Епатаж, як засіб просування особистості та її ідей (Журнал український Епатажист)
Епатаж, як явище, багатошаровий і багатоликий. Його прояви можна зустріти у різних сферах людської життєдіяльності. Я спробую розкрити та описати, шляхом вербального препарування, один із сегментів даного явища. Йдеться, зрозуміло, про близький і рідний для мене сегмент - поетичний епатаж.
Спочатку хотілося б усвідомити: "А в чому ж першочергова мета епатажного поетичного твору. З чого ж складається перший, поверхневий шар (що є, в більшості випадків, лише приманкою) поетичного епатажу, виходячи з заявленого контексту (дивися - назва статті). "
Все варення з'їдено. Всі ноги зроблено. Сади роздерті на елементи невинності. Знайдена пластикова карта відкрила двері в кейптауни хвороби. М'ячик-шалава обожнює пенальті, бутси марадонних розумників. Я не можу знайти себе, щоб узяти до рук. О, Мишко Квакін, віддай урожай на ложку джему, Для комічного хліба. Все варення з'їдено. Я ніколи не стирав маскарадний костюм бультер'єра І тепер він тіло. . і т.д.
Далі. Я б порівняв поетичний епатажизм (не довго думаючи, не вникаючи в "підґрунтя"), з "банальним" ексгібіціонізмом, але. АЛЕ. Є таки "АЛЕ", і воно діє протверезно для любителів навішування психо-медичних ярликів. У чому суть цього "АЛЕ". (До речі, це "АЛЕ" поширюється лише на поетичний епатаж). Все просто. Це звичайне людське бажання вибратися з струнких рядів "людей у сірому" (читай - сірість, як стандарт мислення) і втиснутися, в лякає своєю безпросвітністю, простір "людей у білому" (читай - "білі ворони" і "білі ворони" "):
У просторі, виготовленому запахом дурі, сиджу, на пропахлому дерюзікулі, На голову сипнеться лупа побілки, Але мені ні по чому. . Та й дуже дрібниці -
Турботи про просочено-шкіряне життя, Коли в голові багатогранні призми - З рим. . "Б'ють по морді", терзають навесні. . Ви скажете, що з наркоти. . З перепою. -
Пружні думки свистять немов кулі. Е ні, панове. . Покажу вам дулю - За суче Ваше припущення. . То ЛІРА робить мені ласку.
І нехай міхуриться трико на колінах, І нічим похвалитися. . Такі мали звершення - Мої, стосовно, (на жаль) матеріальному, Але в плані духовному та еклектіальному -
. Ярма міщанина - Ні гірше. . Нехай навіть бродячою псиною Мене назвуть. . Нехай рідні забудуть. . Нехай чутки по місту та пересуди -
Залишуся я вірний привабливій Музей. . П'яним захопленням підпершись, і звузивши - Очі, що сльозяться від солодкого диму, Я буду м'яти, ласкаво, риму за вим'я.
Ти розбудиш мене серед ночі, Тихо скажеш: - Хочу тебе дуже ...
І рукою обережно торкнешся, А планета ніби хитнеться ...
Я, зі снів, випливаючи назустріч, щось ніжне тихо відповім.
І почнеться нічне кружляння, І станеться голе зближення!
. Може, це фантазії ночі? Ти мені шепочеш: - Хочу тебе! Дуже!
http://www.stihi.ru/2005/01/04-380 - Петро Давидов або http://www.stihi.ru/2003/01/05-06 - його ж - "СЕКС і ЛЮБОВ" (написане в стилі а-ля Асадов "Про Кохання та Зраду")
Далі. Є такі поняття "поезія та час". Так нашого часу властивий епатаж. він став для нас тим самим ковтком шампанського і шматком горезвісного ананаса і (або) рябчика, якого нам так хотілося (уже зізнайтеся самим собі) скуштувати: У цьому контексті, одним із найяскравіших (таки, що дорвалися допоетичного "рябчика") представників, точніше - представниць, є Наташа Єсеніна:
. Я пам'ятаю, як навчався у школі. Як одягалася найкраще Письменницька донька Оля. Ми їй заздрили. Ех!
Їй шмотки всі з-за кордону Батько по блату діставав, А я собі, як кажуть, В універмазі шмотки брав.
Батько мій отримував три сотні, Досить для простої сім'ї - З моєю зарплатою сьогодні Сім'ю, на жаль, не прогодувати.
Адже злидні плодити навіщо мені, Навколо і багатший є - Тому здається нікчемним І на сім'ї поставив хрест.
Для довідки. Якщо навмисно відволіктися від форми та сконцентруватися на змісті, то ми розуміємо, що епатажизм ближчий до сучасного українського обивателя, ніж стандартні спроби залучення народних мас до культури, як до єдино правильного варіанту розвитку пострадянського суспільства. Ну не цікавий, на жаль, і середньо-старшому поколінню (що встигло за 10 останніх років навчитися розуміти "смак нового життя") і молодому кібер-панк-поколінню (що виросло серед про-західної культурологічної мішури), стандартний підхід поетичного вчення словом. І тому необхідно шукати нові підходи до умів нового покоління. І єдино правильний підхід у рифмо-подачі, це поетичний симбіоз класики та епатажу:
Архіважне. Ось ми і прийшли до найголовнішого в заявленій темі цієї статті - до особистісної суті та підґрунтя необхідності розвитку сучасного українського епатажу: Шановні поети та поетеси! Кожен із Вас мріє про славу (не будемо лукавити). Так ось. Єдиний шлях до слави, для нашого покоління (у моєму розумінні часові рамки досить великі – з середини 20-го до середини 21 століття) – це епатувати читача. Еталоном, для мене, на даний періодчасу, є Борис Панкін:
мертві ховають мерців. зроби відповідну особу під такий відповідальний момент. в жалобному переплетенні стрічок мертві, тепер уже, квіти, - як вона і він, як я і ти.
скорботно й урочисто стоїмо, дивимося, як іде в небо дим, розчиняючись у блідій синяві. така, зітхаємо, селяви. - б'є ключем і все по голові. пре як танк і не зупинити.
альбіоні, моцарт і шопен. суєта, томлення і тлін. в'язкі прощальні слова. Сябне небо синьова. далекий дзвін нетутешніх бубонців. мертві ховають мерців.