Двісті років разом - Московська Німецька Газета
Автор чотиритомника «Історія кримських татар», що вийшов минулого року, взявся за нову книгу. Він збирається порівняти історію кримських татар та кримських німців. Про це доктор історичних наук, професор кафедри історії Нового та Новітнього часу Санкт-Петербурзького державного університету Валерій Возгрін розповів в інтерв'ю МНГ.
Хтось до вас займався порівнянням історії кримських татар та німців, які жили в Криму?
Ніхто не займався. А порівняти цікаво: як ставилися українська імперія, потім Радянський Союз, а потім і пострадянське керівництво до німців та татар Криму, які закони видавалися стосовно них, як їм допомагали чи заважали жити. Я збираюся охопити період приблизно з кінця XVIII століття до наших днів.
Ви тільки приступили до цієї роботи, але, напевно, вже можете сказати, що спільного в історії цих двох народів.
Негативні риси імперської політики позначилися на обох народах. Починаючи з 80-х років XIX століття і аж до Першої світової війни, що загострила ситуацію, відбувалася русифікація кримських німців та кримських татар. Вона стосувалася і тих і інших, але, на мій погляд, все ж таки більше торкнулася німців. У ряді положень про шкільну освіту німецька мова принижувалася. Школи кримських татар були замкненішими, а в них самих була величезна сила опору русифікації. До того ж кримські татари були християнами, та його духовний владика – султан Туреччини – перебував там.
У Криму є чимало сіл, які мають три назви: спочатку села були татарськими, потім стали німецькими, а потім українськими. Таким чином, на прикладі одного села можна показати всю складність і всю різноманітність історії Криму.
Ви абсолютно праві. Німці займалитак звані кинуті землі. Насправді кримські татари змушені були залишати свої землі, оскільки їх витісняли із Криму, і вони виїжджали за кордон. У цих селах не залишалося жодної людини, і німці їх займали без будь-яких міжнаціональних сутичок. Траплялося, німці селилися поряд із великими селищами татар. Взяти, наприклад, Судак. Німці жили на околиці Судака. Там досі є лютеранський цвинтар. Два народи жили часом пліч-о-пліч, але не змішувалися ніколи. Взагалі ж у кримських татар було більше земель у передгірній, гірській та прибережній частинах півострова, а у німців у степовій частині.
Конфліктів не було, а якесь співробітництво виникало?
В економічному плані німці багато запозичили у кримських татар. Коли вони приїхали до Криму, привезли із собою виноградні лози та насіння злакових, але ці рослини на кримському ґрунті не прижилися. Тому німці запозичували сільськогосподарські культури у кримських татар. Є й зворотний приклад: німці вдосконалили тюркські вози «мажари», називаючи їх мажар-ваген (це були оковані залізом візки), татари запозичили їх. Я народився у Криму до війни і застав ще ці вози. Вони були настільки міцними, що де-не-де використовувалися навіть після війни. Тож матеріальний обмін між кримськими татарами та кримськими німцями існував, а от духовного обміну не було.
Наскільки вивчено історію кримсько-татарських сіл?
Навіть загальну історію кримських татар вивчено погано, а історія сіл ще чекає на своїх дослідників. Після депортації під час війни кримським татарам дозволялося здобувати освіту на засланні, але не вищу гуманітарну освіту. Істориків не готували, щоби народ забув свою історію. І істориків з вищою освітою кримські татари довгий час не мали.
Якщо порівняти депортацію кримських татар та кримських німців…
Німців висилали відразу після початку війни, 1941 року. Кримських татар, заведено вважати, виселяли з 18 травня 1944-го. Насправді це сталося набагато раніше – з Таманського півострова їх виселяли 1942 року. Тоді про зраду ще не йшлося.
Володимир Путін підписав указ «Про заходи щодо реабілітації вірменського, болгарського, грецького, кримсько-татарського та німецького народів та державну підтримку їх відродження та розвитку». Йдеться про усунення наслідків незаконної депортації цих народів із території Кримської АРСР…