Другий хрестовий похід

Другий хрестовий похід під керівництвом французького короля Людовіка VII та німецького імператора Конрада III відбувся у 1147—1149 роках. Розглянемо передумови, причини, цілі та результати цього походу на Святу землю. У 1137 р. візантійський імператор Іоанн II напав на Антіохію і завоював її. Держави хрестоносців на Святій землі були між собою в такому розладі, що навіть не допомогли Антіохії. Під кінець 1143 сильний мусульманський емір Імад-ад-Дін Зенгі напав на графство Едеса і вирвав його у хрестоносців. Втрата Едеси викликала гнів і прикрості як у Європі, так і на Святій землі, бо виникло побоювання, що тепер мусульманські держави широким фронтом виступлять проти хрестоносців. У той час, коли Едеса впала під ударами мусульман, інші християнські князівства Святої землі перебували або в стиснутому становищі, або були зайняті питаннями суто егоїстичного характеру і тому, як не могли подати допомоги Едесському князівству, так не в змозі були замінити для християн його значення. 4 У Єрусалимі незадовго до того помер король Фульк, той самий, який поєднав інтереси Єрусалимського князівства з інтересами своїх французьких володінь.

Після його смерті на чолі королівства стала вдова, королева Мелізінда, опікунка Бодуена ІІІ; непокора васальних князів відібрала в неї будь-яку можливість і засоби навіть для захисту власних володінь - Єрусалим перебував у небезпеці і не міг допомогти Едесі. Щодо Антіохії, то князь Раймунд зав'язав війну з Візантією, що закінчилася для нього повною невдачею, і таким чином також не міг допомогти Едессе. 4

Оскільки всім не вистачило хрестів, Бернар порвав свою рясу, щоб наробити нових, і багато прелатів наслідували його приклад. У подальших своїх посланнях абатзакликав до походу у Святу землю та обіцяв усім учасникам відпущення гріхів. Його просили, щоб він очолив цей хрестовий похід. Але, пам'ятаючи приклад Петра Пустельника, Бернар ухилився від цієї честі і, оскільки заклики були наполегливими, навіть звернувся до захисту тата. Загалом його проповідь у Франції мала такий успіх, що, за його словами, «обезлюдніли села та міста». 6 Щоправда, то там, то тут лунали голоси, що замість невірних на Сході краще б вигнати безбожних слов'ян із Пукраїнсії чи мусульман із Іспанії. Деякі північнонімецькі князі, такі як Генріх Лев, Альбрехт Ведмідь та інші, зрозуміли, що не мають потреби шукати боротьби з невірними на віддаленому Сході, що поряд з ними є маса вендів, язичницьких народів слов'янського походження, які досі не приймали до себе християнських проповідників і звернулися з цим пожалуванням до Риму.

Бернар і це схвалив, після чого папа пообіцяв відпущення гріхів і тим хрестоносцям, які виступлять проти слов'янських язичників. Генріх Лев і Альбрехт Ведмідь, були місцеві графи, князі саксонські. Завдання саксонського племені, починаючи з Карла Великого, полягала у культурній та релігійній експансії на слов'янські племена, між Ельбою та Одером. Важко сказати, щоб ця боротьба, велася виключно на користь релігійних, вона мала на увазі також і цілі суто економічного характеру: саксонські князі прагнули придбати нові землі для колонізації і тим самим сприяти поширенню німецького елемента на Сході. Якщо земля завойована, то з'являється правитель області — маркграф, є місіонери і колоністи. Альбрехт Ведмідь був маркграфом Бранденбурга, що виник на слов'янських землях. Для походу на слов'ян склалася армія, яка сягала 100 тисяч жителів. Вендські слов'яни,ватажком яких був на той час князь бодричів Ніклот, могли чинити німцям лише слабкий опір. Результатом походу, схваленого церквою і супроводжуваного страшними жорстокостями, вбивствами і грабежами, було те, що німці набули ще міцнішого становища у слов'янських землях. 3 Тим часом імператор Конрад III, покінчивши з внутрішніми смутами в Німеччині, скликав генеральний сейм у Шпейєрі. Бернар, прибувши на сейм, проповідував війну з невірними та мир між государями. Імператор, мотивуючи свою позицію складністю становища країни, довго не піддавався цим закликам, але наполегливість абата Клервоського та її вміння впливати на емоції зрештою принесли плоди, і Конрад, та був і з його баронів прийняли хрест. Слідом за ними пішли феодали Баварії, Чехії, Штирії та Каринтії, серед інших брат імператора, Отгон Фрезінгенський, який став історіографом походу. Як звичайно, проповідь Бернара супроводжувалася чудесами, і натовпи слухачів, увірувавши в святість абата, рвали його одяг, щоб отримати клаптик її як знак участі в майбутньому хрестовому поході на Святу землю. 6

Найболішим питанням було пошук коштів на таке дороге підприємство. Звичайно, виявилося багато добровільних пожертв з боку тих, хто особисто не зміг взяти участь у поході; але ці благочестиві дари було неможливо зробити погоду. Людовик VII брав позики і вибивав збільшені податки. Святий Бернар підказав королю ще один захід: він вважав, що в сплату позбавлення євреїв від смерті можна скористатися їхніми багатствами, «відібрати скарби, накопичені лихварством і святотатством» 6 і король широко скористався цією порадою. Нарешті, саме духовенство, що збагатилося за першу священну війну, мало поділитися своїми багатствами заради другої; вобагатьох абатствах дорогоцінне церковне начиння було продано для купівлі зброї та інших витрат війни в ім'я Ісуса Христа. Власники світські наслідували приклад владик духовних. Деякі барони заклали маєтку, але більшість обмежилися натиском своїх васалів і селян. Сучасні письменники відзначають, що безмірні податки, що видираються з народу, і грабежі церков стали навіть охолоджувати початкове захоплення Хрестовим походом на Святу землю. 6 Німецький король Конрад III і французький король Людовік VII стали на чолі військ і виступили в похід навесні 1147 р. Посланці Рожера, короля Апулії та Сицилії, запропонували хрестоносцям кораблі і продовольство, дозволяючи уникнути зіткнень з Віз морський шлях представляв менше небезпек та труднощів. Але хрестоносці все ж таки вибрали за традицією шлях сухопутний. 6

I хрестовий похід V хрестовий похід

II хрестовий похід VI хрестовий похід

III хрестовий похід VII хрестовий похід

IV хрестовий похід VIII хрестовий похід

Джерела інформації: 1. «Хрестові походи» (журнал «Дерево пізнання» № 21/2002) 2. Вазольд М. «Хрестоносці» 3. сайт Вікіпедія 4. Успенський Ф. «Історія хрестових походів» 5. «Всі війни світової історії» (за Харперською енциклопедією військової історії Дюпюї) 6. Мішо Ж.-Ф. "Історія хрестових походів"