ФЕБ Гасло

Під брехливими Л. «захисту демократії та цивілізації» від більшовицького «варварства» нашого часу імперіалістична буржуазія готує нову світову бійню, спрямовану першу голову проти соціалістичної вітчизни світового пролетаріату — СРСР. "Неспроможні, внутрішньо-фальшиві Л. кидають у маси есери, меншовики, буржуазні демократи, тому що розбіжність між словом і справою і обман мас є одним з основних знарядь цих вмираючих партій" (Сталін). Різко протилежні цим фальшивим та лицемірним Л. буржуазії та її агентів - есерів і меншовиків - Л. передового загону пролетаріату - комуністичної партії. «Комуністи вважають зайвим приховувати свої

простежити на Л. про захист батьківщини. «Якщо війну, — каже Ленін, — веде клас експлоататорів з метою зміцнення свого панування як класу, це — злочинна війна, і „оборонництво“ у такій війні є мерзенністю та зрадою соціалізму. Якщо війну веде пролетаріат, який переміг буржуазію, веде на користь зміцнення та розвитку соціалізму, тоді війна законна і „священна“» (Ленін, т. XV). Інший приклад: «Лозунг практикизму та діяльності користувався невеликою популярністю серед революціонерів. — Можна навіть сказати, що не було серед них менш популярного гасла. Цілком зрозуміло, що допоки завдання революціонерів полягало в руйнуванні старого капіталістичного суспільства, вони повинні були ставитися до такого Л. з запереченням і глузуванням. Бо на практиці під цим Л. ховалося тоді в тій чи іншій формі прагнення примиритися з капіталізмом або послабити тиск пролетаріату на основи капіталізму, послабити революційну боротьбу проти капіталізму. Цілком зрозуміло, так. Таким чином, справа мала змінитися докорінно після завоювання влади пролетаріатом, після забезпечення цієї влади, після приступу дороботі зі створення широкому масштабі основного, т. е. соціалістичного суспільства» (Ленін, До питання соціалістичному змаганні). Л. Комуністичної партії визначаються класовими зрушеннями, що відбуваються в країні. Так, Л. «Ліквідація куркульства як класу» був висунутий у нас у 1929, «коли колгоспний рух перетворився з руху окремих груп і прошарків трудящих селян у рух мільйонів і основних мас селянства», коли «колгоспний рух, що прийняв характер потужної наростаючої антикулацької лавини », Змітає на своєму шляху опір кулака, «ламає куркульство і прокладає дорогу для широкого социалистич. будівництва на селі». Для цього Л. була створена достатня матеріальна база, яка дала можливість вдарити по куркульству, зламати його опір, ліквідувати його як клас на базі суцільної колективізації, замінити його виробництво виробництвом колгоспів і радгоспів. «У 1926—1927 зинов'євсько-троцькістська опозиція посилено нав'язувала партії політику негайного наступу на куркульство. Партія не пішла на цю небезпечну авантюру, бо знала, що серйозні люди не можуть собі дозволити гру в наступ». Кулак виробляв у 1927 понад 600 млн. пудів хліба, а колгоспи — близько 80. У 1929 ж виробництво хліба в колгоспах і радгоспах становило щонайменше 400 млн. пудів. Цим пояснюється, що ліквідація куркульства як класу в 1929 була поставлена як бойове завдання і стала «головним Л. практичної роботи в селі (див. мова т. Сталіна «До питань аграрної політики в СРСР» на Конференції аграрників-марксистів у 1929 та його « Відповідь колгоспникам»).

«Одна з найбільших переваг політичної стратегії нашої (комуністичної)

партії полягає в тому, що вона вміє вибирати в кожний момент основну ланку руху,вчепившись за к-роє, вона тягне потім весь ланцюг до однієї спільної мети, щоб домогтися вирішення завдання» (Сталін). Л. комуністичної партії завжди пов'язані з цією основною ланкою руху. Ілюстрацією тут є Л., висунутий тов. Сталіним на конференції працівників соц. промисловості: «Більшовики повинні опанувати техніку». «Ми вирішили низку найважчих завдань, — сказав на цій конференції тов. Сталін. — Ми повалили капіталізм, ми взяли владу. Ми збудували найбільшу соціалістичну індустрію. Ми повернули середняка на шлях соціалізму. Найважливіше з погляду будівництва ми вже зробили. Нам залишилося небагато: вивчити техніку, опанувати науку». "Техніка в період реконструкції вирішує все". Ось чому, вхопившись за цю «основну ланку» у соціалістичній реконструкції народного господарства, партія й викинула гасла: «Більшовики мають опанувати техніку», «Техніка мас».

Зміст Л. визначає їхню форму. Звернений до читача або слухача, волю якого повинен спрямовувати в напружені моменти боротьби, і розрахований на агітацію на ходу, на сприйняття в одну мить, Л. повинен бути ясним, загальнозрозумілим, яскравим, коротким і легко запам'ятовується. Словесна форма Л. повинна сприяти максимально швидкому засвоєнню. Л., форма якого вимагає спеціальної підготовки читача, не досягає повністю своєї мети. Ми тут не торкаємося тих Л., які висуваються тим чи іншим угрупуванням на філософському, літературному фронтах, де Л. для свого засвоєння припускають відповідну спеціальну підготовку. Наприклад гасло про діалектико-матеріалістичний метод у творчості популярніший там, де більш підготовлена аудиторія. Ми також не торкаємося так званий. локальних Л., які поширюються серед окремих професій, або Л., звернених до певної класовоїнапр. Л. «Збагачуйте», яким французький міністр Гізо напередодні революції 1848 р. відповів опозиційній буржуазії, що вимагала загального виборчого права (цім гаслом він закликав буржуазію збагачуватися і тим самим набувати виборчих прав). Л. тому не допускають до свого словника стежок, фігур, епітетів, сприйняття яких суб'єктивне. Мова Л. повинна бути вільна від омонімів, варваризмів і т. д. Гасла часто обходяться і без дієслівних ознак, оскільки вони створюються гол. обр. в епохи революційних вибухів, коли кожне іменник у Л. саме по собі динамічно, дієво. Наприклад Л. «Світу, хліба та влади», з яким виступив одним із перших проти самодержавства у 1917 р. волинський полк, або «головне» гасло більшовиків 1917 р. — «Вся влада порадам». У багатьох гаслах дієслово замінюється тире, наприклад: "П'ятирічка - у 4 роки", "Техніка - масам", "Війна - війні" (Л. більшовиків в імперіалістичну

війну 1914). Історія класової боротьби знає і такий Л., який складається з одного слова. Ми маємо на увазі знамените контрреволюційне гасло Гізо — «Порядок», Л., в унісон якому, за словами Маркса, «гриміла картеч, розриваючи тіло пролетаріату» (К. Маркс, Боротьба класів у Франції).

Л. часто зобов'язані своєю появою тієї чи іншої кампанії. Саме це робить їх актуальними і злободенні і зближує з газетою, до якої вони тяжіють, займаючи на її просторі дуже чільне місце (це досягається відповідним підбором шрифтів і розташуванням слів). Тут, у газеті, також у стінгазеті Л. часто впроваджується у текст статей, звучаючи лейтмотивом, утворює заголовки і кінцівки їх. Звичним місцем Л. є агітаційні плакати, ідеї яких вони пояснюють (Л. на плакаті Клуциса: «СРСР - ударна бригада світового пролетаріату»). Л. звертаютьсята безпосередньо до масового читача. У цьому випадку вони друкуються на окремих аркушах — летучках, афішах тощо. У дні, коли боротьба партій виноситься на вулицю, гасла розміщуються на червоних прапорах, під якими йдуть революційні загони. Під час Великої французької революції Л. писалися крейдою на капелюхах. Так, повсталі в 1795 робітники Парижа, Сент-Антуанського передмістя, написали крейдою на своїх капелюхах Л.: «Хліба та конституції 1793». Санкюлоти під час однієї озброєної

демонстрації гасло «Хай живуть санкюлоти» зобразили на парі прорваних штанів, прив'язаних до жердини (Блос, Історія французької революції). Антирелігійні Л. у нас дуже часто зображуються на прапорах.

Л. зустрічаються і в поезії. З одного боку, як конденсована форма, що виражає ідеї класів, що борються, вони впроваджуються в самий текст поетичного твору; особливо часто ми це бачимо у Дем'яна Бідного (напр.: «Пам'ятайте твердо, / Що наш головний таран у гаслі нашому: „Пролетарі всіх країн, з'єднуйтесь!“»), у Безименського («Пій же, співай, пролетарський стан, / Про небачений бій на пагорбі, / За перемогу, за зустрічний план» - «Пісня про барикади») та ін сучасних пролетарських поетів. Ритм Л. звучить у «Дванадцяти» Блоку: «Революційний тримайте крок, / Невгамовний не дрімає ворог». З іншого боку, гасло є самостійним поетичним жанром. Поетика останнього дуже близька до поетики епіграми та частівки. Як поетичний жанр гасло є відгуком поета на сучасні події — явища життя. Майстерами художньо оформленого Л. після Жовтневого перевороту у нас є Безименський, Маяковський та Третьяков. Відмітні ознаки Л., динамічність, ударність, стислість, особливо близькі були Володимиру Маяковському, енергійним ритмам його.віршів. Ось характерний приклад його Л.: «На польський фронт! / Миттю! / Якщо бути не хочете / Під польським ярмом». У цьому дусі писав свої гасла Третьяков: «Кожна хата, / Кожен завод, / Очі у захід, / Рука на взвод». Л. як особливий поетичний жанр став у нас надзвичайно поширеним явищем з переходом пролетарського лит-ого руху до практики мобілізації своїх сил на боротьбу з проривами на господарському фронті у зв'язку з відомим зверненням ЦК ВКП(б) від 3 сент. 1930. Бригади поетів створили низку поетичних Л., гол. обр. виробничих. Л. ці звуть до боротьби з прогулами, до підняття дисципліни на фабриках і заводах, до виконання та перевиконання промфінплану, агітують за більшовицькі темпи, за соцзмагання та ударництво, беруть під обстріл кулака, що намагається використовувати продовольчі труднощі, льотчиків, . Яскраві Л. на ці теми дає іноді А. Безименський («Вірші роблять сталь», «Вірші мобілізувати»). Л. із закликом ударників у літ-ру, а також із підняттям якості роботи літературних гуртків на підприємствах стали «побутовим явищем» на фабриках та заводах. Поетичні Л. існують у нас у Червоній армії та у низці загальнополітичних кампаній.