Дружби у різні періоди творчості Пушкіна
Майже завжди любов і дружба як почуття, які найбільше мали поет і були безпосереднім джерелом щастя і горя всього його життя.
В. Г. Бєлінський Тема дружби в ліриці Пушкіна: ця улюблена пушкінська тема має автобіографічні витоки. У дослідженні ліричного спадщини поета оптимальним є хронологічний принцип, відповідно до якого кожна тема розглядається в логічному розвитку, щоб відтворити духовну біографію великого поета. Тема дружби в різні періоди творчості Пушкіна.
Ліцейський період. (1811-1817) та Петербурзькі роки (1817-1820).Проблема виникнення поета. Знайомство Пушкіна з літературою,
в основному з французькою; він освоює літературний світ так само, як дитина освоює навколишній світ: починає з наслідування сюжетів, тем, жанрів, образів.
Можна зробити невеликий екскурс в історію ліцейських років А. Пушкіна, наголосивши на духі творчості, свободі, який заохочувався начальством; добрі взаємини викладачів і ліцеїстів, побудовані на принципах поваги, а чи не паличної дисципліни; привести курйозні випадки.
Звернімо увагу на переважаючий ліричний жанр – дружнє послання. У ліриці Пушкіна з'являється мотив братерства, який проходить через усю творчість:
Вибач! Де б не був я: чи в огні смертної битви,
При мирних брегах рідного струмка,
Святому братству вірний я.
Знову я ваш, о юні друзі!
Туманні сховалися дні розлуки:
І братові знову простяглися ваші руки,
Ваше жваве коло побачив знову я. («Елегія», 1817)
Слід зазначити пушкінську відданість друзям, яку він пронесе через своє життя.
Цей мотив знову і знову виникає у віршах, присвячених ліцейським роковинам:
Скажи, Вільгельме, чи то й з нами було,
Анакреонтичні мотиви, улюблені Пушкіним-ліцеїстом, звучать у більшості дружніх послань цього часу.
- Анакреон - давньогрецький поет, який оспівував у своїх віршах любов, вино, дружбу, радість життя. Легкий напрямок поезії на честь Анакреона та його послідовників отримав назву «анакреонтика». Анакреонтичні мотиви ранньої лірики Пушкіна супроводжує епікуреїзм.
- Епікурейство, епікуреїзм (на ім'я давньогрецького філософа Епікура) - насолода життям, вміння знайти гармонію фізичного та духовного в житті.
Поява анакреонтичних та епікурейських мотивів пов'язана насамперед із впливом «легкої» поезії Батюшкова на творчість юного Пушкіна.
З дружбою пов'язані бенкети і веселощі («Піруючі студенти», 1814; «Мій заповіт друзям», 1815).
Чи пам'ятаєш, мій брат по чаші,
Як у втішній тиші
Ми топили горе наше
У чистому, пінявому вині?
(«Спогад» (До Пущину), 1815)
Дай Боже, щоб я, з друзями
Сказав тобі віршами:
Ось кубок; наливай!
Веселощі! Будь до труни
Супутник вірний наш,
І нехай помремо ми обидва
При стукоті повних чаш!
(«До Пущину» (4 травня), 1815)
Дуже важливо показати, як у ліриці Пушкіна простежується зв'язок теми дружби та теми поета та поезії. У листі до Гнедича (1821) Пушкін так характеризує свою поезію:
І Дружбі легкі послання
Пишу без суворого старання.
Цінність своїх віршів Пушкін бачить насамперед у тому оцінці друзями:
Цей плід недбалий натхнення, Без підпису, в твоїх руках На скромних дружніх листках Піде від загального забуття. Але нехай буде марна праця,
Твоєю дружбоюнатхненний,
Мої вірші нехай помруть — Голос серця, почуття незмінні. Напевно їх переживуть.
(«В альбом Іллічівському», 1817)
Південний період (1820-1824).
1) Поета не залишають спогади про улюблених друзів, з якими він приречений на розлуку:
У вигнанні нудному, щогодини
Горя заздрісним бажанням,
Я до вас лечу спогадом,
Уявляю, бачу вас.
(З листа до Я. Я. Толстого, 1821)
Чи гориш ти, - лампада наша,
Подруга пильнування і бенкетів?
Чи кипиш ти, золота чаша,
У руках веселих дотепників?
(З листа до Я. Я. Толстого, 1821)
Йдеться про засідання літературного товариства «Зелена лампа», згадуються брати Н. та А. Всеволожські, Ф. Ф. Юр'єв, Д. Барков, який читав на засіданнях театральну хроніку, а також актриси А. Колосова та Ек. Семенова.
2) Дружба розуміється Пушкіним як найвища цінність:
Але дружби немає зі мною: сумний, бачу я
Лазур чужих небес, південні краї;
Ні музи, ні праці, ні радості дозвілля,
Ніщо не замінить єдиного друга. («Чаадаєву», 1821)
3) Дружнє листування не переривається протягом усього посилання:
Друг Дельвіг, мій парнаський брат,
Твоєю прозою я був втішен,
Але зізнаюся, бароне, я грішний:
Віршам я більше був би радий. («Дельвігу», 1821)
4) Бачок друзів - бенкет життя, бенкет молодості, яка проходить (філософська тема часу).
Вчора був день розлуки галасливої,
Вчора був Вакха буйний бенкет,
При кліках юності божевільної,
При громі чаш, звуку лір. («Друзі», 1822)Пізня творчість (кінець 1820-х - 30-і роки).
1) Змінюється пафос дружньої лірики: дедалі більше втрат у тісному дружньому колі,трансформуються основні мотиви, наприклад такий улюблений Пушкіним мотив, як мотив бенкету:
Тепер не те: розгульне свято наше З приходом років, як ми, перебесився, Він присмирів, затих, став розсудливим, Став глуше дзвін його заздоровних чаш.
(«Була пора: наше свято молоде.», 1836)
Шість місць скасованих стоять,
Шість друзів не побачимо більше,
Вони розкидані сплять.
Хто тут, хто там на ратному полі,
Хто вдома, хто в землі чужій,
Кого недуга, кого смутку
Звели в морок землі сирої,
І над усіма ми плакали.
(«Чим частіше святкує Ліцей,» 1831)
2) Індивідуальні характеристики, як правило, з'являються в ранній творчості (див. «Піруючі студенти», 1814), згодом індивідуальні образи зливаються в узагальнений образ сім'ї друзів (про це докладніше «Повторення»: «Мотив сім'ї у творчості Пушкіна»). Сім'я друзів протиставлена світлу.
Тісней, о милі друзі, Тісней наш вірний круг складемо. («Чим частіше святкує Ліцей…» 1831). Сім'я друзів виступає і як антитеза скитанню, дорогам, неприкаяності:
Завзято помолившись Богу,
Лицею прокричавши ура,
Прощайте, братики: мені в дорогу,
А вам у ліжко вже час.
Кохання та дружність до вас
Дійдуть крізь похмурі затвори,
Як у ваші каторжні нори
Доходить мій вільний голос.Додаткова інформація
Друзі мої, чудовий наш союз!
Він, як душа, нероздільний і вічний.
Непохитний, вільний і безтурботний,
Зростався він під покровом дружних муз.
Поет підкреслює гармонію, красу, свободу, "безпеку", що лежать в основі дружнього союзу, порівнює його з душею, стверджуючи міцність зв'язків між друзями. Дружба ліцеїстів не залежить ні відпримх "доліни", ні від мінливого щастя, "Батьківщина" 1 ліцейського братства - Царське Село, місце, де "під покровом дружних муз" ліцеїстів звела сама доля.
Дружбу Пушкін розумів як " солодкий союз " , який пов'язує між собою поетів. У посланні "До Мова" (1824) вказано основу цього союзу - творчість, натхнення:
Вони жерці єдиних муз;
Єдине полум'я їх хвилює;
Один одному чужі за долею,
Вони рідні за натхненням.
Недарма – ні! - Промчала чверть століття!
Не нарікайте: такий долі закон:
Обертається весь світ навколо людини,
Невже один нерухомий буде він?
Дружба з Чаадаєвим для Пушкіна як звичайна життєва приязнь, вона символ шляхетних, волелюбних ідей.
Це з особливою силою позначилося у віршованому зверненні 1818 «До Чаадаєву». Це послання для наступних поколінь стало літературною пам'яткою високої дружби, натхненною спільністю політичних ідеалів та палкістю волелюбності. (Нд. Різдвяний)
Завдання для аналізу вірша «До Чаадаєва»