Екологічна етика походження та сучасні проблеми - Екологія
Реферат виконав: студент гр. ЕМС 27-б Михайленко О. М.
Метою цього реферату вивчення поняття екологічної етики, а як і розгляд основних аспектів цієї науки.
Завданнями роботи є:
Поняття екологічної етики
Антологія екологічної етики
Глобальність екологічної етики
Проблеми екологічної етики у сукупності
Екологічна етика нова галузь знань
Роль екологічної етики у суспільстві
2. Поняття екологічної етики
Підйом етики навколишнього середовища був у перший День Землі в 1970 році, коли прихильники захисту навколишнього середовища змусили філософів, які працювали в галузі навколишнього середовища, згрупуватися, щоб зробити деякі зауваження щодо етики навколишнього середовища.***
1980 року розвивався рух, екофемінізм. Karen Warren є ключовим філософ, хоча рух екофемінізм включає багато блоків рішення з інших областей. Це супроводжувалося розвитком третьої області, суспільної екології, що базувалася на точці зору Murray Bookchin. Важливий зв'язок між академічними діячами та радикальними прихильниками захисту навколишнього середовища встановився із створенням Канадського журналу глибокої екології, “The Trumpeter”. У 1989 році, «Етика Землі» (щоквартальний журнал) було розпочато як популярніше видання, присвячене навколишньому середовищу. Спочатку запропоноване як публікація передруків, пізніше став органом Центру Відносини до Життя та Середовищі. Він сфокусувався додатково розвитку міжнародних розробок.
* Цитується за кн.: ЖибульН.Я. Екологічні потреби: сутність, динаміка, перспективи. - М., 1991, с.8.
** Цитується за кн.: Хесле В. Філософія та екологія. -М., 1993, с.24
*** Акімова Т.А., Хаскін В.В. Екологія: Підручник для вузів. – М.: ЮНИТИ, 1998 р., 455
Коротка історія становлення концепції навколишнього середовища в західному світі допомагає побачити перспективу та забезпечує контекст для розуміння лабіринту пов'язаних і не мають відношення думок, філософії та методи, які ми називаємо "environmentalism" («екологізм»). Важливо розуміння питань, заданих та проаналізованих, виходячи із суттєвого в етиці навколишнього середовища: типи питань поставлених екологічною групою та інтерпретація їх результатів можуть значно відрізнятися від, наприклад, питань споживача, який реєструє компанію або має специфічний інтерес (скотарі, які використовують громадські землі, і так) далі).
3. Антологія екологічної етики
Екологічна етика сьогодні охоплює різноманітні, не обов'язково пов'язані області, антологія її включає:
1. Права тварин.
4. Глибока екологія.
5. Поверхнева екологія.
6. Права геооб'єктів (скеля, долина) і так далі.
Спробуємо сформулювати принципи екологічної ідеології. Насамперед це облік у всіх сферах людської діяльності реакції природного середовища на зміни, що вносяться до неї, діяльність не замість природи, що ламає її кругообіги речовин, трофічні рівні і знищує її складові, а діяльність разом з природою, що враховує її можливості та закони функціонування.
Цей принцип діяльності отримує своє юридичне продовження у концепції прав природи, яка інтенсивно обговорюється у час. В основі її лежить уявлення про рівноцінність всіх форм життя, незважаючи на очевидні відмінності в складності будови та рівнях організації. Людина з «вінця природи», якою він шанувався з епохиВідродження перетворюється на один із видів, що не мають ціннісних переваг перед іншими. На зміну антропоцентризму йде ексцентризм.
Юридичний принцип рівноправності знаходить моральне обґрунтування та завершення в екологічній етиці, що дозволяє сформулювати те, що можна назвати «золотим правилом» екології.
Три принципи - практичний, юридичний і моральний - не вичерпуючи істоти екологічної ідеології, дають про неї чітке уявлення
Екологічна ідеологія розглядає розвиток суспільства як минуле дві стадії: єдності та гармонії людини з природою та розриву між ними. Нині перед людством нагальна потреба повернення на новому рівні до гармонії людини з природою — створення екологічного суспільства. Ідеал, до якого кличе екологічна ідеологія, — сформоване на її принципах екологічне суспільство — не може бути реалізовано автоматично. Але в будь-якому разі майбутнє не може не включати екологічний вимір, оскільки науково-технічна могутність людини зробила людину настільки «великою», що вона нагадує слона в посудній лавці і змушена розуміти свій рух з «будинком», в якому живе.
4.Глобальність екологічної етики
Дійсно, етика випливає з сприйняття людей, відносин і поведінки - як це має місце для етики навколишнього середовища і свободи тварин. аргументів); 2) емпіричне дослідження їх (з максимальними та мінімальними очікуваннями); що веде до прогресивного поглиблення перспективи.
Проблема лише невиразно сприймається на початку, але стає більш ясною після обмірковування та обстеження. Що захоплюєу шахівниці всіх нас – не правила, але досвід кожного окремого гравця. Гросмейстер у шахах бачить більше на шахівниці за кілька секунд, ніж посередній гравець зможе побачити за тридцять хвилин.
В даний час, коли людина може знищити все живе на землі, цього вже мало. «Хіба ми не можемо любити і тих тварин, від яких не отримуємо безпосередньої користі — диких тварин, принаймні тих з них, які не завдають нам шкоди?».
Не лише жива, а й нежива природа може бути об'єктом кохання. Тут ми переходимо від екологічної етики до глобальної етики, відповідно до якої людина відповідальна за всю природу. У Стародавній Греції людина розглядалася як «мікрокосм», який укладає у собі як у частині весь Всесвіт як «макрокосм». Ці уявлення перейняли давньоримські стоїки; відомі вони і в українській філософії. Що необхідно нині для людини — не тільки відчувати себе частиною Універсуму, а й відчувати відповідальність за все, що оточує її. У цьому суть екологічної та глобальної етики.
Основний принцип своєї філософії - «благовіння перед життям» - А. Швейцер розкриває як «безмежну відповідальність за все живе на землі. Саме Швейцера визнають найяскравішим представником екологічної етики.
Поряд із відповідальністю, стрижнем екологічної етики є любов до природи. Часто любов до природи вважають чимось несерйозним, майже вигадкою письменників. Як можна любити всю природу, в якій є види, що завдають шкоди людині? Насправді ж, як справедливо зазначив Вундт, почуття швидше веде до альтруїзму, ніж розум. «Чистий, не обгрунтований егоїзмом альтруїзм природно міг розвинутися лише за переході від розумової моралі до моралі почуття, при припущенні, щобезпосередні почуття симпатії та любові є основами альтруїстичного вчинку. Розумові важко буває подолати міркування власної вигоди, а почуття любові, жалю, співчуття досить буває миті.
**Цитується за кн.: Хесле В. Філософія та екологія. - М., 1993, с.37
Тому до екологічної етики ближчий шлях через почуття любові, ніж розрахунок, через благоговіння перед природою, ніж прийняття екологічного законодавства, яке ще треба привчитися виконувати.