Духовний тероризм чим небезпечніший і хто його просуває
– Борючись з тероризмом як явищем технологічним, ми не повинні забувати про його духовний вимір. Якою є природа «духовного тероризму»? І що це за явище?
- З цим явищем людство зіткнулося ще на зорі свого існування, коли прабатьки в раю стали жертвами спокуси ворога і в результаті сталася катастрофа світового масштабу. З того часу «весь світ лежить у злі» (1 Ів. 5:19) і «вся тварюка разом стоїть і мучиться дотепер» (Рим. 8:22). Зло увійшло у світ і своєю отрутою отруює наше життя. Світ, створений Богом для блаженства і радості, людина перетворила на місце, де вже стало страшно жити. Тому природа «духовного тероризму» очевидна – це гріх, що у світ через відпадання людей від Бога.
У середу першого тижня нинішнього Великого посту Святіший Патріарх Кирил виголосив проникливу проповідь, в якій поділився своїм досвідом відвідування в'язнів в одній із в'язниць. Начальник цього каземату у розмові з Патріархом зазначив, що головною проблемою людини, яка опинилась за ґратами, є навіть не сам факт його засудження та позбавлення волі, а те, що його життя стає нестерпним через знущання таких самих, як і він, ув'язнених. , його власних співкамерників.
Той, хто сильніший, зазнає усіляких принижень інших, що опинилися в такій же біді, у цьому ж бараку, отруюючи їхнє життя, перетворюючи їхнє існування на непроглядне пекло. Патріарх присвятив цій темі свою розмову з ув'язненими і побачив у їхніх очах живий біль, той відгук, який дав йому зрозуміти, наскільки актуальною і актуальною є ця тема.
Святіший також зазначив, що цю ситуацію можна спроектувати на все суспільство, на весь наш соціум. Своїми гріхами миотруюємо життя інших людей. Вони стають жертвами нашої гріховності – ненависті, заздрощів, злопам'ятства, амбіцій.
Закон любові, даний нам Господом у Євангелії, є ще й способом виживання у світі гріха і смерті. Якщо ми творитимемо у своїх душах Царство Боже, то і світ навколо почне змінюватися. «Де немає християнської братньої любові, там немає Духа Христового, – навчає святитель Тихін Задонський. – “Кожен, хто не чинить правди, не є від Бога, і не любить брата свого” (1 Ін. 3:10). Але там, натомість, дух неприязні: бо душа або перебуває у благодаті Божій і благодаттю пожвавлюється, або не має благодаті і позбавляється життя духовного».
Все, що протилежне євангельській любові, несе в цей світ лише сльози, страх, страждання та смерть.
– До різновидів «духовного тероризму» можна віднести свідоме осквернення святинь, захоплення храмів, почастішали останніми роками випадки спалення церковних храмів, вбивства священиків, віруючих?
– Безперечно. Це логічне продовження ідеї богоборства, яка стала причиною падіння перших людей і внесла у світ дух протистояння Богу. Те, що святині не дають спокою ворогові людського роду, говорить про одне: сіль християнства не втратила своєї сили. Також ми ясно бачимо сьогодні розстановку сил у духовній боротьбі, яка проходить через душі та уми наших співвітчизників.
Я думаю, що на цьому невидимому духовному фронті поступово проявляються лики тих, хто стає під прапор святої православної віри, а з іншого боку – спадають маски з тих, хто ненавидить і зневажає її. Настане час, і все стане на свої місця. «Бог насваримо не буває. Що посіє людина, те й пожне» (Гал. 6:7).
– Акції «відплати» обертаються довготривалими та безвихідними війнами, залишаються вогнища «незабутих»конфліктів». Паніка впроваджується у суспільну свідомість, породжуючи страх за своє життя та життя близьких. Чи можливо якось протистояти цьому явищу? І як на ці процеси мають дивитися віруючі люди?
– Відповідь на це запитання ми знаходимо у Євангелії. Якось Господь плив у човні зі своїми учнями і заснув на кормі. В цей час на озері розігралася велика буря. Який контраст – спокійний сон Спасителя і бурхлива стихія. Хвилі били в човен, тож він уже наповнювався водою. Апостоли перелякалися не на жарт і почали будити свого Вчителя, звернувшись до Нього з докором: «Хіба Тобі все одно, що ми гинемо?» Христос, утихомиривши бурю, з гіркотою звернувся до Своїх учнів: «Що ви такі боязкі? як у вас немає віри? (Мк. 4:37–40). На мій погляд, ці слова стосуються всіх нас. І видається мені, що буря, якою так злякалися апостоли, була в них усередині. Бурхлива стихія була лише відлунням їхнього власного внутрішнього занепокоєння, неприкаяності, малодушності. Світ Христов вселяє в людину дивовижний спокій та радість. Християнин завжди залишається незворушним перед лицем скорбот і випробувань, тому що твердо знає: «Якщо Бог за нас, хто проти нас?» (Рим. 8:31).
Тому, якщо ми хочемо змінити світ, повернути йому первозданну гармонію, ми маємо самі змінюватися. Боротьбу зі злом треба починати із себе. Утихомиримо пристрасті - втихомириться і житейське море, що вирує.