Душа продовжує бажати і після смерті
Здрастуйте, чи пишуть наші мудреці про те, що людина, яка не подолала якесь своє бажання, і після смерті продовжує бажати цього, але не може задовольнити цього, бо тіло вже померло? Заздалегідь дякую за відповідь. Міхаель
Відповідає рів Реувен Куклін
Це наводиться в книзі Рабейну Йони Шаарей Тшува (2, 18). Рабейну Йона пише там: «І знай, що душа грішника, все прагнення якого за життя було до речей матеріальних ... опуститься після його смерті вниз, в землю, до того, чого вона прагнула, і буде вона, як властиво праху, опускатися, а не підніматися. Але піднесуть її на Небеса на суд, і на розгляд, і щоб побачити, як вона проміняла Небеса на пекло». (До речі, це допомагає зрозуміти, чому люди, навіть «не зовсім» праведні, котрі пережили клінічну смерть, розповідають про те, як «піднімалися до світла»). На підтвердження своїх слів Рабейну Йона наводить висловлювання мудреців з Мідраша Коелет Рабба (3, 27): «Як душі праведників, і душі грішників піднімаються на Небеса і проходять там суд. Душі праведників виправдовують у суді і поміщають під Престолом Слави, а душі грішників повертаються, і опускаються, і перемішуються із землею».
Причина того, що душа після смерті людини продовжує прагнути тих речей, яких людина прагнула за життя (хоча в могилі вона вже розуміє, що бажати цих речей не варто), у тому, що працювати над собою людина може тільки за життя. Але після смерті вона вже не може змінити себе. Як сказав цар Шломо в книзі Коелет (9, 10): «Все, що зможе рука твоя робити, в міру сил своїх роби, бо немає ні діла, ні задуму, ні знання, ні мудрості в пекло, куди ти йдеш».
Цей принцип допоможе нам зрозуміти слова мудреців утрактаті Гітін. Там (56 б) розповідається: коли Ункелос (який згодом переклав Тору арамейською мовою) захотів прийняти єврейство, він викликав за допомогою чаклунства душі різних людей і запитував їх, чи варто йому це робити. Серед його консультантів були два грішники — Тіт та Білам. Обидва вони сказали, кожен на власний лад, що переходити в єврейство не варто. Титус сказав йому: «У євреїв багато міцвот (релігійних обов'язків), і ти не зможеш виконати їх усі. Іди, почни з євреями війну, бо кожен, хто воює з ними, зрештою, опиняється на чолі». А Білам сказав йому: Не роби їм ніякого добра в усі дні. У той час, коли Тіт і Білам давали ці поради, вони були вже у світі істини і знали справжній рівень єврейства і значення дотримання міцвот, але, оскільки за життя звикли говорити про євреїв погано, продовжували так само чинити і після смерті. Хто не виправив себе за життя, залишиться таким самим і після смерті!