Головне, чого не вистачає нашій країні
Дозвольте розповісти вам про нову організацію, створення якої ми займаємося в даний час. Ми – це співробітники та однодумці Благодійного фонду імені Святого великомученика Димитрія Солунського, які діють за благословенням Високопреосвященнішого Кирила, митрополита Єкатеринбурзького та Верхотурського. Саме Фонд Святого Димитрія Солунського ліг основою громадської організації «Сім'я Димитрія Солунського». Головне завдання новоствореної організації, ми бачимо у приверненні уваги кожної людини і суспільства в цілому до традиційної сім'ї як основи щастя, гармонії. До сім'ї - як істинної єдності людей, яка формує державу, оплоту стабільності, процвітання та захисту її громадян.
Сім'я – це символ духовної єдності, цілісності. Єдність полягає в Любові - жертовному служінні один одному, турботі, співчутті, терпінні немочі, щирому прощенні, взаємній підтримці.
Особливу увагу ми хотіли б приділити переосмисленню ролі у традиційній сім'ї кожного з її членів, які різняться кардинально, та необхідності дотримання ієрархії, встановленої за принципом ієрархії Небесної. На чільне місце ми ставимо осмислення ролі батька в сім'ї. Батька як глави сім'ї, уособлення добра і сили, центру прийняття рішень із глибоким розумінням та несенням повноти відповідальності за них. Розділи, які мають права, обмежені лише законами Любові (Божими Заповідями) у служінні всім членам сім'ї, що віддає цьому служінню всього себе без залишку.
Прикладом такого служіння є образ Святого великомученика Димитрія Солунського. Відповідно до життя, він походив з дуже знатного роду, ніс своє служіння на посаді проконсула Фессалії. Прийняв мученицьку смерть за Христа, будучи великим воєначальником, наділеним повною міроювлади. Воїн, що здобував славу не за військові подвиги, а за принесення себе в жертву в ім'я Господа. Православна Церква шанує святого Димитрія Солунського як Небесного покровителя Христолюбного воїнства і зразок істинної мужності. Але на нашому логотипі святого Димитрія Солунського зображено, не з військовим мечем, а з хрестом і білими ліліями в піднятій до Неба руці. Біла лілія, як символ чистоти та цнотливості, відображає важливість відродження в наші дні саме цнотливості – цілісності особистості та світогляду загалом. Саме цнотливість є першоосновою процвітання сім'ї, суспільства, держави, а чи не фізична сила.
Святий великомученик Димитрій Солунський – це приклад для нас, чоловіків, батьків наділених відповідальністю за свої сім'ї, керівників, які мають різну міру влади. Справжня мужність несумісна з агресією та жорстокістю. Для неї характерна самовідданість, готовність завжди стати на захист нужденних, які потрапили в біду. Згадайте, як українські офіцери зверталися один до одного: «Честь маю!» Для них це не було марною фразою. Вони служили вірою і правдою Царю та Батьківщині, не шкодуючи власного життя.
Святий великомученик Димитрій Солунський – це приклад для дітей, підлітків та юнаків. Ми хочемо привести їх до розуміння того, що послух волі свого батька чи наставників є проявом істинної свободи, свободи від гріха, обману та насильства по відношенню до них самих. Усвідомлення того, що підкоряючись волі батьків, що люблять їх, вони знаходяться під їх захистом і Божим Благословенням.
До жінок донести думку про те, що підпорядкування дружини чоловікові є основою цілісності сім'ї, її особистого щастя та щастя її дітей. Що необхідно визнати чоловіка главою сім'ї, а себе – його доброю помічницею. Справжня жіночність - це слабкість, а ніжність,материнська турбота та тепло. Втрата жінкою жіночності не робить її мужньою. Вона робить її нещасною.
Відомий український філософ І.О. Ільїн писав: «Людська сім'я – це острів духовного життя. І якщо вона цьому не відповідає, вона приречена на розпад і розпад. Історія показала і підтвердила це з достатньою наочністю: великі аварії та зникнення народів виникають із духовно-релігійних криз, які виражаються, перш за все, у розкладанні сім'ї.»
Ми ставимо собі за мету створити організацію, що об'єднує людей, які бажають словом і справою сприяти збереженню та зміцненню традиційної сім'ї як «вихідного осередку духовності». Організацію, створену за принципом мережевої структури, що зростає за рахунок залучення окремих людей та організацій самими її членами. Закликаємо всіх до Єднання та взаємодопомоги в ім'я та на основі сімейних цінностей за принципом сім'ї Батька нашого Небесного.
На чільне місце в нашій роботі ми ставимо принцип Творення. У світі так багато зла, воно пронизує його наскрізь, і ми давно звикли до цього. Сили зла постійно намагаються маніпулювати нами, втягують нас у війну з братами нашими, обманутими ними і такими, що живуть у системі абсолютно хибних цінностей. Найчастіше ми вступаємо в жорстку полеміку навіть із нашими соратниками та однодумцями, пускаємося у гострі суперечки через незначні розбіжності у поглядах. Воюємо не проти «духів злоби піднебесної», а проти людей, ображаючи їх, спричиняючи біль, який не дає їм наблизитися до істини. У цій непотрібній боротьбі втрачаємо свої сили, ресурси, вона не дає нам можливості об'єднатися та побачити Істинний Шлях. Хоча іноді ми сприймаємо її як нібито творчий процес, і марна розмова повністю замінює справу.
Ми пропонуємо зосередити нашізусилля на речах найпростіших і найважливіших, пропонуємо об'єднатися не навколо якогось лідера, а навколо ідеї - Істинної та Життєстверджуючої. Зроби це заради себе, заради щастя своєї сім'ї!
Цнотливість - основа життя Чому на логотипі громадської організації «Сім'я Димитрія Солунського» (як спочатку і на іконі Фонду імені Святого великомученика Димитрія Солунського) цей доблесний воїн зображений не тільки з хрестом, а й з білими ліліями в піднятій Небу руці? Що означає цей символ – «біла лілія»? Носієм чого був сам святий Димитрій Солунський, що удостоївся бути зображеним на іконі з цим Небесним знаком? До чого закликає нас цей святий воїн через цей образ?
Біла лілія – це символ чистоти, цнотливості. На жаль, слово «цнотливість» нині мало знайоме більшості наших невоцерковлених сучасників. Однак раніше, в Царській Україні, воно було відоме і зрозуміле всім.
Цнотливість - слово церковнослов'янське, яке означає цілісність, непошкодженість, правильну духовну влаштованість людини, цілісність її світогляду. З цнотливістю пов'язані у Православ'ї ставлення до вищого рівня моральної досконалості. Більше того, цінність цнотливості є однією з базових у Православ'ї. Це основа благочестивого життя.
Лікар психологічних наук Т.А. Флоренська писала: «Згідно з етимологією, «цнотливість» означає, по-перше, цілісність, по-друге, мудрість: повнота мудрості. Помилково ототожнювати це слово з безшлюбністю; цнотливість характеризує не стільки фізіологічний, скільки моральний стан. Можна бути цнотливим у шлюбі, якщо він заснований на любові та вірності, але можна бути душевно розбещеним, незважаючи на фізіологічну цноту».
український богослов, філософ тасвященик Павло Флоренський підкреслював: «Протилежність цноті є стан розбещеності, розпусти, тобто розбещеності душі. Розбещена людина - як би вивернена навиворіт людина; людина, що каже виворот душі і ховає обличчя її».
Цінність цнотливості має першорядну важливість як окремої особистості та її сім'ї, але й держави і цивілізації загалом. Відомий вітчизняний учений В. П. Ефраїмсон у середині минулого століття переконався, що цнотливість є основою життя. Ті культури, цивілізації та країни, в яких цнотливе життя руйнувалося, досить швидко припиняли своє існування. Про це свідчить світова історія.
Про це свого часу попереджав і великий ієрарх української Православної Церкви Святитель Філарет Московський: «Від порушення законів шлюбу та сімейного життя походять погані наслідки для дітей, суспільства та держави. . Держава складається із сімейств. Засмучені складові розчарують і ціле. Тому природно чекати від порушення законів шлюбу та цнотливості тих суспільних наслідків, які зображує Пророк: розпусту розлившись по землі, і кров з кров'ю заважають. За це заплачеться земля і зменшиться з усіма тими, що на ній вселилися (Ос. 4, 2-3). Коли дружини римлян були готові померти за чистоту подружжя, Рим зростав і зміцнювався. Але коли він поринув у пороки, противні чистоті подружжя, він знемог перед неосвіченою, але не засмученою подібними пороками природою варварів, незважаючи на те, що мав майже весь всесвіт».
Чому настільки важливе відродження цінності цнотливості в наші дні та виховання у цьому дусі наших дітей? Цнотливість передбачає цілісність особистості і відповідно - цілісність його світогляду. Цнотлива людинаретельно стежить за собою у всіх словах, справах та помислах. Ми повністю поділяємо думку керівника московської православної телекомпанії «Неофіт» Дмитра Менделєєва, який в одному зі своїх виступів сказав, що «коли ми говоримо про цнотливість, то передусім маємо на увазі цілісність світогляду. А сьогодні у нашому суспільстві з цим дуже велика проблема. Багато людей страждають від того, що не можуть знайти у собі стрижень. Щось вони бачать під одним кутом зору, щось під іншим, щось під третім. І в результаті людина почувається розколотою на безліч шматочків, як розбите дзеркало.
А цнотливість - це коли людина може цілком віддати себе вірі, улюбленій справі, сім'ї, своїй країні. Як тільки людина починає себе віддавати цілком чомусь, вона збирається воєдино. І навіть не одна людина, а збирається група людей, збирається суспільство, народ. Тому мені здається, що цнотливість – можливо, головне, чого не вистачає нашій країні».
Виховання цнотливості у підростаючого покоління – це не вузьке завдання. Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирило зазначив: «Цнотливість - це і є певна програма забезпечення цілісності людської особистості. А сильна, цілісна людська особистість – це сильна сім'я, це сильне суспільство, це сильна держава».
Таким чином, цнотливість має стратегічне значення, оскільки воно безпосередньо пов'язане з виживанням і процвітанням нації та держави або з їхньою деградацією та зникненням з лиця Землі. Саме від цього, а не від фізичної сили залежить насамперед майбутнє кожного з нас та нашої країни.
І саме тому на своїй іконі святого доблесного воїна Димитрія Солунського зображено з піднятими до Неба Православним хрестом і білими ліліями, а не з військовим мечем.
Нашіпобратими за служінням:
Середньоуральський жіночий монастир на честь Ікони Божої Матері «Спорителька хлібів»; Православна парафія в ім'я Святого великомученика Димитрія Солунського; Православна парафія в ім'я ікони Божої Матері «Порт-Артурська»; Православна парафія в ім'я Тихвінської ікони Божої матері; ЗАТ Група компаній «ЕнТерра»; Фонд «Спадщина»; Православна народна газета "Русь Державна".
Координаційна рада громадської організації «Сім'я Димитрія Солунського»:
Решетников Леонід Петрович, директор українського інституту стратегічних досліджень (РІСД), кандидат історичних наук;