Етика у класі про що потрібно знати вчителю –

Етика та мораль часто асоціюється з релігійним вихованням, проте школи також можуть подати важливі уроки етичного осмислення та поведінки

«Існує великий страх, що так чи інакше викладання етики у школі сформує у дітей якусь певну релігійну точку зору, – каже доктор філософії зі США Брюс Вайнштейн. – І все ж таки, у школі просто неможливо не вчити етики».

Вайнштейн веде щотижневу колонку у виданні «BusinessWeek.com» і нещодавно випустив популярну книгу «Чи це вважатиметься обманом, якщо мене не спіймають?». Він стверджує, що якщо певними школами ухвалено кодекс поведінки, то вони обов'язково навчатимуть етики.

За словами Вайнштейна, є п'ять основних принципів етики, які є спільними для всіх релігій:

не нашкодь;
зроби краще;
поважай інших;
будь справедливим;
будь люблячим.

Ці цінності у різних частинах світу визначаються по-різному, але всі вони є міжкультурними і очікуваними серед існуючих груп людей. Тому, як стверджує Вайнштейн, етичні цінності мають виходити за межі стін храмів та викладатися у класах, а також повноправно перебувати у сім'ях.

Доктор Ларрі Хінмен, професор філософії та директор Інституту цінностей при університеті в Сан-Дієго (США), пояснює, що у світському контексті поняття етики має відношення до всього, що мають люди з позиції людства.

«Питання, з якими ми зараз маємо справу, не полягають у тому, наскільки добре нам жити в нашій групі, а в тому, як наша група може добре жити та взаємодіяти з іншими групами по всьому світу, – каже Хінмен. - Ми маємо приділити багато часу тому, щобуважно вислухати, що говорять інші люди про свої цінності, а не лише робити свої припущення про них. Чим більше ми можемо побачити точки дотику, тим більше шансів побудувати сильне суспільство і сильний світ».

За словами Вайнштейна, сьогодні, щоб знайти для себе етичне керівництво, діти звертаються до культури, але багато дорослих не подають їм добрий приклад. І це стосується не лише політиків та бізнесменів, чиї неправомірні дії іноді шкодять сучасній економіці. Діти дивляться навіть на поведінку відомих спортсменів. "Спортсмени накачують себе стероїдами, і діти думають про себе - якщо ці люди можуть вийти сухими з води, чому тоді мені не можна?", - говорить він.

Хінмен також стурбований обманом та шахрайством – особливо шкодою від обману у лавах учнів та студентів. Він каже: «Дуже часто студенти думають, що якщо ніхто не постраждає, то в чому тоді шкода обману?». Але Хінмен пояснює, що коли хтось дурить, він створює нерівні умови. І якби всі в певній ситуації обдурили одне одного, ми повернулися б до початкових параметрів, бо ніхто не отримав би жодних переваг.

«Я відчуваю моральну відповідальність та зобов'язання перед учнями, які дотримуються правил, щоб переконатися, що всі перебувають у рівних умовах, – каже Хінмен. - Це не стільки про те, щоб розпізнати обманщиків, але про пошану та гідність людей, які грають за правилами, і яким певною мірою я зобов'язаний».

У стратегії, яка передбачає акцент на винагороді за правильну поведінку, а не на покаранні за погану поведінку, довга історія в руслі освітнього руху (Character Education Movement, CEM), яка почалася близько трьох десятиліть тому. Кеті Ланг, старший науковий співробітникДослідницький центр етики (ERC) у Вашингтоні, округ Колумбія, говорить, що рух був створений з метою заохочення викладання базових цінностей у школах.

«Тоді було поставлено питання: чи можна навчити цінностям, не викладаючи при цьому основи релігії? Це була спроба показати, наскільки важливо вивчати правильні речі в класах школи». Рух CEM розглядає різні способи викладання теми цінностей, часто включаючи рольове моделювання та використовуючи різні навчальні моменти. «Більшість шкіл, наприклад, мають таке поняття як «студенти місяця», - каже Ланг. – Вони шукають способи виявити, визнати та заохотити учнів, які уособлюють собою ті цінності, які школа намагається просувати».

Хінмен і Вайнштейн пропонують наступні нагадування та поради щодо навчання дітей та молодих людей («молодих дорослих») етичній поведінці.

Не зашкодь

Намагайтеся не ображати людей і не завдавати їм болю. Вайнштейн каже, що бувають ситуації, у яких часом неминуче заподіяння шкоди іншій людині, наприклад, під час розриву відносин чи звільнення з роботи; важливо при цьому максимально мінімізувати цей біль. Сказати рівно стільки, скільки достатньо, щоб прояснити точку зору, і не говорити нічого, що буде зайве, що зможе образити людину. Хінмен, у свою чергу, нагадує нам також і про те, що важливо не бути образливим по відношенню до людей, які не вписуються в мейнстрім, чи то студент, який є гомосексуалістом, чи дитина з обмеженими фізичними можливостями. Тому що для них фактори ризику різко збільшуються і вияв доброти (а не жорстокості) є справжньою необхідністю.

Зроби краще

Вайнштейн каже, що дуже важливо допомагати людям, але чітко розуміти.різницю між справжньою допомогою та заподіянням шкоди людині. Якщо ви вчитель, задайте лише той обсяг домашнього завдання, який буде справді корисним. Якщо у вашому класі з'явився новий учень, прийміть його, нехай він відчує себе бажаним. Якщо ви бачите когось нужденного, протягніть йому руку допомоги. Скажіть щось добре. Нехай завдяки вам люди подумають про себе у позитивному ключі. Беріть участь у створенні спільноти, члени якої довірятимуть один одному. Хінмен підкреслює, що якщо у вашій спільноті не буде довіри, люди не ризикуватимуть і відкриватимуть себе такими, якими вони є насправді.

Поважай інших

Вайнштейн пояснює, що до людини ми виявляємо повагу тоді, коли говоримо їй правду, коли стримуємо свої обіцянки і не слухаємо і тим більше не поширюємо брехливі чутки. Якщо хтось розповість вам секрет чи довірить таємницю, нікому її не кажіть. Хінмен наголошує на цінності вчителя, який поважає своїх учнів. Не ставтеся до дитини гордо або з презирством. Не журіть його дух. Також Хінмен нагадує, що одним із основних завдань школи є створення спільноти з різними розкритими та заохоченими талантами. При цьому однією з основних цінностей, за словами Хінмена, є повага - повага один до одного і повага наших відмінностей.

Будь справедливим

"Справедливість - це те, як ми караємо людей", - каже Вайнштейн. Не карайте їх надто суворо, тому що ви емоційні. Переконайтеся, що ваше покарання відповідає «злочину». Також справедливість – це і те, як ми розподіляємо малі ресурси. Чи не виділяйте фаворитів серед своїх учнів. Не давайте одним більше, а іншим менше. Зрештою, Вайнштейн каже, що справедливість – це ще йбажання, і готовність перетворити несправедливу ситуацію на справедливу. Якщо хтось із вчителів вербально ображає, то етичний вчитель обов'язково зверне на це увагу та залучиться до ситуації. Якщо учня хтось залякує, етичний учень обов'язково втрутиться та заступиться.

Будь люблячим

Одним із проявів кохання є співчуття до інших. Покажіть людям, що ви дбаєте про них. Вайнштейн згадує свого вчителя 5-го класу, який говорив своїм учням: « Якщо ви почнете вживати наркотики, я переслідуватиму вас все життя». «Коли ви читаєте зараз у тексті ці слова, вони можуть виглядати як загроза, – каже Вайнштейн. - Але тоді це був його спосіб виявити турботу про нас. І це одна з головних причин, чому я ніколи не пов'язувався з наркотиками».

"Так, це може виходити за рамки ваших функціональних обов'язків, - підкреслює Вайнштейн, - але навіть простий лист на електронну пошту може показати дитині вашу турботу про неї та участь".