Григорій Петрович Климов

Зміст

Бабуся - Капітоліна Павлівна.

Майже вся інформація про життя Климова відома з його власних слів або з анотацій до його книг. Нестача інформації пов'язана з тим, що він став перебіжчиком на Захід і його радянські документи були втрачені. Об'єктивних досліджень життя та діяльності Климова немає, факти його біографії уривчасті і здебільшого взяті з його інтерв'ю.

Григорій Климов, уроджений Ігор Борисович Калмиков (він же Ральф Вернер), народився в сім'ї лікаря. Батько, Борис Васильович Калмиков, 1938 року був репресований.

У 1941 році Климов закінчив на відмінно Новочеркаський Індустріальний Інститут. Потім навчався в аспірантурі Індустріального інституту Горького імені Жданова і одночасно закінчив екстерном Педагогічний інститут іноземних мов в Горькому, потім перевівся в аспірантуру Московського енергетичного інституту ім. Молотова. Чи був під час війни у діючій армії достеменно невідомо. У 1944 вступив до Військово-Дипломатичну Академію у Москві. Після закінчення академії у 1945 році був спрямований на роботу провідним інженером Управління промисловості Радянської Військової Адміністрації у Берліні. У 1947 році отримав наказ повернутися до Москви. Після довгих роздумів утік на Захід.

Жив у Західній Німеччині, потім переїхав до США.

У 1949—1950 роках імовірно працював у ЦРУ одним із керівників програми ведення психологічної війни. Брав участь в одному із найбільш засекречених досі проектів американської розвідки — Гарвардському проекті з вивчення радянської людини. В українських патріотичних колах часто стверджується, що розробки цього проекту і зараз лежать в основі всіх ідеологічних та пропагандистських акцій США під час роботи зукраїнськими людьми. Сам відкрито свою роботу в ЦРУ не визнавав (див. наприклад інтерв'ю Могутіну), фактично ця інформація заснована або на чутках, або на біографічних довідках, наведених у його книгах.

У 1958-59 роках працював як консультант у Корнельському Проекті в Нью-Йорку, де також велися різні психологічні дослідження, пов'язані з Угорським повстанням 1956 року.

В останні роки життя займався письменницькою діяльністю. Його книги, присвячені питанням вищої соціології, користувалися великою популярністю в усьому світі.

Ось як Климов пояснював походження свого імені:

Коли я народився, я був Ігор Борисович Калмиков. Але оскільки американці вкрали всі документи, я нічого не можу довести. У мене нічого нема. Людина втратила обличчя. І коли я вже приїхав до Америки та отримував громадянство, я з Ральфа Вернера став Григорієм Климовим. І до сьогоднішнього дня . [2]

З власного оповідання Григорія Климова в інтерв'ю Ярославу Могутіну: [2]

У своїх творах відстоює ідеї євгеніки (виродження, дегенерація), а також спрощену версію зв'язку спадкових захворювань з виродженням (особливо у євреїв, що відбувається у них за Климовим внаслідок їхньої тривалої культурної та сексуальної самоізоляції від інших народів). Практично всі свої ідеї Климов висловлює у максимально популярній формі, наводячи приклади (у тому числі гіперболізовані та перебільшені), а також у формі постулатів та у художній формі, серйозне наукове обґрунтування, як правило, відсутнє.

Климов стверджує необхідність у межах соціології досліджувати процеси дегенерації (виродження), які у будь-якому людському суспільстві лише на рівні сім'ї (клану). Згідно з Климовим, дегенерація на рівні сім'їмає кілька стадій, кожна з яких має характерні зовнішні прояви. На першому етапі у членів сім'ї (клану) з'являються сексуальні відхилення (переважно гомосексуалізм, але також і будь-які розлади статевого потягу та статевої сфери). На другій стадії виродження за Климовим з'являються психічні хвороби. На третій, останній стадії — фізичні потворності та спадкові захворювання. Серед причин виродження Климов називає близькі шлюби та шлюби з неповноцінними людьми. Народом, що найбільш виродився, Климов вважає євреїв (через часто практикованих серед них близькоспоріднених шлюбів). Змішані з євреями шлюби Климов вважає однією з причин появи вироджених дітей від подібних шлюбів.

Дегенерати (виродженці) по Климову відіграють найважливішу роль будь-якому суспільстві. Згідно з Климовим, у багатьох з них гомосексуалізм є пригніченим (або латентним), і це призводить до розвитку у даних індивідуумів різних «комплексів», основний з яких – «комплекс влади», а саме – невгамовне бажання домінувати та панувати будь-якими засобами. Згідно з Климовим, люди такого типу, з «комплексом влади», переважають у верхніх ешелонах влади. За Климовом основна маса журналістів, письменників, митців — також виродженці. При цьому Климов зазначає, що багато «виродженців» (особливо від змішаних шлюбів) по-своєму талановиті і навіть геніальні, але при цьому їх супроводжують статеві збочення, психічні хвороби та фізичні потворності. Слід зазначити, що статевим збоченням Климов відносить будь-які форми орального сексу. Климов, спираючись на дослідження Кінсі та Свядоща, стверджує, що той чи інший ступінь латентної чи пригніченої гомосексуальності характерний для 30-50 % чоловічого та жіночого населення США та України (при цьому відкритих чи «повних»)гомосексуалістів, які менш «значимі», за Климовом 3-4 % населення). До проявів дегенерації Климов відносить схильність до кримінальних злочинів.

Проводячи більш поглиблений аналіз вироджених, які концентруються на вершині влади, Климов зазначає, що вони умовно поділяються на три класи: «хороші», «погані» та «мерзкі». «Хороші дегенерати» за Климовим проводять політику на користь нормальних людей і загалом корисні для суспільства. «Хороші» борються з «поганими» та «мерзкими» дегенератами, виконуючи свого роду поліцейські функції. Погані дегенерати, що потрапили в керівництво, роблять вигляд, що «все гаразд» і не зупиняють мерзенних дегенератів у їхніх атаках, що вживаються проти нормальних людей. У свою чергу «мерзкі» дегенерати, потрапляючи нагору, спершу намагаються знищити своєрідну імунну систему суспільства — «хороших» дегенератів, а отримавши повну владу, починають вести політику, спрямовану проти більшості суспільства — нормальних людей. Небезпечною формою організації поганих та мерзенних дегенератів є масонство, а також різні таємні окультні суспільства.

Прикладом поглядів Климова та застосування ним діалектики у своїх побудовах служить у тому числі й розгляд питання про антисемітизм і його взаємозв'язок з єврейством і сіонізмом.

Передмова до книги «Протоколи радянських мудреців»

Ця книга є аналізом того, що називається Богом та дияволом. Але як тільки ви почнете смикати за хвіст диявола, ви неминуче зіткнетеся з антихристом. Адже наш знаменитий філософ-хартошукач Бердяєв-Бердичевський прямо пише: спілка сатани та антихриста. Але як тільки ви займетеся антихристом, вам неминуче приліплять ярлик «антисеміту». Однак у мене є три добрі адвокати. Не хто інший, як три кити сіонізму.

Перший кит,ідеолог сіонізму №1 Теодор Герцль у своєму щоденнику писав, що вважає антисемітизм корисним.

Другий кит сіонізму, В. Жаботинський в 1905 р. писав: «Як доказ для сіоністської агітації, антисемітизм, особливо „зведений у принцип“, звичайно, дуже зручний і корисний».

Грунтуючись на роботах відомих вчених (зокрема, на роботах Чезаре Ломброзо), Климов вказує на взаємозв'язок геніальності та божевілля, підкреслюючи їхню загальну причину у 9 випадках з 10 – виродження.

У той же час, поряд з такою біологізацією, Клімов підкреслює, що основну роль у поведінці тих чи інших великих груп людей (народи, нації) відіграє соціокультурний фактор, система цінностей, що закладається суспільством та сім'єю; і навіть релігійні норми, ідеї, сприйняті людиною у роки життя.

Своєрідною інтерпретацією ідей Г.П.Клімова є детективний роман Альфонс (Бондар Олександр).

Штильмарк А. Р.Голий король чи ЦРУшник як ідеолог «українського» «патріотичного» руху // Чорна сотня, 1994. № 16—17

М'якша критика міститься в книзі О. А. Платонова «Український опір на війні з антихристом»:

У перший свій приїзд до Нью-Йорка я також познайомився з 76-річним письменником Григорієм Петровичем Климовим (наст. прізвище Калмиков), колишнім радянським офіцером, який перейшов на службу до ЦРУ. Климов жив один у маленькій скромній квартирці. Він розповів нам, як протягом кількох років працював у проекті американського уряду з організації психологічної війни проти СРСР. Це був так званий Гарвардський проект. На думку Климова, вся психологічна війна проти СРСР будувалася на використанні комплексу педерастії Леніна, який зумів зібрати навколо себе людей садистських нахилів, переважно —педерастів та лесбіянок. Климов вважав, що саме серед євреїв найбільше збоченців. Головне протиріччя між євреями та рештою народів у тому, що саме серед євреїв найчастіше зустрінеш «блакитних», до яких більшість людей ставляться з упередженням. Як людина, по суті невіруюча, Климов бачив причину антисемітизму в деформованій фізіології євреїв, а не в расистській ідеології Талмуда. Клімов був зациклений на цьому пункті. Навіть психіку своїх трьох дружин він при мені аналізував з позиції їхньої схильності до гомосексуалізму та виніс свій діагноз — лесбіянство. Клімов був знайомий із директором ФБР Еге. Гувером, якого вважав типовим педерастом і масоном. Саме масонство Климов розглядав як одну з форм організації гомосексуалістів.

Раз у раз вибігаючи з маленької кімнати, в якій у нас велася розмова, Климов повертався з черговим папером, що зберігався в його досьє. Його він нікому не показував. Щоразу це були нові відомості про закулісне «блакитне» життя різних відомих особистостей, що підтверджували вірність головних висновків Климова. [3]