Федір Іоаннович цар, що став юродивим, українська сімка
Государя Федора Іоановича називали на Русі «Блаженним». Здавалося, він не жадав влади і усунувся від управління країною.
Останній із роду
Загадкова посмішка
За описами багатьох сучасників з царя не сходила дивна посмішка. Федір Іоаннович мав звичай нудьгувати під час посольських прийомів та «любуватися своїм скіпетром та державою». Але чи була та усмішка проявом слабкості його розуму? Можливо, це була маска, за якою цареві було зручно ховатися і завдавати ударів тоді, коли цього найменше чекають. Існує версія, що незмінною усмішкою цар «придбав» ще в ранньому дитинстві. Царевич Федір, що виріс в Олександрівській слободі, день у день спостерігав перед собою жахи опричнини і батька, що лютував. Своєю сумною, запобігливою посмішкою Федір благав про пощаду і жалість до себе, «оборонявся від примхливого батьківського гніву». "Автоматична гримаса" з часом стала звичкою, з якою цар і вступив на престол.
Паламарство
Сучасники звертали увагу, що цар знаходив задоволення в духовному житті, «часто бігав по церквах дзвонити в дзвони і слухати обідню». Йому більше пасувало, як помічав пізніше Карамзін, келія чи печера, ніж престол. Та й сам Іван Васильович нерідко журив штрих, кажучи, що той більше схожий на сина пономарського, ніж царського. У «пономарстві» царя Федора згодом, безсумнівно, виникла чимала частка перебільшення, карикатуризму. Однак його «монашество» було тісно пов'язане з царством, «одне служило окрасою іншому». Федора Івановича називали «освятеним царем» - святість і небесний вінець були призначені йому згори. У «Временнике» Івана Тимофєєва Федір Іванович показаний як молитовник за українську землю, якому судилося відмовляти гріхи українського народу.
Юродство заради Христа
Образ позбавленого розуму, яким царя іноді «нагороджували» іноземні піддані, був, як відомо, одним із найшанованіших на Русі. Юродиві, божі люди, являли собою совість мирську, їм дозволялося те, що було недоступне іншим: сміливо, без огляду говорити «неподібні мови», зневажати загальноприйняті норми та пристойності, лаяти будь-кого. Юродивий часто ставав зразком зречення земних благ і брудних помислів. Їм прощалося все, і було гарантовано безмежне кохання та шанування простих смертних. Цар не намагався зруйнувати створений образ, навпаки, старанно «підіграв». Вигадати більш зручну позицію навряд чи можливо, а в разі чого завжди можна сказати: що з нього взяти, з юродивого?!
Яблуко від яблуньки
Цар, здавалося, нічим не нагадував свого грізного батька: простодушне обличчя, тихий, майже підлесливий голос. Він із зовнішньою байдужістю дивився на гарячу битву, що розгорілася під стінами Москви, і чекав: хто ж вийде з неї переможцем – Борис Годунов чи кримський хан Кази-Гірей? А з нагоди перемоги наказав збудувати на місці битви Донський монастир. «Бездіяльний» цар тим часом «потоваришував» з перським шахом Аббасом і склав присягу від грузинського царя Олександра, який підвів його під час походу в Дагестан, заклав кам'яний Смоленськ та Біле місто. У його царювання було розпочато будівництво Архангельська, а Сибір отримала столицю – нове місто Тобольськ. Вважається, що «сісти на бойового коня» у війні зі шведами безініціативного царя змусив Годунов – одним своїм виглядом Федір Іоаннович, нібито, допомагав упоратися з упертістю знатних князів, які очолювали українські полки. Чи міг «схиблений» надихати на перемоги і здобути хоч і частковий, але реванш – повернути Копор'є, Ям, Івангород іКорел? Син не зумів перемогти в собі батьківську пристрасть до кривавих «забав»: він міг годинами спостерігати за кулачними боями або стежити за поєдинками мисливців з ведмедями, які найчастіше закінчуються трагічно для двоногих «гладіаторів».
У той час як селяни ненадовго отримали можливість у Юр'єв день змінити господаря, а країна – першого патріарха Московського і всієї Русі святителя Іова, англійцям в 1587 було даровано право повсюдної торгівлі без сплати зборів і мит, що стало продовженням політики, розпочатої Іваном Грозним. Цікаво, що українські загорнули побажання королеви Єлисавети надати лондонським купцям монополію. Були встановлені певні правила: не привозити чужих товарів, здійснювати торгівлю лише особисто і продавати товари тільки оптом, не відправляти своїх людей сухим шляхом до Англії без відома Государя та у позовах з українцями «залежати від царських скарбників та Дияка Посольського». Внаслідок запровадження безмитної торгівлі українська скарбниця втратила суттєве щорічне «вливання».