Дворянин, буржуа та інтелігент так само належить до українського народу, складає таку саму
Н.А. Бердяєв про характер українського народу
Дворянин, буржуа та інтелігент так само належить до українського народу, становить таку ж невід'ємну його частину, як і селянин, і робітник. Існує український народ, існує Україна, а не тільки клас робітників чи промисловців, селян чи поміщиків. Існують інтереси всієї України, всієї української держави, інтереси великого цілого, а не лише інтереси окремих класів та окремих людей. І ще треба пам'ятати, що саме існування та благополуччя кожної української людини та кожного класу залежить від існування та благополуччя всієї України, від її сили та величі.
Україна – мати, яка живить своїх синів. українські робітники та селяни можуть вести лише національне існування, у материнському лоні. Якби було знищено російську державу та ослаблено українську промисловість, то знищено та ослаблено було б усі українські, всі класи, всі селяни та робітники. Жоден український громадянин не може поставити свого існування поза межами України, він може існувати лише в ній і через неї. Тільки раб здатний легко зректися своєї батьківщини і зрадити її».
Відкидаючи критику буржуазної політекономії комуністичного принципу як утопічного, Бердяєв робить висновок, що економічна людина минуща, що цілком можлива нова мотивація праці, що більш відповідає гідності людини. Це може бути лише проблемою організації суспільства. Головне тут виховання нової людини. Не можна створити нову людину та нове суспільство, оголосивши господарське життя обов'язковою справою чиновників держави. Комунізм у тій формі, в якій він склався в Україні, є, за Бердяєвим, крайній етатизм, а радянська держава — тоталітарна держава.
Процеси демократизаціївисунули на передній план у формуванні суспільної свідомості підвищення загальної та політичної культури, зробили злободенними проблеми співвідношення слів та реальності у суспільних відносинах, демократії та особистості, абстрактності, абсолютності та відносності у політиці.
«Український народ — єдиний великий народ, а не механічна суміш розрізнених частин, які мають лише свої інтереси. український народ має своє обличчя у світі, не схоже на жодний народ, свою історію, своє велике просимо і велике майбутнє, має завдання, що випали на його долю. І український народ має відстоювати себе як ціле, захищати своє місце у світі, свою справу у світі. У будь-якої здорової, життєздатної, вільної людини це почуття сильніше, ніж класовий інтерес, ніж класова ворожнеча. Це велике почуття національної єдності та національного покликання є у французів, англійців, німців. Якби воно зовсім зникло в українців, то Україна перестала б існувати і український народ розсипався б, як пилюка. Зараз відбувається в Україні хворобливий і болісний перехід до нової національної свідомості та нового вільного патріотизму. Старе померло, нове ще не народилося. Революцію здійснив увесь український народ, як велике ціле, а не той чи інший клас, здійснив із почуття самозбереження та з пориву до нового, вільного життя. І перехід до демократії є перехід до самоврядування цілого народу незалежно від належності до того чи іншого класу. Демократія є громадянська та політична зрілість цілого народу. Демократію не можна протиставляти буржуазії, як це у нас тепер роблять через невігластво. Демократія означає верховну владу всього народу, і до неї входить кожен український громадянин, права якого мають бути забезпечені однаково з правом усіхрешти громадян. Демократію не можна розуміти як панування робітничого класу чи селянства. Диктатура пролетаріату була б насильством меншості над більшістю, і вона по суті ворожа до демократії, антидемократична, вона зазіхає на суверенітет народу, влаштовує проти нього змову. Вільний народ не може зазнати диктатури якогось класу.
Перехід цілого народу, який так довго жив у рабстві, до демократичної форми державності насамперед ставить завдання виховання народу, зростання свідомості, освіти та культури в масі народної, духовного відродження тих людських душ, з яких складається народ. Якщо народ здебільшого складається з робітничих душ, повних робітничих схильностей до насильства, неповаги до людської гідності, до свободи та прав особистості, то він ще непідготовлений і нездатний до демократії і йому загрожує неминуче відновлення деспотизму, повернення до якоїсь форми цезаризму. Насильства, скоєні незрілою революційною демократією, завжди готують тиранію. Насильник буде зґвалтований, це закон природи. Ось чому завдання виховання та освіти маси українського вбрання є основним завданням, поставленим перетворенням України на демократичну державу.
Демократія може бути лише особливого роду культурою людського духу, або вона буде найгіршою з рабств, найгіршою з деспотій. Лише вільні, керуючі собою душі здатні створити вільну демократичну державу.
Народ тоді тільки гідний найменування вільного народу та цивільно зрілого народу, коли він усвідомлює свою національну єдність і цілість як усередині своєї власної держави, так і у поза, перед іншими народами та державами. Коли народ розпадається на частини всередині і не хоче захищати своєї цілості та своєї гідностіназовні, він повертається до рабського стану, не готовий для Свободи. Ось чому ставлення до єдності державної влади в Україні та до війни є випробуванням зрілості українського народу для нового, вільного життя.