Хадіси про джини
Хадіси, в яких згадуються джини
Аллах Всевишній сказав:
«Я створив джинів і людей тільки для того, щоб вони поклонялися Мені» (аз-Зарійат, 56).
Аллах Всевишній також сказав:
«Того дня Він збере їх разом: «Про сонмище джинів! Ви ввели в оману багатьох людей”» (5) (аль-Ан'ам, 128);
Аллах Всевишній також сказав:
«Увійдіть в Вогонь разом із народами з числа джинів і людей, які прожили до вас» (аль-А'раф, 38).
Аллах Всевишній також сказав:
«Сповниться Слово твого Господа: “Я неодмінно заповню Геенну джиннами і людьми - всіма разом ”» (Худ, 119).
Аллах Всевишній також сказав:
«І збулося Слово щодо них і щодо народів, що до них жили, з числа джинів і людей» (Фуссилат, 25).
Аллах Всевишній також сказав:
«Якби ти бачив, як грішники опустять голови перед своїм Господом: «Господь наш! Ми побачили та почули. Пішли нас назад, і ми будемо чинити праведно. Воістину, ми здобули переконання”. Якби Ми побажали, то наставили б на прямий шлях кожної людини, однак виповниться Слово Моє: “Я неодмінно заповню Геєнну джинами та людьми – усіма разом!” Скуштуйте за те, що ви забули зустріч із цим днем вашим. Воістину, Ми забули вас самих. Скуштуйте ж вічні муки за те, що ви чинили» (5) (ас-Саджда, 12-14).
Він також сказав:
«Там будуть діви, що потуплять погляди, з якими раніше не мали близькості ні людина, ні джин» (ар-Рахман, 56).
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَوَْ
« خُلِقَتِ الْمَلاَئِكَةُ مِنْ نُورٍ وَخُلِقَ الْجَانُّ مِنْ مَا َخُلِقَ آدَمُ مِمَّا وُصِفَ لَكُمْ ».
«Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: “Ангели були створені зі світла, джини - з чистого полум'я/маридж/[1], а Адам - з того, про що вам було сказано”». 6155. Див «Сахіх аль-джамі' ас-саг'ір» 3238, «Мішкатуль-масабіх» 5701.
Посланець, нехай благословить його Аллах і вітає, не роз'яснив, з якого світла були створені ангели, і ми не можемо міркувати з цього приводу, щоб конкретизувати отримані відомості. Це — потаємне знання, та інших хадисів, які проливають більше світла на це питання, немає.
Що стосується переказу, переказаного від імені Ікрими: «Ангели створені зі світла могутності, а Ібліс — з вогню могутності», і висловлювання, переданого від імені Абдуллаха бін Амра: «Аллах створив ангелів зі світла Своїх передпліч і грудей», то їх не можна брати до уваги. Якщо навіть припустити, що вищеназвані шановні вчені справді висловлювали такі міркування, вони все одно могли помилятися. Цілком можливо, що вони спиралися на євреїзми[3], [4].
Валіуллах ад-Дахляві сказав:
— Вищий сонм ділиться на три групи. Як повідомив Аллах, до першої групи належать ангели, які підтримують добрий лад. Він створив їхні тіла зі світла, подібного до вогню Муси, і вдихнув у них шляхетні душі.
Третя – людські душі, наближені до найвищого сонму. Вони не перестають робити справи, що дозволяють їм врятуватися і приєднатися до ангелів, поки з них не скинуть тілесну оболонку, і тоді вони підуть шляхом ангелів і будуть вважатися одними з них [6].
Однак на користь такої детальної класифікації немає жодного достовірного тексту.
Нам не відомо, коли вони були створені, і Пречистий Аллах неповідомив нам про це. Відомо лише, що вони були створені раніше, ніж прабатько людства Адам. У Корані наголошується, що Аллах повідомив ангелів про Свій намір створити намісника на Землі:
“Ось твій Господь сказав ангелам: “Я встановлю на землі намісника”” (Аль-Бакара, 30). Під намісником тут мається на увазі Адам, і ангелам було наказано вклонитися йому:
«Коли ж Я надам йому пропорційний вигляд і вдихну в нього від Мого духа, то падіть перед ним ниць» (Аль-Хіджр, 29). Див «Світ благочестивих ангелів». Пров. Е. Кулієв.
[1] Див. «Милостивий», 15. Мається на увазі бездимне полум'я.
Арабське слово «маридж» утворене від дієслова «змішувати» і використовується в значенні «сліпуче і полум'я, що обпалює». Аль-Джаухарі сказав: Це вогонь, в якому немає диму; з нього було створено джини». Існує думка, що це полум'я, змішане з чорнотою вогню. Див «Світ благочестивих ангелів». Пров. Е. Кулієв.
[2] Тут мається на увазі той аят Корану, де сказано: «Ми створили вас із землі, і в неї Ми повернем вас і з неї Ми витягнемо вас ще раз» («Та ха», 20:55).
[4] Див «ас-Сільсиля аль-Ахадіс ас-Сахіха» 1/197.
[5] Маються на увазі ангели. - Прим. перекладача.
[6] Аль-худжжа аль-баліг'а. З. 33.
الجِنُّ ثَلاَثَةُ أَصْنافٍ فَصِنْفٌ لَهُمْ أَجْنِحَةٌ يَِِ لْهَوَاءِ وَصِنْفٌ حَيَّاتٌ وَكِلَابٌ وَصِنْفٌ يَحِلُّونَ وَوَ
( طب ك البيهقي في الأسماء ) عن أبي ثعلبة الخشني .
«Джинни бувають трьох видів: одні мають крила і літають у повітрі, інші (приймають вигляд) змій і собак, а треті - то поселяються десь, то йдуть». Цей хадис передали Ібн Хіббан 6156, ат -Табарані в "Му'джам аль-Кабір" 1802 і в "Муснад аш-шамійїн" 1956, аль-Хакім 2/456, аль-Байхак'ї в "аль-Асмау ва-с-сифат» (2/366), Абу аш-Шейх до «аль-Азама» 5/1644, Абу Ну'айм до «Хільятуль-аулія» 5/137 і до «Ма'ріфаті-с-сахабу» 5/2773 за словами Абу Са'ляби аль-Хушані.
Аль-Хакім назвав снад Хадіс достовірним і з ним погодився аз-Захабі. Також його достовірність підтвердили хафіз Ібн 'Абдуль-Барр, шейх аль-Албані та Шу'айб аль-Арнаут. Див. «аль-Істізкар» 7/536, «Сахіх аль-джамі ас-саг'ір» 3114, «Тахрідж Мішкатуль-масабіх» 4076, «Тахк'ік' Сахіх Ібн Хіббан» 14/26.
Передають зі слів Хурайри про те, що посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:
Шейх аль-Албані назвав хадис добрим. Див. «Сахіх аль-джамі' ас-саг'ір» 759, «Мішкатуль-масабіх» 1960, 1961.
[1] Маариди - це шайтани з числа джинів, що мають надсилу.
عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ قَالَ سَمِعْتُهُ قَالَ: قَالَ قَ الله عليه وسلم:
« إِنَّ بِالْمَدِينَةِ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ قَدْ أَسْلَمُوا فَََ ًا مِنْ هَذِهِ الْعَوَامِرِ فَلْيُؤْذِنْهُ ثَلاَثًا فَإِنْ بَِ َقْتُلْهُ فَإِنَّهُ شَيْطَانٌ ».
«Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Воістину, в Медині живе група джинів, які прийняли іслам, і той, хто побачить когось із них (у вигляді змії), нехай просить його (покинути ваш будинок) протягом трьох днів, а якщо після цього (змія) з'явиться знову, то вбиває її, бо, справді, це - шайтан!”»
Цей хадис передав Муслім 2236 року.
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صََ وَسَلَّم:
« لاَ تَسْتَنْجُوا بِالرَّوْثِ وَلاَ بِالْعِظَامِ فَإِنَّهُ زَادُ قِ ِنَ الْجِنِّ ».
وَفِى الْبَابِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ وَسَلْمَانَ وَجَابِرٍ وَابْق
قَالَ أَبُو عِيسَى: وَقَدْЦей хадис був переданий Ісмаїлом бін Ібрагімом та іншими, на основі авторитету Давуда бін Абі Хінда, на основі авторитету Аль-Ша'бі, на авторитету Альками, на авторитету Абдулли, що Він був з Пророком - нехай Бог молитви і мир йому - в ніч джинів - хадис довгий - і Аль-Ша'бі сказав: Пророк, нехай молитви Господа і мир йому, s Аль: «Ні Очищайте себе гноєм, не з кістками, бо це більше, ніж твої брати серед джинів». Ніби розповідь Ісмаїла більш правильна, ніж розповідь Хафса бін Гіята. І діяти згідно з цим хадисом відповідно до людей знань. Від Джабера та Ібн Омара, нехай Бог буде ними задоволений.
«POSLANNIK ALLAHA, DA BLAGOSLOVit EGO ALLAH AND PRIVATESTVWET, skazal: «Ми не знаємо, що немає миру, немає ціни, і ніхто не має милосердя[1]ваших братьев из числа джинов “”. am al-kabir » 10010, Ібн Абу Шейба 1661.
Це гламурна група людей і хаді, які належать до Абу Хурайра, Салмани, Джабіри та Ібн Ішмари.[2]
Абу Іса (ат-Тірмізі) сказав: «Ісмаїл за Ісмаїлом, сином Ібрагіма, і зятем від Давуда, сина Абу Лінди, надішліть це Аш-Шабі, залиште це. Що чи думаєте ви про «Алкабуамів», хто є тими, хто любить «Абдуллаху і хто З боку свого батька з Пророком, що Божа промова та благословення, у ваші дні, (а також на троні) з його друзями» — це (частість) є слугою Аїда - і його товаришів Як добре, що Бог благословляє вас і благословляє вас , сказав:«Не очищайтесь після іспражненія ні помётом, ні костями, ібо вони є провізіей ваших братьев из чисел джиннов» переданная от Исма'иля — достовірна версія Хафса ібн Гийяса. Це позитивно в звуковій сцені цього елемента. Кцій главі відносяться також і хадіси, передані від Джабіра та Ібн 'Умара, нехай буде задоволений ними Аллах.
Шейх аль-Албані сказав: «Достовірний хадис /сахіх/».[3]
[1] Тобто їжею. Прим. пров.
[2] Що стосується хадіса від Абу Хурайра, то його передав аль-Бухарі в «Книзі очищення»; Хадіс Салмана передали Муслім, Абу Дауд, ат-Тірмізі, ан-Насаї та Ібн Маджах; Хадіс Джабіра передав Муслім від Абу Зубайра. Що ж до хадіса ібн Мас'уда наведеного в цьому розділі, то його передав також ан-Насаї, але без доповнення «вони є провізією ваших братів з числа джинів». Так про це передається в книзі «аль- Мишкат». «Тухвату-ль-Ахвазі» аль-Мубаракфурі.
[3] Див. «Сахіх аль-джамі ас-саг'ір» 7325, «Мішкатуль-масабіх» 350.
Передають зі слів Ібн 'Аббаса, нехай буде задоволений Аллах ними обома, про те, що пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, часто говорив:
«А'узу бі-'іззатика-ллезі ля іляха ілля Антаан тудиляні, Анталь-Хаййу аллезі ля йамуту, валь-джинну валь-інсу йамутун!/Шукаю захисту у слави Твоєї, о Той, крім Якого немає іншого бога гідного поклоніння,(з благанням,) щоб не ввів Ти мене в оману, Ти - Живий,Який не помре, тоді як джини і люди смертні/». Цей хадис передали Ахмад 1/302, аль-Бухарі 7383, Муслім 2717.
Шейх аль-Албані назвав хадис достовірним. Див «Сахих аль-джамі ас-саг'ір» 1075.