Філософія печалі - Проза
Людям властива смуток. Душевний біль, переживання глибоко всередині. І багато хто закоханий у цей смуток, багато хто загризуть того, хто захоче його відібрати. Занадто багато. Але ми таки тварини, ми звірі, і нами рухають інстинкти, а вони не мають на увазі цієї глибинної туги. Так чому? Звідки? Найбанальніше і, на жаль, найчастіше джерело – це образ. Той самий образ мученика, що культивується. Ну хто, до біса, сказав вам, що це красиво?
Я дивлюся на дівчат, що одержимо одягають цей образ, розповідають усім і кожному про великі страждання. Ні, пояснювати їхню причину не потрібно, найчастіше це вимучено придумана причина. Але сам факт того: «дивіться, як я страждаю, як ніким не зрозумілий і самотній» — це буде на поверхні, на показ. І це буде вершиною того айсберга, ім'я якому не біль, а нудьга. І прояви такого образу буде гранично книжковим, по транскрипції: «а тут я мушу поглянути на дощ за вікном, сісти на підвіконня, пальці повинні бути змерзлими, гріти їх цигаркою або чашкою чаю кави і сумувати, сумувати, сумувати за Ним». Чому про нього? Тому що про кохання сумувати звично. Це зрозуміло. По можливості включити потрібну музику, щоб гостріше відчути весь трагізм і красу образу.
Насправді той, кому справді паршиво, ніколи не стане множити свою тугу. Це пігулка для тих, кому дуже хочеться посумувати, а без зручних засобів та відповідної обстановки не виходить. А начебто треба, адже образ гарний і правильний. Ні, в чомусь я поділяю красу образу. Але це будується на розумінні того, що біль справжній, щирий, невикорінний, серйозний, від якого хочеться тікати, а не плекати на грудях, рясно поливаючи мелодрамотичність шаблонів і самолюбування, цей біль — колиска нашої душі. Явже казав, душа людини — лінива тварюка, її треба штовхати, щоб вона не засинала. Але штовхати зрідка, бо вона швидко до всього звикає, і якщо туга не минає, душа звикає і до неї. Біль повинен бути різким, несподіваним, гострим, що межує з божевіллям, що зіскребає з серця жир спокою, що змушує ледачу душу кричати, а кричачи — розплющувати очі, розплющувати крила, розорювати саму себе назустріч світу. І лише звідси бере свій початок образ мученика. Голодного нещасного художника, який пише великі полотна, святу людину, що пройшла крізь біль і здобула цим сяйво світла. З катарсису його витоки. Очищення через страждання. Але – очищення – через – страждання.
Люди спотворили образ, основним стало саме страждання, воно стало самоціллю, кінцевим пунктом та завершеним чином для багатьох та багатьох. І наш світ став сірим. Ми самі зробили його таким. І сірий світ наших помилок, нашої схильності до самобичування і самолюбування при цьому проріс корінням у землю, в небо, у побут, у мистецтво, у почуття людей, у їхні стосунки один до одного, у їхнє життя. Проріс глибоко, вгніздився в серці, заснув важким каменем в очах. Але навіть у сірому світі має бути трохи місця яскравим фарбам.
Аль Квотіон