Філософія марксизму 2
1. Виникнення марксизму.
2. Передумови формування марксистської філософії.
До цих передумов належить ряд відкриттів, починаючи з космогонічної теорії І. Канта 1755 р. Найбільш важливими виявлення діалектики природи з'явилися: 1. відкриття закону збереження та перетворення енергії (виявилося, що не відірваними один від одного, а взаємопов'язаними є механічний та тепловий рух, тепловий та хімічний тощо); 2. створення клітинної теорії, що розкрила зв'язки між усіма органічними системами і намічала зв'язок з неорганічними утвореннями (розмноження кристалів та їх пристрій на той час здавалися дуже близькими до клітин); 3. формування еволюційної концепції органічного світу Ж.-Б. Ламарка і особливо Ч. Дарвіна; вона показувала зв'язок органічних видів та їх висхідний розвиток на основі протиріч.
2.2. Суспільно-наукові, теоретичні:
До цих передумов належать: 1. класична англійська політекономія (вчення А. Сміта та Д. Рікардо), французький утопічний соціалізм (К.А. Сен-Сімон, Р. Оуен, Ш. Фур'є), 2. французька історія періоду Реставрації (Ф.П.Г. Гізо, Ж.Н.О. Тьєррі та ін.); у працях останніх вперше було дано уявлення про класи та класову боротьбу в суспільстві.
2.3. Філософські передумови:
До цих передумов можна віднести: 1. французький матеріалізм другої половини XVIII ст. 2. німецька класична філософія в особі діалектика Гегеля (1770-1831) та антропологічного матеріаліста Л. Фейєрбаха (1804-1872).
3. Ідеологізм Марксизму.
Вчення про відчуження та присвоєння людиною власної сутності, тобто про економічні причини та можливості усунення експлуатації тапоневолення людей, стало великим кроком на шляху створення цілісного світогляду. Однак перспективи майбутнього, а також історія суспільства були намальовані в "Економічно-філософських рукописах 1844" в узагальненій, абстрактно-образній філософській формі. А саме, майже не проглядався практичний "шлях до майбутнього" і не поясненим залишався "шлях з минулого" - причини, механізми, джерела відчуженої праці. Виходило, що з практичної реалізації ідеалів, яскраво й повно намічених у філософської картині “цілісної людини”, бракувало справжньої наукової основи розуміння те, як ці ідеали досяжні. Відповідь на ці питання було отримано на шляхах розробки та обґрунтування нового філософського світогляду.
3.1. Матеріалістична ідея практики.
Насправді саме працю як перетворення природи та активне одночасне перетворення людьми своїх власних суспільних відносин і становить буття людини у суспільстві. Таким чином, практика є найбільш глибинною основою та характеристикою людського світу.
Головна, фундаментальна філософська ідея Маркса полягає в тому, що практика вихідна і первинна по відношенню до всього духовного світу, культури в її найдальших від практики проявах. Практика носить суспільний характер, її немає поза спілкуванням та зв'язками між людьми. Практика - історична,вона полягає у безперервному перетворенні людьми умов, обставин і самих себе. Практика є предметна діяльність, оскільки люди діють над безповітряному просторі, над “чистому мисленні”, а реальності, де доводиться перетворювати те, що дає природа, і те, що вже створено іншими людьми, тобто різні предмети. Відповідно всі види свідомості людей включені в практичне життя таслідують за загальним ходом розвитку практики. Вони висловлюють, осмислюють, усвідомлюють, відбивають лише те, що так чи інакше вже увійшло до розряду практичних проблем. І саме в історичній практиці зрештою і вирішуються всі ті теоретичні проблеми, які здаються мислителям виключно справою освіченого філософського розуму. Відповідно теоретик лише у практичному втіленні, у сприянні чи протидії історичному розвитку практичної сфери, дійсному житті може обгрунтувати правильність, істинність, плідність своїх поглядів.