Етичнасторона, Шопенгауер - як теоретик песимізму
У четвертій книзі "Про світ як волю. Друге роздум: твердження і заперечення волі до життя при досягнутому самопізнанні", - Шопенгауер пише, "воля" і "воля до життя" - це те саме. Воля - це "істота світу, а життя, видимий світ, явище - тільки дзеркало волі. за волею до життя нам забезпечене життя і поки ми пройняті волею, нам нема чого боятися за своє існування - навіть побачивши смерть. Індивід це тільки явище, він існує тільки для пізнання.Індивід отримує від волі життя в подарунок, а смерть - це втрата цього подарунку.Життя і смерть, тому, не мають відношення до волі як ідеї.Боязнь смерті аналогічна скаргі сонця ввечері: Горе мені!Я поринаю у вічну ніч ". Чому Шопенгауер зачіпає лише волю? Хіба нове життя зароджується лише від волі? Хіба смерть залежить лише від волі? Зароджується нове життя за законом природи, а чи не від людської волі. І на смерть поширюються самі закони природи, а чи не людська воля. Так, існує боротьба за виживання, вона залежить від волі, але також вона залежить від обставин, які подає природа. А говорити на поняття про смерть та життя, що впливає лише людська воля – це неправильно. Деякі події в нашому житті відбуваються незалежно від волі і ми нічого не можемо змінити, якою б сильною не була воля. Хоча, "плисти за течією" теж нудно.
Шопенгауер – як теоретик песимізму
Артур Шопенгауер - один із найвідоміших представників песимізму. Його поняття про зло, як про необхідне існування для неминучого бажання жити є помилковим. За теорією Артура Шопенгауера, світ треба змінити абсолютно, щоб кожен був щасливий. Читаючи його вчення, поняття про життя та смерть стає страшно жити. Світ у його очах жахливий, людиназнаходиться у постійній боротьбі з природою та із самим собою. Його двояке поняття про людське страждання, де він стверджує, що життя без страждань неможливе, але й небажане, щоб воно було сповнене страждань, призводить у глухий кут. Шопенгауер стверджує, що буття не має ніякого фундаменту, тобто підстави, а людиною управляє "сліпа" воля до життя, і ця воля не може підкорятися законам природи, вона існує сама по собі, і все крутиться навколо неї. А в природі є закони буття, якими можемо керувати ми, наш розум та наша воля. Напевно, це й називається оптимізмом. Поняття про час і простір також песимістичні. Він вважає, що час - це найсумніший і згубніший аспект для людини, що позбавляє найдорожчого життя. А простір поділяє близьких людей та їхні інтереси.
Але в понятті часу і простору ми живемо, за час ми встигаємо полюбити, постраждати, повеселитися, а в просторі ми встигаємо нудьгувати за близькими людьми, якщо нас роз'єднує. І ми це сприймаємо з оптимізмом. Шопенгауер стверджує, що саме воля винна в трагічних збігах і станах світу, що все зло, війни, гріхи мають спільний корінь і народжує їхню людську волю, яка змушує страждати. Виходить, що воля породжує лише зло. А це не так! Філософ стверджує, всі насолоди, радості буття ворожі життєвої моралі, але як тоді бути щасливим у цьому житті, відкидаючи насолоди буття і думаючи тільки про волю, зло, ворожнечу та заздрощі. Шопенгауер відкидає також релігію та вчення, як одне ціле. Не може бути вчення про релігію, можливе лише святе ідолопоклонство, віра у щось і вчення, на його думку, не сумісні. А нашій свідомості, душі, розуму, потрібна віра, бо вона народжує милосердя і любов.