Духовний світ та повсякденний побут радянської людини
Еволюція уявлень про сенс життя
Уявлення про сенс життя формувалися владою з допомогою ідеологічних інститутів та засобів. Ці уявлення спочатку дзеркально відбивали політичні та ідеологічні гасла партії та держави. У передвоєнні роки - встановлення будь-яку ціну побудувати соціалізм; у роки війни - розгромити ненависного ворога; у перші повоєнні роки – відновити зруйновану економіку; з початку 60-х років. — упродовж найближчих двадцяти років побудувати комунізм. Вже перед війною було зроблено висновок про побудову в СРСР соціалістичного суспільства, а нестача елементарних товарів та послуг пояснювалася зовнішньою загрозою.
У міру наростання економічних труднощів та розриву між обіцянками влади та реаліями життя віра людей у можливість досягнення комуністичної перспективи змінилася на скептицизм. До середини 70-х рр., згідно з даними соціологічних опитувань, майже 70% дорослого населення бачили сенс життя в досягненні не так ідеологічних, як суто життєвих цілей — здобуття дітьми повноцінної освіти, їхнього гарного працевлаштування тощо.
Короткочасні зміни до цих настроїв внесла перебудова. З її початком пожвавилися надії значної частини населення «оновлення соціалізму». Однак нездатність вищого керівництва домогтися реальних змін у житті людей на краще призвела до формування стійко негативного ставлення населення до комуністичної ідеології, пошуку сенсу життя у незвичних цінностях і насамперед у прагненні більше заробити.
Атеїзм та релігійність
Ув'язнений у роки війни «конкордат» влади та церкви зберігався не лише до самої смерті Сталіна, але практично до кінця 50-х років. Із постановкою переходу до «розгорнутогокомуністичному будівництву» влада розпочала новий етап боротьби з «релігійними пережитками», знову розпочавши руйнування церков і встановивши партійно-державний контроль над конфесіями. Віруючі були змушені приховувати свої релігійні почуття та відправлення обрядів.
У міру наростання кризових явищ у комуністичній ідеології, нездатній пояснити нові умови життя, інтерес людей до релігії знову зріс і набув відкритих форм.
До кінця ж перебудови в умовах глибокої кризи офіційної ідеології релігійність населення країни стала вперше за всі післяреволюційні роки мати масовий характер. За даними опитувань, про свою приналежність до різних конфесій заявляли 1991 р. майже 75% опитаних.
Наше просування до комунізму передбачає звільнення свідомості від релігійних забобонів і забобонів, які ще заважають окремим радянським людям повністю проявити свої творчі сили. Нам потрібна така система науково-атеїстичного виховання, яка охоплювала б усі верстви та групи населення, запобігала поширенню релігійних поглядів, особливо серед дітей та підлітків.
Зміна загальнокультурного та освітнього рівня
Завершення побудови економічних основ індустріального суспільства на СРСР вимагало нового рівня освіти та культури населення. 60-70-ті роки стали періодом переходу до загальної середньої освіти. В результаті до середини 80-х років. середню освіту (повну та незакінчену) мали вже майже 94% молоді. Щоправда, якісні показники були іноді ще далеко не найкращими, а сама реалізація цього курсу нагадувала гучні ідеологічні кампанії 20—30-х років. Помітно зросла і майстерність учительських кадрів: питома вага вчителів, які закінчили педагогічні інститути тауніверситети, виріс з 14% у 1952 р. до 74% у 1982 р.
Змінився рівень загальнокультурної підготовки. За даними офіційної статистики, кожен дорослий міський мешканець кілька разів на рік відвідував театри, музеї, виставки. Найважливішим і наймасовішим видом культурного дозвілля стало відвідування кінотеатрів, проте за умов закритості радянського суспільства з решти світу інтерес глядачів залучали переважно зарубіжні фільми.
Традиційна ставка влади на розвиток масових та військово-ужиткових видів спорту неминуче вела до підтримки значного інтересу вболівальників та глядачів до таких його видів, як футбол, а пізніше хокей, фігурне катання та ін.
Доступність цін на видовищні заходи (квиток у кінотеатр коштував 25 копійок, а в театр — від 50 копійок) давала можливість їхнього масового відвідування і навіть призводила до дефіциту квитків на популярні постановки. Щороку глядачами театральних вистав ставало кілька мільйонів людей.
У 70-80-ті роки. одним із найпопулярніших жанрів культури стала естрада. Концерти радянських та зарубіжних виконавців (переважно з країн соціалістичної співдружності), як правило, збирали повні зали.
Одним із найважливіших завоювань радянської системи стала саме масовість культурних заходів та доступність закладів культури до простої людини.
Значних змін у повоєнні роки зазнала радянська сім'я. Загибель на фронтах війни мільйонів чоловіків призвела до значного зростання неповних сімей. Навіть на початку 80-х років. демографічні наслідки війни продовжували позначатися: на 100 чоловіків у цей час за статистикою припадало 115 жінок.
Не сприяли міцності радянських сімей та матеріальні умови життя (відсутність нормальних житлових умов, достатньоїзаробітної плати, необхідного асортименту товарів та послуг у системі торгівлі та побутового обслуговування, елементарної побутової техніки тощо). У результаті всього за неповних двадцять років кількість розлучень на кожну тисячу шлюбів зросла втричі (1963 р. одне розлучення припадало на дев'ять шлюбів, а 1981 р. — на три).
Все це вело до скорочення народжуваності та зростання смертності. У початку 80-х гг. вона перевищувала аналогічний показник США рівно вдвічі (на 1000 чоловік тут доводилося 10,2 померлих, а Америці — 5,68).
Лише за 1970-1975 рр. дитяча смертність у СРСР зросла на третину.
Вихід із становища влади бачили над зміцненні матеріально-побутових умов життя радянської сім'ї, а «підвищенні ролі партійних організацій» у сфері побуту та дозвілля громадян, спробах поставити під партійний контроль навіть питання особистого життя: розлучення та інші сторони особистого життя комуністів стали обговорюватися на партійному бюро.
Зміни у повсякденному побуті
Повсякденний побут радянської людини за повоєнні роки зазнав серйозних змін.
У перші повоєнні роки вирішення житлової проблеми (особливо у зруйнованих районах європейської частини країни) проходило шляхом надання місця у землянках, вагончиках та у кращому разі – у комунальній квартирі. Проте з середини 50-х років. було взято курс на масштабне житлове будівництво, що дало можливість у короткий термін (лише за 1958—1964 рр.) збільшити житловий фонд країни на 40%. Значно оновилася і якість житла – новоселам надавали переважно окремі квартири. Ця тенденція, незважаючи на деяке зниження валових показників, збереглася й у наступні роки.
Водночас приниження ролі матеріальних стимулів до праці на селі, підрив присадибного господарстваколгоспників привели вже на початку 60-х років. до перебоїв у постачанні населення продуктами харчування. У наступні роки, незважаючи на вжиті заходи, змін на краще не наголошувалося. Дефіцит продуктів харчування став хронічним. Закупівлі їх за кордоном могли забезпечити потреби лише Москви, Ленінграда та столиць союзних республік, куди попрямували у пошуках ковбаси, олії, м'яса мільйони жителів інших регіонів.
Нерозвиненість легкої промисловості вела до аналогічного стану справ із товарами повсякденного попиту. У разі тотального дефіциту розквітли зловживання у сфері торгівлі.
Початок демонтажу планово-директивної економіки у роки перебудови та переходу на нову систему господарювання призвело до обвального порушення постачання населення товарами першої необхідності. У регіонах (включно з Москвою) почала вводитися карткова система, скасована в перші повоєнні роки.
Проте, згідно з офіційною статистикою, до кінця 80-х років. практично в кожній родині був не тільки мінімальний набір меблів, але також телевізор, пральна машина та холодильник вітчизняного виробництва.
Отже, завершення побудови СРСР економічних засад індустріального суспільства супроводжувалося зростанням освітнього і загальнокультурного рівня населення. Разом з тим, загальна криза радянської суспільної системи знайшла прояв у кризі офіційної ідеології, зміну уявлення радянських людей про життя, зміни в радянській родині.