Фікх торгівлі

Розділ 17 Змагання Тема 1 Визначення поняття «мусабака» та шаріатське законоположення про нього1- Визначення поняття «мусабака» Поняття «мусабака» тісно пов'язане зі словом «сабак» (приз), за який змагаються учасники кінських стрибків, верблюжих бігів та змагань зі стрільби (нидаль). Тому, хто випередить (сабака) конкурента, дістається приз. Тому слово "мусабака" означає змагання у швидкості між тваринами і т.д., а слово "мунадаля" або "нідаль" - змагання у стрільбі з лука та іншої зброї.2 — Шаріатське законоположення про змагання та доводи на це Коран, Сунна та одностайна думка ісламських вчених вказують на дозволеність змагань. Щодо доказу з Корану, то Всевишній сказав: «Приготуйте проти них скільки можете сили » (сура 8 «аль-Анфаль=Здобич», аят 60) [Прим перекладача. Укба ібн Амір розповідав, що чув, як Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, стоячи на мінбарі, сказав: «Приготуйте проти них скільки можете сили » (сура 8 «аль-Анфаль=Здобич», аят 60). Воістину, сила полягає у вмінні стріляти! Сила полягає в умінні стріляти! Сила полягає в умінні стріляти! (Муслим)]. Що ж доказів із Сунни, всі вони містяться у наступних хадисах. Ібн Умар передав, що «одного разу Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, звелів влаштувати стрибки на підготовлених конях від Хаф'ї до Саніат аль-Вада, а на непідготовлених — від Саніат аль-Вада до мечеті. -Бухарі та Муслім]. Абу Хурейра передав, що Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Призначати приз можна лише за перемогу у верблюжих перегонах, у змаганнях зі стрільби з лука та вкінських стрибках» [ Абу Дауд, ан-Насаї та ат-Тірмізі. Ат-Тірмізі назвав цей хадис хорошим, а аль-Албані — достовірним в «Ірва аль-Галіль» (5/333).

Тема 2 Шаріатські законоположення щодо змагань 1. Дозволено проводити змагання на швидкість: стрибки на конях та інших тварин, гонки, змагання у бігу. Те саме стосується змагань зі стрільби з лука та інших видів зброї. 2. Дозволено призначати приз у стрибках на конях, верблюжих бігах і у змаганнях зі стрільби, оскільки Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Призначати приз можна тільки за перемогу у верблюжих бігах, у змаганнях зі стрільби з лука [Абу Дауд, ан-Насаї та ат-Тірмізі. Ат-Тірмізі назвав цей хадис добрим, а аль-Албані - достовірним в «Ірва аль-Галіль» (5/333)]. 3. Дозволено проводити будь-які змагання, які відповідають інтересам Шаріату. Наприклад, змагання, що розвивають навички ведення джихаду, або змагання, що вимагають вирішення наукових завдань. У таких змаганнях дозволено призначати приз переможцю. 4. Дозволено проводити змагання з розважальною метою, якщо тільки захід не завдає шкоди і не заборонено по Шаріату. При цьому змагання не повинно відволікати людей від виконання релігійних обов'язків, таких як молитва і т.д. Інакше, у таких змаганнях не можна призначати винагороду. 5. Будь-який учасник може скасувати свою участь у змаганні до виявлення переваги будь-якої із сторін. Якщо ж перевага виявилася, то скасувати змагання може лише потенційний переможець, а не той, хто програє. 6. Змагання стає недійсним, якщопомер його учасник. 7. Влаштовувачі змагання або глядачам небажано вихваляти чи осуджувати будь-якого учасника змагань.

Тема 3 Умови дозволеності прийняття винагороди за перемогу у змаганні 1. Особа стрільців або наїзників має бути візуально встановлена. 2. Тварини, що беруть участь у стрибках, і цибуля, що використовується для стрілянини, повинні бути одного виду. Не можна, наприклад, влаштовувати стрибки між чистокровними арабськими скакунами та нечистокровними кіньми, або влаштовувати змагання зі стрільби, використовуючи арабські та перські луки. 3. Визначення дистанції забігу чи дальності мішені. Відстань встановлюється шляхом спостереження, або шляхом вимірювання відстані. 4. Приз за перемогу у змаганні має бути відомим і дозволеним за Шаріатом, оскільки він є майном, яке встановлено у договорі. Тому, як та інших договорах, знання нього і його дозволеність обов'язкові. 5. Приз за перемогу у змаганні не повинен вноситися учасниками змагання, щоб це не було схожим на азартні ігри. Якщо ж винагороду за перемогу надійде до призового фонду від обох суперників або одного з них, то таке змагання недійсне.