Духовність людини, духовний світ, вдосконалення, самореалізація людини
Питання духовного розвитку цікавили найбільш видатних вчених та філософів протягом усієї історії людства. На сьогоднішній день ми маємо величезну кількість праць і точок зору, які намагаються пояснити процеси, що протікають у Духовному Світі, і показати людині дорогу в Духовний Світ. Але як звичайному непосвяченому розібратися у всіх цих теоріях, якщо вони часом суперечать один одному?
За всю свою попередню історію людство напрацювало так звану міфологічну свідомість, яка сприймає пізнання законів Фізичного та Духовного Світів як просте накопичення та узагальнення інформації. Тому нерідко зустрічається думка, що якщо взяти велику кількість існуючих нині методик, об'єднати їх усі разом і використовувати одночасно, то ефект буде найкращим.
Уявімо собі, що при варінні борщу ми вивалимо в каструлю з холодильника весь його вміст і зваримо. Що вийде? Найімовірніше, вийде неїстівне місиво. Кожна господиня знає, що для того, щоб зварити справді смачний борщ, необхідно як мінімум взяти певні продукти, причому у суворій пропорції. Змішування різних методик може призвести до непередбачуваних наслідків, тому воно неприйнятне і неприпустимо в принципі.
Узагальнивши всі отримані відповіді, бачимо досить страшну картину: наш звичайний пересічний громадянин абсолютно не розуміє, що таке духовність, а в ряді випадків підсвідомість людей реагує на слово «духовність» як на аскетизм, страждання, відмову від життя і т.п. Вище було показано, що з властивостей «старого часу падіння» всі духовні рухи людини у час супроводжувалися стражданнями і поневіряннями. Ймовірно, ця неприємна залежність так глибоко вдрукувалася в людську підсвідомість, що досідосі визначає ставлення людини і до духовності, і до Бога. А інстинкт самозбереження людини змушує його триматися життя. Знову ж таки: «жити – добре, а добре жити – ще краще»! Тому людина і сахається навіть від самого слова «духовність», вважаючи, що це відмова від нормального життя.
Адже це глибоке оману! Весь трагізм та парадоксальність ситуації в тому, що
САМЕ ДУХОВНІСТЬ І Є НАЙЖИТТЮ ЛЮДИНИ, БО ТІЛЬКИ ВОНА ОПИСУЄ ЗАКОНИ ЙОГО ЖИТТЯ У ТВОРЕННІ. І ТІЛЬКИ ВСТАВ НА ШЛЯХ ДУХОВНОГО РОЗВИТКУ, ЛЮДИНА, НАРЕШТІ, ПОЧИНАЄ ЖИТИ, А НЕ СТРАДАТИ І ІСНУВАТИ В РАМКАХ СВОЄЇ КАРМИ.
Але що означають слова «духовність» та «встати на шлях духовного розвитку»? Дослідження показують, що найнешкідливіша і найпоширеніша думка пов'язує духовність людини з культурою народу чи всього людства. Тому будь-яку культурну людину сучасне суспільство вважає духовним. Але тоді постає питання: за якими критеріями чи параметрами визначатиме культурність? І що таке «культурна людина»? Адже, наприклад, у середині минулого століття наявність таких зовнішніх ознак, як окуляри та капелюх, уже визначала інтелігентність, освіченість та культурність людини.
Якщо ми навіть визначимо чи запровадимо критерії культурності людини, виникає інша, хоч і малопомітна, але дуже серйозна проблема. Давайте проаналізуємо, як розвивалася та формувалася культура в епоху гріхопадіння. Ймовірно, всім зрозуміло, що вона відповідала суті «часу падіння» і, отже, «сумлінно» відображала його. Оскільки час падіння забирав людину від Бога і від Духовного Світу, то сформована на сьогоднішній день культура в основному виконує ту ж функцію. Це означає, що Новий Час вимагає нового підходу і до культури, і докультурних цінностей.
Теорія Причинності показала, а більш ніж 19-ти річний досвід роботи Міжнародної наукової Школи Причинності на практиці довів, що ціла низка народних звичаїв та засад, які вважаються нормою в сучасному суспільстві, у Новому Часі стала завдавати шкоди здоров'ю людини. Наприклад, зберігання носильних речей (одягу та взуття) померлих родичів або фотографій похорону є основною причиною такого страшного захворювання, як інсульт, і досить часто сприяє виникненню інфаркту та раку.
Характер енергоінформаційних взаємодій речей і предметів, що змінився, і їх впливу на людину в Новому Часі вимагає від нас перегляду ставлення до музеїв, музейних цінностей та експонатів. Інакше ми будемо виглядати як дикуни, які з'їдають своїх одноплемінників і вважають це нормою.
На цьому етапі духовною є людина, яка шукає відповіді на питання найзагальнішого плану – що є світ? Що я маю робити? Біблія говорить, що Бог створив людину за образом і подобою своєю і вдихнув душу. Але що таке Божественний образ та подоба?
Академік В.П. Гоч показав, що образ – це голограма Божественної Волі та Любові, яку Творець вклав у людину під час її створення. Цей голографічний запис фактично і є тим зерном Духа, яке людина має сформувати та розкрити у собі в процесі свого життя. Відчинившись, зерно стає Духом, що прокинувся, який пов'язує людину з Духовним Світом і веде її по життю. Тому людина, яка починає замислюватися про сенс свого життя, вже починаєформувати початкові умови для дозрівання свого Духа і на цьому етапі можна вважати духовним.
ПІСЛЯ ПРОБУДЖЕННЯ ДУХУ І ВХОДЖЕННЯ В ДУХОВНИЙ СВІТ ДУХОВНІСТЬ ПРОЯВЛЯЄТЬСЯ ЦІЛІСНІСТЬЮ ОСОБИСТОСТІ, ЖИТТЯ У РАДОСТІ І В ГЛИБОКОМУ ЗВ'ЯЗКУ З СВІТОМ ВІДПОВІДНОСТІ З СВІТОМ, СТЕПЕНЮ СТРУПІВ СТРУПІВ СТРУПІВ СТРУПІВ СТРУПІВ СТРУПІВ СТРУПІВ СТРУПІВ СТРУПІВ СТРУПІВ СТРУПІВ СТРУПІВ СТРУПІВ ЩИРНИХ ВІДПОВІДЬ І.
У поняття духовності входить вдосконалення себе, досягнення майстерності у будь-якій справі, пізнання, моральність та високе мистецтво. Духовне ніколи не дорівнює інтелектуальному. Духовне далеко від банального, буденного. Страждання означає відсутність духовності.
Але досить часто можна почути від представників численних систем і методик оздоровлення, що в карму втручатися не можна, що треба постраждати, щоб «викупити свої гріхи». А на нагороду за страждання обіцяється майбутнє життя у Раю. Але якщо страждання не від Бога, то, значить, вони, навпаки, забирають людину від Бога, від Життя, отже, ніякого Раю в людини не буде.
Людина постійно втручається у природний перебіг речей. Ось проїхав автомобіль або пролетів літак
НА САМОМ СПРАВІ ВСЕ БАГАТСТВА СВІТУ І ЦАРСТВА БОЖІ ЗНАХОДЯТЬСЯ ВСЕРЕДИНІ НАС. Потрібно просто прийти до себе, а прийшовши до себе, людина приходить до Бога. Ось тоді людина і здається в раю, але, зверніть увагу, при житті!
І лише та система чи вчення має право називатися духовною, яка забезпечує чи полегшує людині Шлях до Бога, Шлях досамому собі.