ФОРМУВАННЯ ДУХОВНО-МОРАЛЬНИХ ЦІННОСТЕЙ НА ОСНОВІ ПРАВОСЛАВНИХ ТРАДИЦІЙ НА УРОКАХ ЛІТЕРАТУРИ
Сучасний розвиток вітчизняної освіти відображає необхідність розвитку у учнів духовно-моральних якостей – моральності, добра, справедливості. Питання про те, як навчити дитину вшановувати традиції свого народу, любити батьківщину, свою національну культуру, є головною проблемою виховання. У цих цілей чимала роль належить літературному освіті. Перевага уроків літератури у межах духовного розвитку учня – це слово, мистецька мова, книга. Зіткнувшись щодня з книгою, ми маємо найбагатший матеріал для виховання юних сердець. Однак у сучасних умовах конкуренцію урокам літератури складають комп'ютер, телебачення та жовта преса, які нерідко є для учня кращим джерелом інформації. Тому характерним результатом негативних впливів виступає несформованість ціннісно-смислового, духовно-морального стрижня особи дитини.
Духовно-моральні якості людини закладаються у дитинстві. У сьогоднішній дійсності дитині необхідне введення у традиційну духовну культуру. Адже культура - це організована людиною місце існування, це сукупність зв'язків і відносин людини і природи, мистецтва і людини, людини і суспільства, людини і Бога, Людини і церкви.Становлення духовної людини неможливе без правильного виховання.
У самому слові «виховання» закладено важливий моральний, таємний зміст. Виховувати – означає «живити» духовно.
Предмет література колись М. Горький назвав предметом людинознавства, а самі уроки літератури, української словесності О. Твардовський визначив як уроки морального прозріння. Прозріти – значить побачити раніше не бачене.
Вчителю словесності слід протягом своєї діяльностівиконувати моральне завдання: через пізнання євангельських істин закріпити у свідомості, душі учня важливі моральні заповіді: не згріши, не лукав, не йди на угоду з совістю. Це заповіді, які не суперечать жодній іншій релігії.
«Є лише одна міра доброго чи поганого – міра, дана Христом», – ці слова Л. Толстого застосовні до вчинків героїв роману «Війна і мир». «Що погано? А що добре? Що треба любити, а що ненавидіти? - ці питання задає собі П'єр Безухов і шукає відповіді на них, знайшовши істину на шляху до Бога. Цим заходом християнського, православного необхідно вимірювати сьогодні й вітчизняну класику.
П'єсу Островського «Гроза» можна вважати свого роду енциклопедією православного життя. Що таке злочин? Як розуміти страх Божий? Як пояснити, що таке «хитромудрий» чи «гієна вогненна»? Всі ці питання виникають у процесі прочитання п'єси. П'єса «Гроза» показує кризу моральних засад тодішнього суспільства, у якому старше покоління втрачало розуміння етичних норм моралі. Островський зумів відчути катастрофу, що наближається. На уроці за п'єсою Островського «Гроза» розглядається через православний аспект причина трагедії головної героїні. Разом з учнями вчителю необхідно простежити душевну травму Катерини з її розповіді про життя будинку матері. Учні повинні відзначити як поетичність героїні, її мрійливість, а й гординю, властиву Катерині. Учні зауважують, що і молитва Катерини не завжди була глибокою, а скоріше поверховою.
При вивченні роману Ф.М.Достоєвського «Злочин і кара» необхідно знати притчу про воскресіння Лазаря, яка допомагає учням усвідомити ідейний сенс твору, зрозуміти, у чому злочин і кара Раскольникова, які євангельські заповіді.порушують герої роману. Напередодні фатального дня головному героєві наснився сон – крик його розтривоженої совісті. Він побачив себе семирічний хлопчик. («Діти – образ Христів. «Цих є Царство Боже». Він наказав їх шанувати і любити, вони майбутнє людство…» – ці слова вимовляє Раскольников у першій розмові з Сонею після читання нею Євангелія). Наслідки владолюбства та індивідуалізму настільки глобальні, що письменник щодо своєї думки звертається до текстів Святого Письма. Достоєвський ретельно та докладно аналізує душевний стан героя. Моральні та фізичні муки свідчать про те, що похмура гріхом людська природа хоче повернути свій первісний стан, возз'єднатися з Творцем, від якого вона відпала.
І таких прикладів в українській класичній літературі можна знайти чимало.
Уроки літератури у шкільництві сприяють духовно-моральному становленню особистості, пізнання і самопізнання людини. Словесне мистецтво духовне за своєю природою. Ідеал моральності червоною ниткою проходить по сторінках безцінних творів А.С.Пушкіна, Ф.І.Тютчева, А.І.Купріна, Ф.М.Достоєвського, Л.М.Толстого, В.І. , В.П.Астаф'єва, спадщини християнської культури
Поет Н.В.Количов каже: «Церква і віра - ось єдина усталена духовна основа нашої Батьківщини, яка ще здатна на цьому фундаменті спорудити монолітний Народ для протистояння злим силам, що тяжіють над Україною». І сьогодні підручники літератури та української мови стали використати морально-духовний потенціал православної віри. Здається, ми нарешті усвідомили мудрість старого народного прислів'я: «Без Бога ні до порога».
Духовно-моральне виховання на основі православних традицій благотворно впливає на всі сторони та форми взаємин людини зсвітом. Відповідальність перед Богом та людьми за нинішнє покоління молодих людей та змушує педагогів сучасної школи шукати шляхи та засоби духовно-морального виховання.