Хадіси про Махді

Передають зі слів Абу Са'їда аль-Худрі, нехай буде задоволений їм Всевишній Аллах, про те, що посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:

«В останні часи моєї громади з'явиться Махді. Аллах пошле для нього дощ і земля виведе свої плоди. Він роздаватиме майно порівну, худоба помножиться і він прославить мусульманську громаду. Правити він буде протягом семи чи восьми років». Цей хадис передав аль-Хакім (4/557-558).

Аль-Хакім сказав: "Існад цього хадіса достовірний", і з ним погодився аз-Захабі.

Шейх аль-Албані назвав снад хадіса достовірним. Див «ас-Сільсиля ас-сахіха» (711).

Повідомляється, що 'Алі, нехай буде задоволений ним Аллах, сказав:

«Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:«Махді - один із нас, з нашого сімейства. Аллах виправить його в одну ніч». Цей хадис передали Ахмад (1/84), Ібн Маджах (4085), аль-'Ук'айлі в «ад-Ду'афа» (470), Ібн 'Аді (2/ 360) і Абу Ну'айм в "Хільятуль-аулія" (3/177).

Шейх аль-Албані назвав хадис достовірним. Див «Сахіх аль-Джамі' ас-саг'ір» (6735), «Сахіх Ібн Маджах» (3316), «ас-Сільсиля ас-сахіха» (2371).

В оригіналі використано арабське дієслово «أَصْلَحَ» /аслаха/, що має кілька значень: робити придатним, виправляти, упорядковувати, примиряти і т.д.[1]

Мулля 'Алі аль-К'арі, нехай змилується над ним Аллах, сказав: «Тобто, в одну ніч або вночі відразу приведе в порядок його справи, дарує високе становище, і люди наділені правом приймати рішення від імені громади мусульман одноголосно визнають його халіфом». аль-К'арі. "Мірк'атуль-мафатіх". Дарунок аль-Фікр. Бейрут. 1422 р.х. Т.8. С.3439.

Імам аль-Албані, нехай змилуеться над ним Аллах, сказав:«Слова Юсліхуху-Ллаху означають, що він внутрішньо не буде готовий (до провідника). Аллах за одну ніч зробить його придатним для того, щоб стати ватажком ісламської громади. Ці слова не означають, що Махді буде нечестивцем, а потім стане праведним, як не означає, що він буде неосвіченим і стане вченим за одну ніч». Сл. "Сільсиля аль-Худа ва-н-нур" (№ 219 - зі скороченням).

Саліх Алі аш-Шейх (нехай зберігає його Аллах) сказав: «Вчені розійшлися в думках щодо того, як слід розуміти ці слова. Чи означає це, що Аллах зробить його праведним у релігії, тоді як він не був таким? Або ж Аллах зробить його придатним до керівництва людьми та ватажком? Очевидною видається правильність другої думки — Аллах за одну ніч зробить його придатним для керування та управління людьми».

Див Саліх Алі аш-Шейх. «Шарх аль-«Ак'їда ат-Тахавія». Дарунок аль-Мавадда. Ель-Мансура 1431 р.х. Т.1 С.692.

[1] Див. Зайн ад-Дін ар-Разі. Мухтар ас-Сіхах. Аль-Мактаба Аль-Місрія – Дар ан-Намузаджія. Бейрут - Сайда. С.178.

Ібн Манзур. Лісан аль-'Араб. Дар Садир. Бейрут. Т.2.С.517.

аль-Файрузбаді. аль-Камус аль-Мухіт. Фонд «ар-Рісаля» Ліван 1426 р.х. С.299.

аз-Забіді. Тадж аль-'Арус мін Джауахір аль-Камус. Дар аль-Хідаю. Т.6. С.548.

Каїрська Академія арабської мови. Му'джам аль-Уасіт. Дарунок ад-Да’уа. С. 520.

Повідомляється, що Абу Са'їд аль-Худрі сказав:

«Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає,сказав: “Махді - з моїх нащадків. У нього виступає лоб і орлиний ніс. Він наповнить світ неупередженістю та справедливістю так само, як він був наповнений (до цього) несправедливістю та утиском. Він правитиме протягом семи років». Цей хадис передали Абу Дауд(4285), ат-Тірмізі (2232), Ібн Маджах (4083) та аль-Хакім (4/557), який сказав: «Достовірний хадис відповідний умовам Мусліма».

Шейх аль-Албані назвав хадис добрим. Див. «Тахрідж Мішкатуль-масабіх» (5382), «Сахіх аль-Джамі ас-саг'ір» (6736).

У версії цього хадіса, яку наводить ат-Тірмізі, повідомляється, що Абу Са'їд аль-Худрі сказав:

— Ми злякалися, що після нашого Пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, станеться щось незвичайне, і запитали про це у Пророка, який сказав: «Воістину, у моїй громаді з'явиться Махді, який пробуде п'ять чи сім чи дев'ять». (Передавець цього хадиса) Зайд (аль-Аммі) сумнівався (скільки саме він сказав). Ми запитали його: «А що це?» Він відповів: «Роки». (Далі Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає,) сказав: «І прийде до нього людина і скаже: “О Махді, дай мені, дай мені!”» (Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає) сказав: «І він дасть йому стільки, скільки він зможе забрати».

У версії Ібн Маджах повідомляється, що Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «У моїй громаді з'явиться Махді і пробуде серед вас сім чи дев'ять років. І члени моєї громади будуть перебувати при ньому в такому благоденстві, подібному до якого вони ніколи не відчували, і буде такий плодоносний час, в якому нічого не буде зберігатися від людей, і майна на той час буде дуже багато. Коли до нього підійде людина і скаже: "О Махді, дай мені!" Він говоритиме: “Бери!”»

Повідомляється, що Умм Саляма, нехай буде задоволений нею Аллах, сказала:

«Я чула, як Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає,говорив:«Махді буде з мого роду , з нащадків Фатіми”». Цей хадис передали Абу Дауд (4284), Ібн Маджах (4086) іаль-Хакім (4/557).

Шейх аль-Албані назвав хадис достовірним. «Сахіх аль-Джамі' ас-саг'ір» (6734), «Тахрідж Мішкатуль-масабіх» (5381).

Від Джабір повідомляється, що Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:

«Зійде 'Іса, син Мар'ям, і скаже йому їхній амір аль-Махді: Іди і очоли нашу молитву! ('Іса) відповість: “Ні, бо одні з них є амірами інших, як честь від Аллаха цій громаді”». аль-муніф» Ібн аль-К'аййіма (стор. 147-148), після чого він сказав: «Його хороший снад». Це схвалив шейх Абдуль-Мухсін аль-Аббад у своєму посланні «аль-Махді».

Шейх аль-Албані назвав хадис добрим. Див «ас-Сільсиля ас-сахіха» (2236).

Основа цього хадіса наводиться в «Сахіху» Мусліма (156) іншим шляхом від Джабіра ібн 'Абдуллах, нехай буде задоволений ним Аллах, який сказав: «Я чув, як пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:“ Не перестане гурт із моєї громади боротися за істину аж до Дня воскресіння”». (Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, також) сказав: «І зійде 'Іса, син Мар'ям, нехай благословить його Аллах і вітає, і скаже йому їхній амір: “Іди і очоли нашу молитву!” («Іса) відповість: “Ні, бо одні з вас є аміри інших, як честь, яку Аллах надав цій громаді”».

Передають зі слів Абу Са'їда аль-Худрі про те, що Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:

«З нас [1]той, позаду якого буде молитися «Іса ібн Марйам».

Шейх аль-Албані Хадис достовірним. Див «Сахіх аль-Джамі' ас-саг'ір» (5920), «ас-Сільсиля ас-сахіха» (2293).

[1] Тобто, серед нащадків пророкаМухаммада, нехай благословить його Аллах і вітає.

Передають зі слів 'Абдулли (ібн Мас'уда) про те, що Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:

«Якби для існування цього світу залишався лише один день, Аллах продовжив би цей день, щоб відправити людину з моїх нащадків (або: з мого сімейства [1]), чиє ім'я збігається з моїм ім'ям , А ім'я його батька - з ім'ям мого батька!Він заповнить землю справедливістю і неупередженістю, як вона була (до нього) сповнена несправедливості і тиранії».

Суф'ян у своєму хадисі сказав:

«Цей світ не припинить існувати (або: не буде зруйнований [2]) доти, доки над арабами не запанує чоловік з числа членів моєї родини (тобто нащадків), ім'я якого буде збігатися з моїм ім'ям». Цей хадис передали Абу Дауд (4282), ат-Тірмізі (2230, 2231) та Ібн Хіббан у своєму «Сахіху» (6824).

Ат-Тірмізі сказав: «Гарний достовірний хадис».

Шу'айб аль-Арнаут назвав снад хадіса добрим. Див «Тахрідж Сахіх Ібн Хіббан» (6824).

Шейх аль-Албані назвав хадис добрим достовірним. «Сахіх аль-Джамі' ас-саг'ір» (5304), «Тахрідж Мішкатуль-масабіх» (5380), «Сахіх аль-Маварід» (1574).

[1] Тут це сумнів передавача. Див «Аун аль-Ма»буд (11/249).

[2] Тут це сумнів передавача. Див «Аун аль-Ма»буд (11/250).

Слабкі та вигадані хадіси про аль-Махді

Повідомляється, що пророк (мир йому та благословення Аллаха) сказав:

«Коли побачите чорні прапори з боку Хурасана, йдіть на них, оскільки Халіф Аллаха, Махді, буде серед них». 4/463-464). Він передається від Ібн Мас'уда та Саубана.

Шейх аль-Албані назвав хадісотвергаемым/мункар/. «ас-Сільсиля ад-да'іфа ва-ль-мауду'а» (85), «Да'іф аль-Джамі' ас-саг'ір» (506), «Тахрідж Мішкатуль-масабіх» (5389). Шу'айб аль-Арнаут сказав: «Його снад є слабким». Слабким цей хадис назвали також аз-Захабі, Ібн аль-К'аййім, аль-Мубаракафурі та ін. Див. , "Тухфатуль-ахвазі" (6/140). У деяких версіях цього хадісу сказано:

«….. йдіть на них, навіть якщо вам доведеться для цього повзти снігом». У деяких відсутні слова «Халіф Аллаха» та «Хурасан». Зі словами «Халіф Аллаха» Хадіс не має жодного підтвердженого шляху і вони відкидаються, як про це сказав імам аз-Захабі. Більше того, такі слова суперечать шаріату, як це пояснив у своїх фатавах (2/461) Шейхуль-Іслам Ібн Таймійя. Детальніше див. «Сільсиля ад-да'іфа ва-ль-мауду» (1/195). ВаЛаху а’лям!

Імам ад-Дарак'утні сказав:

– розповів нам Абу Са'їд аль-Астахрі, (який сказав):

– розповів нам Мухаммад ібн 'Абдуллах Науфаль, (який сказав):

– Розповів нам 'Убайд ібн Я'іш, (який сказав):

– розповів нам Юнус ібн Букайр, (що передав) від 'Амра ібн Шаміра, (що передав) від Джабіра, (що передав) від Мухаммада ібн 'Алі, (який) сказав:

« إِنَّ لَمُهْدَيْنَا آيَتَيْنِ لَمْ تَكُونَا مُنْذُ خَلْقِ السََ ِ تَنْكَسِفُ الْقَمَرُ لأَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ وَتَنْْك فِى النِّصْفِ مِنْهُ وَلَمْ تَكُونَا مُنْذُ خَلَقَ اللَّهُ السََ ».

«Воістину, у нашого Махді є два знамення, яких не було з часу створення небес і землі. Відбудеться затемнення місяця в першу ніч рамадана, і відбудеться затемнення сонця в його середині, яких не було від часу створення Аллахом небес іземлі».

Це повідомлення/асар/ є вигаданою брехнею на Мухаммада ібн 'Алі (ібн Ханіфіййа), та помилує його Аллах.

Доктор Абдуль-Алім Абдуль-Азим аль-Баставі у своїй книзі «аль-Маусуату фі ахадіс аль-Махді ад-да'іфа валь-мауду'а» (стор. 169) пише:

– У ньому (спочатку – Пер.) Юнус ібн Букайр ібн Василь аш-Шайбані – Абу Бакр аль-Джаммаль аль-Куфі. Помиляється (при передачі хадісів), з дев'ятого (шару передавачів). Помер у 199 р.х.

(Інший його передавач на ім'я) 'Амр ібн Шамір аль-Джу'фі, аль-Куфі, шиїт, Абу 'Абдуллах - вигадник (хадіс).

Ас-Сулеймані сказав: «Амр вигадував (хадиси) для рафідитів».

Аль-Джаузаджані сказав: «Брешець, що відхилився (від істинного шляху)».

Аль-Хакім сказав: «Він передавав безліч вигаданих (хадисів) від Джабіра аль-Джу'фі, і ніхто не передає ці огидні вигадані (хадиси) від Джабіра, крім нього».

Ібн Хіббан сказав: «Рафідит, який ганьбить сподвижників (Пророка нехай благословить його Аллах і вітає,) і передає вигадані (хадиси) від надійних (передавачів)».

Абу Хатім (ар-Разі) сказав: «Його хадиси зовсім відкидані, він слабкий у Хадисі, і їм не слід займати (себе) і залишити (або: його залишили)».

Також слабким його називали інші вчені, до яких належать аль-Бухарі, ан-Насаї, Ібн Са'д, ад-Дарак'утні, та ін.

Що стосується Джабіра аль-Джу'фі, то він є неприйнятним передавачем у хадисах/матрук/. Надійним його вважали Шу'ба ібн Хаджадж, Вакі' і Суф'ян ас-Саурі, але Ібн Ма'ін, Абу Ханіфа, Лейс ібн Абі Сулейм, аль-Джаузаджані, Ібн 'Уйейна, Ібн Хіраш, Са'їд ібн Джубайр та інші вважали його брехуном, а багато інших – слабким передавачем.

Імам аз-Захабі сказав: «Шу'ба визнав його надійним, але (ця думка є)відхиленим /шазз/, і його залишили знавці хадісів».

Хафіз Ібн Хаджар сказав: «Слабкий (передавач/, рафідіт»).

У результаті: це повідомлення є вигаданим, та його (головним) недоліком є 'Амр аль-Джу'фі.

Автор книги «Аун аль-Ма'буд» аль-«Азим аль-Абаді сказав: «Амр ібн Шамір (передає хадіси) від Джабіра. Обидва вони є слабкими (передавачами), на яких не спираються (при передачі хадісів)».