Етноси та етносфера
Взаємодія людини з природою у різні віки та в різних географічних регіонах, наприклад на берегах Середземного моря, у джунглях Мату-Гросу та в степах України, буде абсолютно різною. Отже, безпосередньо на людський організм і будь-який людський колектив впливає не Земля, а певний ландшафт. З іншого боку, за останні кілька тисяч років видозмінили майже всю поверхню суші, але єгиптяни, монголи, араукани і шведи робили це настільки по-різному, що конструктивніше розглядати впливом геть природу з боку окремих етносів, ніж людства загалом. Тому ми розглядатимемо природу як різноманітність ландшафтів, людство як мозаїку етносів, які взаємодія та її результати – як етнографію і палеогеографію історичного періоду [6].
Географічний ландшафт впливає на організми примусово, змушуючи всі особини варіювати у певному напрямку, наскільки це припускає організація виду. Тундра, ліс, степ, пустеля, гори, водне середовище, життя на островах і т.д. - Все це, образно кажучи, накладає особливий відбиток на організм. Ті види, які не можуть пристосуватися, повинні переселитися в інший географічний ландшафт або вимерти. Це становище так само відноситься і до етносів, які безпосередньо і тісно пов'язані з природою через свою господарську діяльність. Етнос пристосовується до певного ландшафту на момент свого складання. Наступного часу, при переселенні чи розселенні, етнос шукає собі область, схожу на ту, в якій цей етнос склався. Так, угри розселялися переважно лісами; тюрки та монголи – по степах; українці, освоюючи Сибір, заселяли насамперед лісостепову смугу та береги річок; англійці колонізували землі з помірнішимкліматом (Канада, Нова Зеландія тощо), ніж іспанці (Південна Америка). Винятки із правила зустрічаються, але лише в межах законного допуску [7].
Більшість племен і народностей давнини та середньовіччя вписувалося у ландшафт, не намагаючись його змінити. Такими є всі мисливці, рибалки, скотарі та збирачі, а також частина землеробських племен, що не застосовують штучного зрошення. Виняток становили народи, які практикували інтенсивне землеробство: єгиптяни, шумери, давні іранці, індуси та китайці, які пристосовували ландшафт до своїх потреб.
Вплив на природу визначається характером, а чи не ступенем розвитку. Стародавні греки та араби вели екстенсивне господарство, подібно до тюрків, монголів, індіанців або полінезійців, проте культура греків не поступається єгипетській, а арабів – іранській, хоча єгиптяни та древні перси практикували, на відміну від греків та арабів, інтенсивне землеробство.
Зв'язок сформованих етносів з ландшафтами, що вміщають їх, проявляється у пристосуванні етнічного колективу та його господарської діяльності до певних умов. З часом співвідношення етнос/ландшафт стає оптимальним у тому й іншого. Це означає, що стійкий ландшафт стабілізує етнос і причин для створення нового етносу не виникає. Виходить, процес етногенезу має припинитися? Якщо ж ландшафт змінюється внаслідок різких кліматичних змін, то етнос, втрачаючи звичні умови, убогий, чисельність його скорочується, і можливо або вимирання, або міграція у пошуках звичних умов [9], [10]. Але ні в тому, ні в іншому випадку причин для створення нового етносу немає.
Процеси етногенезу виникають без участі кліматичних змін, але досліджуючи історично зафіксовані моменти початкових точок етногенетичнихМи констатуємо, що вони відбуваються на певних ділянках поверхні Землі. Деякі зручні для життя території ніколи не були батьківщиною народів, хоча етноси, що вже склалися, заселяють їх і досягають процвітання.
Одноландшафтні території, наприклад, сибірська тайга (виключаючи азональні річкові долини), внутрішня частина Австралії, савани, тропічні ліси тощо, ніколи були місцем виникнення етносів. І, навпаки, різноманітність поєднань ландшафтів на західноєвропейському півострові Євразійського континенту настільки сприятливо для етногенезу, що там виникло помилкове уявлення, ніби походження нових народів – справа звичайна. Насправді ж сприятливі географічні умови, за яких тільки і може початися процес, є на поверхні земної кулі скоріше винятком, хоч і трапляються у всіх частинах світу. Перевіримо нашу тезу на конкретному матеріалі.
Близький Схід – поєднання моря, гір, степів, гірських лісів, пустель та річкових долин. Там нові етнічні комбінації виникали часто, за винятком нагір'я Закавказзя, де природні умови скоріше підходять для виникнення ізолятів. Курди, наприклад, відстояли свою етнічну самобутність і від персів, і від греків, і від римлян, і від арабів, і навіть турків-османів. Китайський народ склався на берегах Хуанхе в умовах поєднання річкового, гірського, лісового та степового ландшафтів, а одноманітні джунглі на південь від Янцзи китайці освоїли лише в I тис. н.е. Однак, переселившись на південь і змішавшись з місцевим населенням, древні китайці перетворилися на сучасний південно-китайський етнос, який відрізняється від своїх предків і північних китайців, що змішалися в долині Хуанхе з хуннами.
Індія в ландшафтному відношенні бідніша за Європу, і тому процеси етногенезу проходили тамповільно. Два великих народу сформувалися в західній частині Індії: раджпути (близько VIII ст.) та сикхи (XVI-XVIII ст.). Здавалося б, що пустелі Раджастану і Сінду набагато менш сприятливі для людини, ніж родюча, вкрита лісами долина Ганга. Однак у Сінді чітко виражено поєднання пустель і тропічної рослинності в долині Інду, а Раджастані – пустель, степів і гірських лісів. Розквіту культура досягла у внутрішній Індії, але освіта нових народів пов'язана з прикордонними областями.
У Північній Америці безкраї ліси та прерії не створюють сприятливих умов для етногенезу. Однак на порізаній береговій лінії Великих озер у XV ст. виник ірокезький союз п'яти племен. Це була нова етнічна освіта, яка не збігалася з колишньою, оскільки до складу ірокезів не увійшли гурони, споріднені з кров'ю та мовою. На берегах Тихого океану на південь від Аляски, там, де скелясті острови служать лежбищем моржів і тюленів і море годує берегових жителів, алеути і тлінкіти створили оригінальне товариство з патріархальним рабством (і навіть работоргівлею), різко відмінне від сусідніх мисливських племен і по мові . Отже, однорідний за ландшафтами регіон стабілізує етноси, що живуть у ньому, різнорідний – стимулює зміни, що ведуть до появи нових етнічних утворень.
Карта 2. Карта територій, де виникали нові етноси
1.Західна Європа: порізана берегова лінія, незамерзаючі моря, поєднання помірного та субтропічного кліматів, гірські та долинні ландшафти, що перемежуються на незначному просторі.
2.Східна Європа: поєднання степової та лісової зон, наявність азональних ландшафтів річкових долин на півдні та ополій (великих полян) на півночі.
3.Левант, абоБлизький Схід: річкові алювіальні долини Месопотамії та Єгипту в сусідстві з напівпустель і гірськими областями, за наявності вертикальної кліматичної поясності на високих плоскогір'ях.
4.Північно-західна Індія, поєднання річкових долин, пустель і нагорій, а також субтропічного та тропічного кліматів.
5.Центральна Азія– степова зона, що межує з лісовою і перетнута порослими лісом хребтами; на півдні замикається з пустелею та оазами.
6.Китайу вихідному положенні етногенезу: долина Хуанхе на рубежі сухих степів і субтропічних гірських лісів, - відвойована від води, служать зразком антропогенного, штучного ландшафту.
7.Далекий Східпоєднання гірничо-лісового ландшафту з підвищеним (мусонним) зволоженням та сухого степового ландшафту.
8.Індокитай: країна річкових долин серед гірського тропічного лісу.
9.Західна Африка: поєднання тропічного лісу, сухих степів та Гвінейської затоки.
10.Область Великих озер: порізана берегова лінія при поєднанні лісових та відкритих ділянок.
11.Плавний перехід відрогів Кордильєр у прерії та долину Ріо-Гранде, з природним зростанням маїсу.
12.Анагуакнапівпустельне нагір'я стуляється з тропічним лісом.
13.Анди: торні тераса, плоскогір'я та долини примикають до тропічного лісу.
14.Заполяр'я: багата хутровим звіром тундра та море.
15.Приполяр'я: ліс та порізана берегова лінія з лежбищами морського звіра.
16.Океанія: острови, вкриті тропічним лісом, і море.
Але тут постає питання: чи є поєднання ландшафтів причиною етногенезу чи лише сприяє йому? Якби причина виникнення нових народів лежала вгеографічних умовах, то вони, як постійно діють, викликали б народоутворення постійно, а цього немає. Отже, етногенез, хоч і обумовлюється географічними умовами, але відбувається з інших причин, для розкриття яких доводиться звернутися до історії.
Єгиптяни перебудували долину Нілу в IV тис. е., потім довго підтримували її штучний ландшафт, не вносячи принципових змін. В епоху ХІІ династії, в ХІХ ст. до н.е., виник новий тур перетворення природи: був створений Фаюмський оазис і одночасно виник новий єгипетський етнос, що відноситься до стародавнього так само, як італійці ставляться до римлян. Потім етноси в долині Нілу чомусь не виникали, а прибульці захоплювали її з легкістю, що дивувала їх.
Іноді вплив етносу, що виникає, на ландшафт буває малопомітним, тому що зводиться до експлуатації природних багатств, але і тут біологічна рівновага регіону порушується. Ахейці привели з собою в Пелопоннес кіз, що пожерли доти пишну рослинність, що вже в V ст. викликало ерозію ґрунтів в Аттиці [12, стор.37]; полінезійці винищили в Новій Зеландії птаха моа; європейські колоністи у Північній Америці розвели коней та знищили бізонів тощо. Інакше висловлюючись, антропогенний вплив на ландшафт можна як адаптацію нової популяції, що у динамічному стані, тобто. що складається в етнос. А етноси, що повністю склалися, вписуються в ландшафт настільки, що не можуть і не хочуть пристосовуватися до інших природних умов.
З цієї точки зору легко можна пояснити відмінності між етносами, що перебувають у стані рівноваги з ландшафтом: предки того чи іншого реліктового етносу свого часу пристосували місце проживання до своїх потреб, а потім, втративши силу інерції первісного поштовху,увійшли в біоценоз регіону, що населявся ними. Сусідній етнос зробив те саме, але, оскільки повного збігу бути не може, він зробив це дещо по-іншому, внаслідок чого його нащадки живуть іншим способом. Так співіснували в тих самих природних умовах племена мисливців і рибалок, землеробів і кочових скотарів. Наприклад, на південному заході США (штат Нью-Мексико) пліч-о-пліч жили індіанські племена хліборобів пуебло та мисливців навахів (група нагуа). У цьому районі Кордильєри спускаються в прерію відрогами, і на стику гір, гірських лісів і прерій утворилися, вочевидь у час, два народу. Їх відмінності – результат різночасності виникнення та різної історичної долі. Саме тому назви «дикість» чи «примітив» до них непридатні [13, стор.110]. Тут має місце етнічна стабілізація.
Отже, загальна ознака для динамічного стану будь-якого етносу – здатність популяції до так званих «наднапруг» (tour de force), які виявляються або в перетворенні природи, або в міграціях, теж пов'язаних зі зміною ландшафту на знову освоєних територіях, або в підвищеній інтелектуальній , військової, організаційно-державної, торгової тощо. діяльності. Майже всі відомі нам етноси згруповані у своєрідні конструкції - "культури", або "суперетнічні цілісності". Спочатку етнос займає район, де він з'явився і сусідить, який завжди мирно, зі своїми «ровесниками». Потім, набравши чинності, він мігрує, залишивши на батьківщині частину свого складу. При цьому він обов'язково втрачає неабияку частку первинного запасу енергії. Деякі етнічні групи гинуть, а інші, потрапивши в ізоляцію від потужних сусідів, перетворюються на ізольовані, реліктові етноси, які не мають ні приросту населення, ні саморозвитку.суспільного буття, а модифікації відбуваються лише за впливу сусідів.
Отже, етногенез можна як безліч процесів етногенезів у тих чи інших регіонах («Етнічний розподіл виду Homo sapiens – одне із способів адаптація у ландшафті, й не так у структурі, як у поведінці» [14, стр.361]). Ритмічності в цьому феномені немає. Це показує, що тут спостерігається не явище саморозвитку, а вплив екзогенних факторів, свого роду поштовхів, після яких інерція поступово згасає. Для спонтанного у суспільному розвиткові по спіралі етносфера і етногенез є тлом. Причину, що викликає освіту етносів, можна виявити, лише проаналізувавши історію людства в етнічному аспекті.
Примітки:
Гумільов Л.М. З приводу предмета історичної географії. (Ландшафт та етнос: III). - «Вісник ЛДУ», 1965. №18. вип.3, стор.112-120.
Гумільов Л.М. Етнос та ландшафт. – «Известий ВГО», т.100, 1968, №3, стор.193-202.