Глобалізація, інтернаціоналізація та національні культури
Глобалізація, по суті, - це формування та утвердження цілісності, взаємопов'язаності, взаємозалежності, інтегральності світу та сприйняття його як такої суспільною свідомістю. Це водночас і складний процес і стан, що виражає якісні щаблі, стадії глобальності. Щоб зрозуміти сутність цього феномена необхідна сукупність теоретичних підходів, які потребують: а) структурно-цілісного погляду систему сукупних взаємозв'язків людини, суспільства, природи; б) історичного погляду на становлення глобальної системи інтегральних державних та національних взаємозв'язків, формування та дію джерел та факторів глобалізації; в) розкриття соціокультурної сутності тієї основи, яка надає глобальності сучасного світу дійсну цілісність, органічність, становлячи її ядро; г) розуміння стану глобальної системи як перманентно кризового, що надає її протиріч, криз та конфліктів характер антиномій, тобто постійного власного відтворення.
Генезис процесу глобалізації починається з XVI століття зі стихійним формуванням світового ринку та встановленням економічної взаємозалежності країн у системі метрополія-колонія. Вже до середини ХІХ століття під час поділу праці (Англія, Індія, Південна Африка, Австралія, Канада) чітко виявляються риси економічної глобалізації, а початку ХХ століття з формуванням світового господарства можна говорити про завершення цього процесу. Разом з тим, з повним політичним поділом світу в цей же час на глобальній економічній основі формується і політико-військова та дипломатична глобальність. На таких позиціях стоїть і В.Б. Кувалдін (3). Світ вступає у смугу, коли формуються спільні глобальні проблеми тапротиріччя, що зачіпають інтереси всього людства і у вирішенні яких потрібні спільні зусилля. Глобалізація світу стає історичним фактом. Перша світова війна, поява Ліги Націй, тоталітарних режимів, що загрожують світові новою світовою війною, новим поділом світу тощо. яскраво свідчать про це.
Було б помилково соціокультурні зміни у світі розглядати як процес поширення західних цінностей та культурних зразків на інші народи. Перед нами постає проблема інтернаціоналізації, яка у широкому розумінні є важливим джерелом і глобалізації, і інтеграції, пояснює характер зближення національних культур, джерела їх розвитку. В інтернаціоналізації проявляється суперечливість глобалізації та інтеграції, звідси беруть початок три суперечливі тенденції: а) посилення інтеграційних засад та прагнень до універсалізації; б) формування устремлінь до різноманіття, збереження та зміцнення національно-культурних цінностей та традицій, можливе повне розкриття та використання історично закладених у них потенцій та джерел саморозвитку, надання, таким чином, динамічності та повноти власному розвитку; в) накопичення чинників конфліктності. Фундаменталізм щодо культурних, релігійних ідей цінностей та значень, повне неприйняття інших культурних цінностей та ідей супроводжують розвиток цієї тенденції.
Насправді питання - як і чому сама інтегральна цілісність стає джерелом розвитку суб'єктів, спільностей соціокультурного світу, не є пустим. Адже зовнішня експансія - економічна, політична, соціокультурна ("вестернізація"), здійснена капіталізмом (Англія, Нідерланди, Франція і т.д.), сама по собі, не може інтегрувати світ і нічого в нашому аспекті не пояснює. Більше того, сама зовнішняЕкспансія, "вихід" властивостей і відносин капіталізму та його "духу" за рамки первісних національних кордонів та перетворення їх на властивість міжнародного життя, є проявами більш глибинних процесів та потреб соціокультурного розвитку людської спільності.
Інтернаціоналізація (від латів. inter – між і natio – народ) справді пов'язана з процесами, що відбуваються між націями, але генетично ці процеси формуються, готуються у внутрішньонаціональному житті, у її надрах. Кожна нація має величезний творчий потенціал, створює матеріальні та культурні цінності, її наукові відкриття, твори літератури, музики, архітектури тощо, тобто. досягнення, особливо великі, у всіх сферах життя стають надбанням всього людства. Справа в тому, що найбільш цінне, важливе, що виникло в житті нації, має тенденцію вийти за межі національних кордонів, включитися у міжнародне життя. Ця тенденція з часом стає об'єктивним та необхідним процесом (4, с. 122-128).
Саме в такому її розумінні та викладі інтернаціоналізація перестає бути процесом невловимим, загадковим. Саме так і на такій основі відбувається світовий прогрес, який охопив усі сфери суспільства, усі форми людських взаємодій. Саме вона, інтернаціоналізація, формує явища міжнародного життя, різко розширює діапазон доступних людині можливостей, масштабів та меж діяльності. Тепер саме міжнародне життя, що виникла в результаті інтернаціоналізації як її продукт, стає ареною формування нових її передумов. Промислова революція, що розгорнулася в Англії і зробила її першою світовою промисловою державою, поступово охоплює й інші країни, інтернаціоналізується, підводячи під стихійно ще з XV-XVI ст. світовий ринокпотужну міжнародну промислову основу. Колоніальна система та світовий ринок привели із середини XIX ст. до потужної концентрації капіталів та вирішальних засобів виробництва у небагатьох високорозвинених країнах, формуванню господарства, в якому чітко розділилися слаборозвинені, залежні та високорозвинені, панівні країни. Починається таке господарське освоєння планети, вигоди якої могли пожинати країни, які монопольно володіли вирішальними засобами виробництва, новими технологіями, потужними фінансовими ресурсами.