ГОРІ ЗВІРШИМ СПІЛКУВАННЯ З БОГОМ
Фандорін та інші, або З вогню – так на вогонь
Йдеться про відому серію детективів Б.Г. Акуніна (Г.Ш. Чхартишвілі), головним героєм яких є Ераст Петрович Фандорін, колишній чиновник особливих доручень при московському генерал-губернаторі.
Детективи про Ераста Фандоріна дійсно вигідно відрізняються від інших сучасних книг цього жанру. Ні смакування насильства (хоча вбивств у процесі дії відбувається чимало), ні відвертого розпусти (хоча у сенсі головний позитивний герой зовсім на бездоганний). І те, що час дії - "старе добре" XIX століття, дає читачеві можливість хоч ненадовго, та відійти від нерозв'язних проблем сучасності. А то й вгадати в персонажах із трохи зміненими, але все ж таки дуже впізнаваними прізвищами реально існуючих історичних діячів того часу. Мабуть, саме химерне переплетення реального з вигаданим є однією із сильних сторін романів Б. Акуніна.
Що стосується героїв романів про Ераста Фандоріна, то вони начебто традиційно діляться на негативних і позитивних. Серед перших – усілякі зрадники, шпигуни, провокатори, вбивці – від революціонерів-терористів до банальних душогубів. Серед позитивних героїв – першому місці, зрозуміло, сам Ераст Петрович Фандорін зі своїм вірним слугою-японцем Масою. А також деякі інші, від представників царського прізвища (цар Микола II, велика князівна Ксенія) до людей з народу. Таких, як палацовий служитель Опанас Зюкін у "Коронації". Або юні шукальні пригод, типу Варі Суворової ("Турецький гамбіт") або Маші Миронова (роман "Коханка смерті").
Пам'ятілля, заздрість, ненависть і подібні пристрасті криються всередині, і народжуються, і виростають від внутрішнього кореня самолюбства. Гілки зовні як не обрубай, покиКорінь цей буде сир і свіжий і не буде використано засобів підсікти внутрішні розгалуження цього кореня, через які проникає шкідлива вода і вирощує зовнішні сини, - праця буде марна.
Преподобний АМВРОСІЙ Оптинський
Насправді Ераст Фандорін мало чим відрізняється від тих лиходіїв, з якими він бореться. Хіба що він меншою мірою лиходій, ніж вони. Але чи змінюється від цього щось? І, захоплюючись саме Фандоріним, а не вбивцями – Благовольським чи "Ліндом", – читач непомітно для себе потрапляє з вогню та в пламені. Адже зло, незалежно від тяжкості, завжди є не добром, а саме злом. І небезпечно захопитися злом, взявши його за добро. Однак і це ще півбіди. Біда в іншому. Аморальна людина, здатна з одного удару умертвити свого супротивника без будь-яких докорів совісті, виявляється, є. православним. Про це читач може дізнатися з характеристики Фандоріна, яка дається йому у романі "Коронація".
На "православ'ї" Фандоріна слід зупинитися особливо. Погодьтеся, дуже дивно виглядає "православна" людина, яка з хрускотом ламає шийні хребці ворогам. Мені заперечать: але ж це злочинці. І, як кажуть, "на війні як на війні". Що ж, нехай це й так. Але який православний стане "проясняти голову за допомогою медитації", як це робить Фандорін (роман "Статський радник")? Або, за якоюсь східною методикою, стежачи за будинком, де ховається лиходій, "зливатися з будинком в одне ціле, давши йому проникнути в себе, і чути його дихання". Після цього чи взагалі може йти мова про те, що Ераст Петрович Фандорін – православний християнин?