Етичний аспект маніпуляцій над ембріонами

Священик Максим Обухов, керівник православного медико-просвітницького центру «Життя»

Поява нових репродуктивних технологій, з якими пов'язані маніпуляції над ембріонами, запліднення in vitro, клонування, - ставлять дуже серйозні етичні питання. Найбільш гостро стоїть питання цінності життя ембріона. Від відповіді нею залежить і загальне ставлення до репродуктивних технологій. Серед спеціалістів немає однозначних думок.

Одна з найголовніших проблем - чи є ембріон людиною з усіма властивими йому правами, і з якого моменту дитину можна вважати такою? Існує думка, що у 14-й день відбуваються якісь істотні зміни, у яких ембріон набуває особливого статусу. До цього жодним правом на захист він не має. Безперечно, ця точка відліку є умовністю. Вже зачаті діти, будь їм вісім, чотирнадцять днів, або кілька років, відрізняються один від одного лише віком, розміром та ступенем розвитку. Проводити юридичну різницю між чотирнадцятиденним ембріоном і двадцятиденним - це те саме, що за вбивство п'ятикілограмового немовляти давати менший термін, ніж за вбивство десятикілограмового, або визначати права людей залежно від раси, професії або того, хто правша чи шульга.

Д.В. Попов, відомий український учений-ембріолог, стверджує, що вивчивши всю професійну літературу, він так і не знайшов аргументованої і гідної уваги обґрунтування того, що 14-й день вважається початком якогось якісно нового періоду в житті людського ембріона.

Нова «мораль», запроваджена урядом Леніна 1920 року, саме через використання умовнихобмежувальних термінів зробила дітовбивство виправданим та узаконила його. Як тільки «громадська думка» була привчена до штучних термінів, стало можливим відсувати їх далі і далі. Почалося настання «культу ри дітовбивства». Саме у її просторі виникає ідеологія «планування сім'ї», за якою сім'ю потрібно планувати, вбиваючи зайвих дітей. Поруч із легалізацією аборту більше вікі почали «планувати» Церкву, знищуючи віруючих сотнями тисяч. Їх приклад наслідувала фашистка Маргарет Зангер, творець Міжнародної федерації планування сім'ї, що надихнула нацистів на «планування» цілих народів та знищення неповноцінних людей.

Сьогодні ця ідеологія поширюється далі: виявляється, за допомогою евтаназії можна «планувати» не лише дітей, а й хворих похилого віку! Це також планування сім'ї. Голландія виявилася першою країною, де узаконено евтаназію - вбивство з «гуманними» цілями. Навіть дитину можна вбити в Голландії, якщо лікарі знайдуть для цього поважну причину. Що примітно, одночасно з цим голландські закони суворо карають тих, хто жорстоко поводиться з тваринами.

Тому ділити ембріони більш цінні і менш цінні неможливо. Будь-яка установка, яка передбачає можливість умертвіння людини в будь-якому віці, починаючи з зачаття, веде до виправдання вбивства.

Наше ставлення до цього базового, основного питання визначає ставлення до репродуктивних технологій та будь-яких маніпуляцій над ембріонами людини. Ось кілька прикладів.

Екстракорпоральне запліднення передбачає утворення поза тілом матері 7-8 ембріонів з подальшим підсаджуванням у матку. Для отримання вагітності однією дитиною потрібно вбити кілька її братів та сестер.

Імплантаціяембріонів тісно пов'язана із загибеллю дітей у разі невдачі, яка буває досить частою.

Експерименти над ембріонами Створення ембріонів заради експериментів з них засуджується усіма державами та міжнародними нормами. Але куди подіти ті тисячі «зайвих» ембріонів, отриманих в результаті штучного запліднення і не дочекалися своєї черги? Нова мораль у разі допускає досліди з них. На них чекають знищення чи експерименти, як над жабами.

І все це - плоди того, що свідомість сучасної людини спотворена і допускає ставлення до зачатої дитини як до матеріалу ембріологічних досліджень, принижуючи життя «науковою» маніпулюванням та її «осмисленим» знищенням.