Гендерні дослідження у літературознавстві проблеми гендерної поетики
Хоча багато вчених дійшли висновку, що осмислення літератури та культури через призму гендера дає цінний матеріал як для літературознавства, культурології, так і для гуманітарних наук в цілому, проте лише в 80-ті роки подібні дослідження стали сприйматися як більш-менш єдиний комплекс (постструктуралістський у своїй основі), найбільш прийнятний для аналізу «іншості жіночої свідомості» та тих засобів, за допомогою яких ця «інакшість» знаходить своє вираження в літературі. Незважаючи на те, що існують спроби обґрунтування необхідності ґендерних досліджень у гуманітарних науках [2] , вони не знайшли ще широкого застосування у вітчизняному літературознавстві, тому ця проблема залишається актуальною і вимагає свого осмислення.
Основи ґендерної поетики були закладені ще Платоном, який увів поняття андрогінів, маючи на увазі образ перших людей, що втілюють єдність чоловічого та жіночого. Дослідження архаїчної стадії гендерної поетики знайшло відображення в роботах таких вітчизняних літературознавців, як О. Ф. Лосєв, О. М. Фрейденберг, яка в «Поетиці сюжету та жанру», виявила стадію архаїчної «гендерної поетики», де дається взнаки «жіночий характер культу», вказуючи, що в цей період «активним творчим початком, що запліднює, служить жінка, а не чоловік». Вона пише: «Тепер заспівалою та зачинателем хору є жінка, а не чоловік; це вона - корифей, плакальниця, відання, поетеса» [6] .
Стає все більш очевидним, що ґендерна система суспільства впливає на створення, аналіз та інтерпретацію літературного твору, що знаходить відображення і у змісті та у формі літературного твору, а також особливостях читацького сприйняття. Більшість феміністських критиків справедливо зазначають, щоіснує специфічно жіночий читацький досвід, якому доводиться, за їхнім уявленням, долати в собі нав'язані з дитинства традиційні культурні стереотипи чоловічої свідомості і, отже, чоловічого сприйняття.
Гендерна поетика, формуючись у рамках традиційної поетики, що вивчає універсальні властивості словесно-художніх творів, враховує й аспекти створення, сприйняття та інтерпретації тексту, тому вона оперує не дихотомічним, але насамперед багаторівневим підходом до літературного твору. Ю. Крістєва передбачає виділення у складі художнього тексту трьох рівнів: суб'єкта листа, одержувача та позалежних їм текстів, три інстанції, які перебувають у стані діалогу. У статті «Бахтін, слово, діалог і роман» дослідниця зазначає: «У цьому випадку статус слова визначається а) горизонтально (слово в тексті одночасно належить і суб'єкту листа, та його одержувачу) та б) вертикально (слово в тексті орієнтоване по відношенню до сукупності інших літературних текстів - більш ранніх чи сучасних) [10] . Гендер реалізується у разі всіх трьох рівнях. У феміністській критиці ці завдання інтерпретуються наступним чином: Шоултер підкреслює, «жінки повинні відмовитися, незважаючи на те, що від них очікують, що вони ідентифікуватимуть себе з чоловічим досвідом і перспективою, яка представляється як загальнолюдська» [11] .
[1] Макаров В. В. Основні засади філософії статі: Ст. перша. Біологічний диморфізм, ґендерна симетрія // Жінка в українському суспільстві. 2001. №2. С. 17. [2] Див: Абубікірова Н. І. Що таке «гендер»? // Суспільств, науки та сучасність. 1996. № 6; Бовуар С. де. Друга стать. М., 1998; Введення в гендерні дослідження: Навч. допомога. М: МДУ, 2000; Пушкарьова Н. Л.Феномен «жіночого читання» та завдання дослідження текстів, написаних жінками // Гендерні дослідження у гуманітарних науках: сучасні підходи: Матеріали міжнар. наук. конф. Іванове, 2000; Скоков К. "Жіноче" мислення в "чоловічій культурі" / / Жінка. Гендер. Культура. М., 1999; Філологічні науки 2000. № 3; Хрестоматія до курсу "Основи гендерних досліджень". М., 2001. [3] Тарланов Є. 3. Жіноча поезія в Україні рубежу століть // українська література. С. 137. [4] Ануфрієва Є. В. Фемінність як форма ґендерної самосвідомості: Автореф. дис. канд. філос. наук. Волгоград, 2001. [5] Макаров У. У. Указ. тв. [6] Фрейденберг О. М. Поетика сюжету та жанру. М.: Лабіринт, 1997. С. 119. [7] Кириліна А. В. Феміністський рух у лінгвістиці Німеччини // Теорія та практика вивчення мов: Міжвуз. зб. наук. тр. Сургут, 1997; Кирилина О. В. Категорія gender у мовознавстві // Жінка в українському суспільстві. 1997. N2. [8] Горошко Є. І. Аналіз смислової структури тексту та статевий диморфізм у мовленні // Соціолінгвістичні проблеми в різних регіонах світу: Матеріали міжнар. конф. М., 1996; Горошко Є. І. Особливості чоловічої та жіночої вербальної поведінки: Автореф. дис. канд. філол. наук. М., 1996; Земська Є. А., Китайгородська М. А., Розанова Н. Н. Особливості чоловічого та жіночого мовлення // українська мова у його функціонуванні / За ред. Є. А. Земський, Д. Н, Шмельова. М: Наука, 1993; Йокояма О. Т. Мовні моделі статевих відмінностей у мові українських дітей молодшого віку // Соціолінгвістичні проблеми у різних регіонах світу: Матеріали міжнар. конф. М., 1996. [1] [9] Див. Докладніше в кн.: Ільїн І. Постмодернізм: Від витоків до кінця століття. М: Інтрада, 1998. С.76-77. [10] Крістєва Ю. Бахтін, слово, діалог, роман // Вісник МДУ. Сер. 9, Філологія. С.98-99. [11]Showalter E. Women and the literary curriculum // College English. Middletown, 1977. № 32. P. 856.