Герасим-грачівник - проганяє кікімор - Суспільство Таємних Знань - Практична Чорна та Біла Магія
Галерея Періодичних видань та Артефактів «Таємні Знання»
Цитата дня
«Отримання відбувається лише коли доступ відкритий. Мало того, до здобуття вже зло шепоче і готує слабкий дух. У тих, хто потребує зло, з'являються і залучені ними сутності. Карма одержимих тяжка! »
Нові теми
Правила сайту
"Герасим-грачівник" проганяє кікімор
ПовідомленняМайстер Никифор » 04 Січ 2016, 03:27
Мабуть, що таке кікімора, нинішній українець знає ще гірше, ніж гніздування граків. Тим часом, корисно дізнатися, що це за капосне створіння і як його потрібно позбутися. Адже це можна зробити лише раз на рік. Отже, не варто упускати шанс.
Етимологія слова «кікімора» незрозуміла. Передбачається, що перша частина — звуконаслідувальна, від слова «кикати». Етимологічний словник Фасмера знаходить аналог у литовському — kaukas («домовик», «гном»). Друга походить від «мора/мара» — нечистий дух, примара, наслання (дивіться англійське nightmare, французьке cauchemar, від якого, власне, пішло українське «кошмар»). Словник Фасмера наводить і інші споріднені слова: болгарські - мора, морава ("нічний кошмар"); сербохорватське - море («будинковий, кошмар»); словенське - mora; чеське — murа («нічний метелик», «нічний кошмар»); польські - mora, zmora, mara («кошмар»); верхньолужицьке - murava; нижньолужицьке - морава. Споріднені, ймовірно, латинське marnities («нав'язуватися»), ірландське Морріган (одне з кельтських божеств). Також кікімор називають «шишимора» («шиш», «жиж» — коріння, що позначає нечисту силу, звідси заклинальне «а ось шиш тобі») або, алегорично, наприклад, «сусідка» (подібними до евфемізмів у шотландців та англійців позначаютьсяфейрі - "добрі сусіди"). З тією різницею, що на відміну від фейрі, кікімора — сусідка далеко не добра, та й виглядає далеко не так симпатично.
Перші прикмети кікімори — дивний одяг, лахміття, безглузде вбрання (звідси порівняння — «що ти вирядився, як кікімора») і нелюдний, похмурий, злий вислів морди (тому похмурих людей називали «кікіморами»). Найчастіше кікімору вважають дружиною домовика, але особисто це викликає великі сумніви. «Одомашненість» кікімори явно історично не така давня — значно міцніше вона асоціюється з болотами. У цьому випадку вона описується в образі маленької згорбленої потворної баби, що обросла вовною. Вона звинувачувалась у викраденні дітей, замість яких залишала зачароване полешко. Присутність кікімори в будинку можна було легко визначити мокрими слідами. Кікімора такого роду описана у Олексія Толстого в «Русалочих казках». Коли кікімори стали переселятися до людських будинків — складне питання. Судячи з того, що кікімора з'являється в основному в північноукраїнських казках, причому не таких уже давніх (рецепти вигнання кікімор сягають XVIII століття), це сталося, можна сказати, «вчора» — якихось років триста-чотириста тому, у зв'язку з цим з активним освоєнням українськими переселенцями територій, раніше зайнятих фіно-угорським та балтським населенням. (Зазначимо, що С. Максимов відзначає уявлення про кікімор, наприклад, у обрусілих комі-перм'яків.)
Взаємодіяти з місцевими духами переселенці не вміли (попри слов'янську назву, кікімори явно не слов'янського походження), а широка сільськогосподарська діяльність, зведення лісів тощо. виганяли кікімор зі звичних місць проживання, змушуючи переселятися у житло. І ось чим, власне, вони займалися в цьому житлі.
Як повідомляє І.П. Сахаров,кікімори в народному поданні з'являються з незаконнонароджених дітей, проклятих матерями ще в утробі, мертвонароджених або вбитих після народження. Блукаючи світом, ці парфуми вишукують собі підходяще житло і поселяються там за піччю. У кікімори голова з наперсток і тіло тонке, як соломинка. Переселившись у житло, кікімори обзаводяться одягом — на відміну від болотних, запічна кікімора зазвичай описується, як одягнена в сарафан та хустку. Зауважимо, проте, що кікімора далеко не завжди жіночої статі. У Даля, наприклад, "кікімора" - чоловічого роду ("кікімора увійшов").
Але, незалежно від статі, кікімори люблять займатися прядінням і ткацтвом, а також балуватися ночами з веретеном і прядкою господарів будинку (наприклад, рвати пряжу). Якщо кікімора доторкнулася вночі до роботи, її потім важко закінчити — скажімо, сорочку доведеться розпарювати і шити заново, бо шов лягатиме нерівно. (Ті, хто працює на комп'ютері, будьте пильні! Не залишайте ваші робочі файли відкритими на ніч!) Тісний зв'язок кікімори з пряжею та іншими рукоділлями (її майже завжди бачать з веретеном) змушує багатьох дослідників запідозрити в ній залишки культу Мокоші. У деяких місцях Олонецької, Новгородської та Вологодської губерній кікімору так і називали — «мокушою» або «мокошею» («українська міфологія. Енциклопедія». — М., Ексмо, 2007). Зауважимо також, що нитки вона пряде «навпаки», не в той же бік, що люди. Вузол хустки теж має бути дивним, але навряд чи хтось так уважно придивлявся до кікіморів.
Кікімора може шкодити домашнім тваринам, зокрема курям, кидає і б'є посуд, заважає спати, шумить ночами, щипає і гальмує маленьких дітей, щоб вони плакали, може душити господарів. Це неспокійна погань, яка може і зовсімвигнати господарів із дому. «Входить Кікімора до хати ніким не знаючи, оселяється вона за грубку ніким не знаючи, — живописує лиха від кікімори Сахаров. — Стукає, гримить Кікімора від ранку до вечора; з вечора до півночі свистить, шипить Кікімора по всіх кутках та половинковій; з півночі до білого світла пряде кудель конопельну, сучить пряжу прядив'яну, снує основу шовкову. На зape-то ранковою вона, Кікімора, збирає столи дубові, ставить лави кленові, стелить кумачні ручники для бенкету нерядженого, для гостей непроханих. Ніщо їй, Кікіморе, не по серцю: а й та пекти не на місці, а й стіл не в тому кутку, а й та лава не по стіні. Будує Кікімора пекти по-своєму, ставить стіл по-ошатному, прибирає лаву шидяними запонами. Виживає вона, Кікімора, самого господаря, зводить вона, окаянна, всяка людина. А й після того, вона, лукава, каламутить світом хрещеним: чи йде перехожий вулицею, а й тут вона йому камінь під ноги; Чи їде посадський на торг торгувати, а й тут вона йому камінь у голову. З того лиха великі пустіють будинки посадські, заростають двори травою-муравою ... »
За сучасними міськими буличками (де кікімору частіше називають «полтергейстом»), вона зводить господарів стукотом ночами, звуками кроків, скрипом меблів, вогкістю, підвищеною вологістю в квартирі, звуком крапель, що падають і т.д. З того, що кікімор найчастіше бачили на Святках, можна припустити, що в людському житлі вони живуть головним чином в холодну пору року, з настанням весни перебираючись назад на болота або в ліс. Цікаво також, що, за деякими повір'ями, кікімори такі легкі, що якщо виходять на вулицю, їх може забрати найменший порив вітру. Можливо, саме так вони й розселяються з місця на місце з вітром, як павуки на павутині.
Поява кікімори може бути пов'язана і зі злим наміром, іпросто з невдалим вибором місця для житла. Наприклад, вона з'являється у будинках, збудованих на поганому місці — скажімо, там, де похований невідспіваний небіжчик. Враховуючи те, наскільки часто житлові багатоповерхівки та лікарні зараз будуються на колишніх кладовищах, кікімор там має бути просто мабуть-невидимо.
Є також думка, що кікімору в будинок, що будується, можуть запустити будівельники, які залишилися незадоволеними оплатою своєї праці (ті, хто наймає ремонтні бригади, врахуйте це!). Для цього достатньо зробити лялечку з тріски і клаптиків і закласти її в стіну, за притолоку і т.д., з особливим наговором. Ось що буває в таких випадках згодом: «У нас три дива було. Ось у цій хаті. Заєць бігав, бик, собака та порося. Хазяйка пішла за дровами, а в хаті порося. Вона прийшла — він на лаву, стіл, скрізь… А то двері відчиняться. Раптом усі двері, раз, відчинилися. Почали шукати — лялечка зав'язана» (цитата з книги «Українська міфологія. Енциклопедія»).
За іншими версіями, кікімора може з'являтися у вигляді кішки, особливо сірої. Також кікімора може бути провісницею поганих подій. Північноукраїнське повір'я свідчить, що побачити кікімору з прядкою на лавці — на смерть когось із домочадців. Якщо чутно її плач — теж на нещастя (зверніть увагу на аналог з ірландської банші). Набагато рідше її поява віщує добро. За архангельським повір'ям, лихо можна відвести, якщо, побачивши кікімору, не розгубитися, а зробити «віднос» — поруч із нею покласти пиріжок чи інше частування. Тоді кікімора може, навпаки, принести прибуток, надіслати удачу.
Позбутися кікімори складно. Допомагає або молитва, або матюка (і те й інше несе сакральні риси, так що не дивно). Можна також обв'язувати сільничку гілочками ялівцю — тоді кікімора не зможе брати з неї сіль.і без солі не витримає, піде. Незамінним оберегом від кікімори вважався «курячий бог» — камінь з природним отвором або шийка розбитого глечика з клаптем кумача. Також рекомендувалося «від кікімор у будинку покласти верблюжу шерсть, коли сусідка (тобто кікімора) тисне — лікування та сама, шерсть з рясним ладаном клади під жердину».
Якийсь капітан Жандаченко, начальник кінно-етапної команди Харківської губернії, 1883 року подав на кікімору до суду. Справа про таємничі явища, що відбувалися у квартирі капітана, розглядалася у повітовому та земському судах Харкова, проте була припинена «за незнаходженням причин незвичайних явищ». І компенсації за моральні та матеріальні збитки позивач так і не отримав. З тим самим результатом закінчилася справа вдови Розд'янкової, яка в 1814 році подала до одного з повітових судів Симбірської губернії позов на «невидимий голос, незрозумілі стуки та кидання цегли та полін». Рішенням суду справу зрадили «суду Божому».