Фома невіруючий значення

Список посилань усіх БК

Здрастуйте, дорогі мої читачі! Давайте поговоримо про християнського Фома невіруючим і про його зміст і значення для Церкви.

І виходить деяка дивина: начебто церковне, біблійне слово має бути спрямоване на звернення людини до віри, довіри, послуху, а на устах у всіх ім'я Хоми, до того ж «невіруючого». Але це здається непорозуміння, тому що, так чи інакше, кожен віруючий проходить шлях від«Не повірю, поки не побачу» до«Вірую, Господи, допоможи моєму зневірі».

фома

Тиждень про Хому допомагає кожному з нас проаналізувати свій життєвий шлях, згадати, як сталося наше звернення до Бога або розмірковувати про те, чому я ще не вірю і як мені повірити?

Відповідно до православної традиції Фоміна тиждень чи Антипасха згадується у першу післявеликодню неділю.

Життя та учнівство Хоми

Саме ім'я Хома походить від арамейського слова теума – близнюк. Однак Євангеліє вказує, що це прізвисько, на цю думку схиляється і Олександр Лопухін православний церковний письменник і богослов у своєму тлумаченні біблійних текстів «Тлумачна Біблія Лопухіна». Він пропонує розуміти прізвисько «близнюк», як «людина двоїться природи».

Очевидно, така схильність його натури була очевидною для оточуючих, які дали йому це прізвисько. У випадку із сумнівом у воскресінні Христа виявилися як його раціональність і логіка, так і сердечність при подальшому каятті.

Рідним містом Фоми прийнято вважати галілейське місто Пенеади, яке заняттям до покликання Христом – риболовлю.

Євангеліє від Івана в 21 розділі 1-2 віршах побічно вказує на це, коли Ісус після Свого воскресінняпостав перед учнями, під час лову риби, серед них згадується і Хома.

Про обрання Хоми Христом повідомляють усі чотири Євангелісти, перераховуючи його ім'я серед імен інших апостолів. Тільки Євангеліст Іван повідомляє нам історію сумнівів Фоми та його запевнення у воскресінні Ісуса.

Хома стосується рани Ісуса. Скульптура А.Верокко

Історія цієї події така: після свого воскресіння Ісус був своїм учням, спілкувався з ними, творив перед ними чудеса.

Але коли Ісус з'явився учням вперше, Хоми не було серед них. Учні повідомили йому, що бачили Господа воскреслого, але він не повірив і сказав знамените: «Поки я не побачу, не повірю».

Він наполягав, що зможе повірити тільки після того, як покладе свої пальці в рани від цвяхів, і руку в рану від списа на боці Ісуса.

І коли Христос з'явився учням наступного разу, Він запропонував Томі можливість переконатися і вкласти свої пальці в рани.

З подальшої розповіді, не зовсім ясно зробив це Хома реально або, засоромившись своєї невіри, розкаявся і сповідав: «Господь мій і Бог мій!» Єв. Іоанна 20 гол. 28 ст.

Увірування Фоми стало темою безлічі художніх полотен та скульптур.

Яке маєФома невіруюче значення ? У чому сенс цієї розповіді, навіщо після Великодня Церква звертає наш погляд на Фому?

Історія Хоми з Євангелія має не одне значення:

  • найочевидніше з його значень полягає в тому, що віра докорінно відмінна від знання раціонального, заснованого на досвіді та фактах.
  • з іншого боку, чи так однозначно погано шукати докази та докази для своєї віри? Зауважте, що в Євангелії Христос не засудив і не дорікнув Фому за їх пошук.
  • у цьому оповіданні дана відповідь на самуголовне питання Хоми: «То вірити мені чи ні?» Христос відповів:«Не будь невіруючим, але віруючим!».

Про віру

Все християнство, без сумніву, ґрунтується на вірі в тілесне воскресіння Ісуса Христа. Без цієї віри християнство втрачає саму свою сутність: «Якщо Христос не воскрес, — заявляє апостол Павло, — то віра ваша марна». Павла Коринтян 15 гол. 17 ст.

Пошук аргументів для своєї особистої віри хороший тим, що ми їх шукаємо, що ми розмірковуємо про Бога і про своє ставлення до Нього. Однак на шляху раціональних роздумів важливо розуміти, що емпіричне знання, що приходить від досвіду, - нижчий вид знання.

Духовне знання – найвища форма знання, з усіх доступних людині. Але як повірити? Адже ми не зможемо, як сучасники Ісуса побачити Його воскреслим, торкнутися Його рук та пронизаного ребра, або хоча б почути свідчення очевидців.

Але у нас є Церква, церковне вчення, багата історична та літературна спадщина християнських святих. Таїнства Церкви, недільні школи, бесіди та настанови священиків. Рішення брати до уваги досвід інших людей, з його складнощами та подробицями може дуже допомогти нам.

Є люди, які шукають посвідчення в істинності християнства, бажаючи бачити чудеса, знамення, надприродні прояви Божої сили. Про таких людей чудово сказав Августин Блаженний ще в третьому столітті: «Хто шукає чудес ще й тепер, щоб вірувати, сам є великим чудом, не віруючи, коли вірує вже цілий світ».

І Сам Христос підбадьорює нас:«Щасливі ті, хто не бачили Мене (воскреслим), але повірили» Єв. Іоанна 20 гол. 29 ст.

Апостол Хома невіруючий звучить, звичайно, неординарно, але Біблія ніколи не замовчує недоліки своїх героїв,навпаки показує нам, як силою Божою, силою віри у воскресіння Христове перетворюється людина, змінюється її життя.

І як багато Бог може зробити через віруючу людину для інших людей, країн і навіть цілих народів. Саме про це нам і говорить подальше життя вже «віруючого» Хоми.

Святилище в Індії

Ім'я апостола Фоми церковна традиція пов'язує з проповіддю християнства, далекої від Палестини, Індії.

До сьогодні індійські християни вважають себе християнами апостола Хоми, основу своєї Церкви вони також приписують йому.

У 1293 році Марко Поло в дорожніх записках, зроблених під час перебування в Індії, повідомляє про те, що він відвідав гробницю апостола Фоми в області Малабар.

Про проповідь християнства в Індії апостолом Фомою пишуть і Отці Церкви, і ранні церковні історики, серед них Григорій Богослов, Ієронім Стрідонський, Амвросій Медіоланський, Павич Ноланський.

Мученицьку смерть апостол Фома прийняв у 68 чи 72 року у Р.Х. Його мощі перебували в Індії до ІV століття.

Окрім Марко Поло, про відвідування його гробниці у ХІІІ – ХІV століттях, писали місіонер Джованні з Монтекорвіно (Італія), чернець-францисканець Одоріко з Порденонегоду (м. Конкордія, Італія).

А тепер, давайте подумаємо, чи стала б людина, без глибокої віри, без глибокої переконаності у воскресінні Христа, йти на інший край Землі, проповідувати чужинцям і приймати болісну смерть?

Пам'ять про апостола не зникає: на його честь названо острівну державу в Центральній Африці Сан-Томе

Історія Фоми починалася з невіри, але вона вже ніколи не скінчиться! Чудом Божим його ім'я живе у віках. Вірте – і ви побачите чудеса!