Гуго Гроцій юрист-легенда та батько міжнародного права - МУЗЕЙ ПРАВА
Гуго Гроцій: юрист-легенда та батько міжнародного права
Завдяки широким політичним та дипломатичним зв'язкам Гуго Гроцій чудово розумів ті складні міждержавні відносини, які призводили до постійних конфліктів у Європі. Пустивши у хід свій багатий юридичний досвід, він запропонував власне вирішення проблем. У своїх працях Гроцій вперше у світовій практиці розпочав розробку основ та принципів міжнародного права.
Свої роздуми з питань права, і не лише міжнародного, Гроцій виклав у 2 працях: «Про мешканців Індії» («De Indis»), в одній із глав якого («Mare Liberum» - Вільне море) запропонував свій варіант встановлення морських кордонів, та «Про право війни та миру» («De iure belli ac pacis»).
До створення першого трактату Гроція підштовхнуло віроломне захоплення голландськими військовими португальського корабля «Санта Катаріна», на борту якого було виявлено унікальний вантаж – китайську порцеляну. Навіть незважаючи на офіційний стан війни між Сполученими провінціями та Габсбургами, до складу імперії яких входила Португалія, захоплення судна викликало міжнародний скандал. З одного боку, частина членів Голландської Ост-Індської кампанії, так само як і уряд, виступали проти нападу, який насправді не мав політичного підтексту і був лише особистим рішенням командира голландського корабля. З іншого боку, у світовій практиці не існувало відповідних законів, що кодифікували морську торгівлю та
Для вирішення суперечки Гроцій вдався до теорії «природного права», основи якого, на його думку, португальці порушили своєю несправедливою узурпацією влади на Сході. Головним розділом його трактату стала глава про «вільне море». У ній він вивів положення про те, що воднепростір є спільною територією для всього міжнародного співтовариства, тому морською торгівлею можуть займатися всі держави. Такий хитрий юридичний прийом про статус морів Гроцій прагнув виправдати дії голландських моряків. Однак це була лише перша спроба розібратися у складних міжнародних відносинах. Подальше їх вивчення вилилося у фундаментальне твір «Про право війни та миру».
Хоча Гроцій багато років був юридичним рупором боротьби з Іспанією, більшість своїх ідей він запозичив саме з природного права та праць католицьких іспанських мислителів XVI століття. Проте Гуго Гроцій створив сучасний синтез цих теорій, що відіграло вирішальну роль становленні «нового» природного права. Він першим спробував вивести його зі сфери богословських спекуляцій та направити до політичного та суспільного русла.
Гроцій визначив примат людської особистості у житті і встановив різницю між «правом» і «законом», які до нього не відрізнялися. Тепер під «правом» розумілося природжене право індивіда, яке має стати основою та опорою будь-якого законодавства. Більше того, Гроція вважав, що спільнота людей має повне право саме обирати форму правління та межі дій верховної влади. «Народ може обирати будь-який вид правління, бо той чи інший правопорядок слід оцінювати не з погляду переваг його форми, а з погляду здійснення волі людей». Незважаючи на існування подібних ідей у минулому, закріплення принципу Гроція мало цілком революційний характер.
Гроцій, який був безпосереднім свідком війни між Нідерландами та
Ще раніше існувала думка, що війни не завжди однакові. Справедливими війнами традиційно вважалися хрестові походи,які організовувалися під приводом боротьби за віру. Гроцій, як людина практичніший і раціональніший, вважав «справедливими» - оборонні війни, під час яких одна із сторін прагне захистити цілісність своєї держави та майно її громадян. Будь-які спроби захоплення - несправедливі. Проте, вважав Гроцій, всякі «війни ведуться для укладання миру», щоб згодом вже за мирним договором визначити збитки чи придбання кожної із сторін; і лише мир, а чи не війна, можуть їх юридично оформити. Тому світ у системі Гроція стає не кінцем війни, а її метою.
Цікаво, але в цьому миротворчому контексті Гроцій постає чи не основоположником пацифізму. Проте більшість із його нововведень раз і назавжди змінили історію права, а водночас життя та статус західної людини.