Які зазнали впливу:Зміст
Народився у сім'ї пукраїнського службовця. Навчався в університетах Єни (де слухав лекції Куно Фішера) та Гейдельберга (де слухав лекції Лотце). Добровольцем брав участь у франко-пукраїнській війні 1870 року. У Берліні захистив дисертацію «Вчення про випадковість» (1870), габілітувався 1873 року.
Після захисту дисертації Віндельбанд розпочинає викладацьку діяльність у Лейпцигу: через три роки він приват-доцент, а через шість років – професор. Професор у Цюріху (1876). З 1877 - професор університету у Фрайбурзі, з 1882 - у Страсбург, з 1903 - у Гейдельберзі. Член Гейдельберзької академії наук з 1910 року.
Віндельбанд відомий такими працями з історії філософії:
- "Історія древньої філософії", 1888; русявий. пров. 1893;
- "Історія нової філософії", Bd 1-2, 1878-80; русявий. пров., Т. 1-2. 1902-05.
Вони філософські системи минулого викладаються з кантианських позицій. Віндельбанд усуває з вчення Канта «річ у собі», намагаючись у такий спосіб подолати дуалізм його філософії суб'єктивістським шляхом.
Розробляючи методологію наук, Віндельбанд розчленував науки на:
- номотетичні — які мають справу із законами
- ідіографічні - вивчають поодинокі явища в їх неповторності.
в українському перекладі:
- Про свободу волі. - М., 1905
- Платон. - 4-те вид. - СПб., 1909.
- Філософія у німецькому духовному житті 19 століття. - М., 1910.
- Історія Новоїфілософії. - М.: 2007
- [sites.google.com/site/lubitelkultury/Home-5-5 Філософія культури та трансцендентальний ідеалізм // Культурологія XX століття. М. 1995 р.]
Напишіть відгук про статтю "Віндельбанд, Вільгельм"
Література
- Михайлов І. А.[iph.ras.ru/elib/0623.html Віндельбанд] // Нова філософська енциклопедія / Ін-т філософії РАН; Нац. товариств.-наук. фонд; Передс. науково-ред. ради В. С. Степін, заступники передс.: А. А. Гусейнов, Г. Ю. Семігін, навч. секр. А. П. Огірків. - 2-ге вид., Випр. та допов. - М.: Думка, 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9.
- [www. > І справді, за хвилину француз, чорноокий малий з якоюсь плямою на щоці, в одній сорочці вискочив з вікна нижнього поверху і, ляснувши П'єра по плечу, побіг з ним у сад. - Depechez vous, vous autres, - крикнув він своїм товаришам, - commence a faire chaud. [Гей, ви, живіше, припікати починає.] Вибігши за будинок на всипану піском доріжку, француз смикнув за руку П'єра і вказав йому на коло. Під лавкою лежала трирічна дівчинка в рожевому платті. - Voila votre moutard. Ah, une petite, tant mieux, – сказав француз. - Au revoir, mon gros. Faut etre humain. Nous sommes tous mortels, voyez vous, [Ось ваша дитина. А, дівчинко, тим краще. До побачення, товстун. Що ж, треба за людством. Всі люди,] – і француз із плямою на щоці побіг назад до своїх товаришів. П'єр, задихаючись від радості, підбіг до дівчинки і хотів узяти її на руки. Але, побачивши чужу людину, золотушно болюча, схожа на матір, неприємна на вигляд дівчинка закричала і кинулась тікати. Проте П'єр схопив її і підняв на руки; вона заверещала відчайдушно злим голосом і своїми маленькими рученятами стала відривати від себе руки П'єра і сопливим ротом кусати їх. П'єра охопилопочуття жаху і гидливості, подібне до того, яке він відчував при дотику до якоїсь маленької тварини. Але він зробив зусилля над собою, щоб не кинути дитину, і побіг з нею назад до великого будинку. Але пройти вже не можна було назад тією ж дорогою; дівки Аніски вже не було, і П'єр з почуттям жалю й огиди, притискаючи до себе якомога ніжніше, що страшенно схлипувала і мокру дівчинку, побіг через сад шукати іншого виходу.
Коли П'єр, обіжаючи дворами та провулками, вийшов назад зі своєю ношею до саду Грузинського, на розі Кухарської, він у першу хвилину не впізнав того місця, з якого він пішов за дитиною: так воно було захаращене народом і витягнутими з будинків пожитками . Окрім українських сімей зі своїм добром, які рятувалися тут від пожежі, тут же було й кілька французьких солдатів у різних шатах. П'єр не звернув на них уваги. Він поспішав знайти сімейство чиновника, щоб віддати дочку матері і йти знову рятувати ще когось. П'єру здавалося, що йому щось ще багато і скоріше треба зробити. Розгорівшись від спеки і біганини, П'єр у цю хвилину ще сильніше, ніж раніше, відчував те почуття молодості, пожвавлення та рішучості, яке охопило його в той час, як він побіг рятувати дитину. Дівчинка затихла тепер і, тримаючись рученятами за кафтан П'єра, сиділа на його руці і, мов дике звірятко, озиралася навколо себе. П'єр зрідка поглядав на неї і трохи посміхався. Йому здавалося, що він бачив щось зворушливо безневинне й ангельське в цьому переляканому і болісному личку. На колишньому місці ні чиновника, ні його дружини вже не було. П'єр швидкими кроками ходив між народом, оглядаючи різні обличчя. Мимоволі він помітив грузинське чи вірменське сімейство, що складалося з гарного, зі східним типом обличчя, дуже староголюдини, одягненого в новий критий кожух і нові чоботи, бабусі такого ж типу та молодої жінки. Дуже молода ця жінка здалася П'єру досконалістю східної краси, з її різкими, дугами окресленими чорними бровами і довгим, надзвичайно ніжно рум'яним і красивим обличчям без жодного виразу. Серед розкиданих пожитків, у натовпі на площі, вона, у своєму багатому атласному салопі та яскраво ліловій хустці, що накривала її голову, нагадувала ніжну тепличну рослину, викинуту на сніг. Вона сиділа на вузлах трохи позаду старої і нерухомо великими чорними довгастими, з довгими віями, очима дивилася в землю. Мабуть, вона знала свою красу та боялася за неї. Обличчя це вразило П'єра, і він, поспішаючи, проходячи вздовж паркану, кілька разів озирнувся на неї. Дійшовши до паркану і не знайшовши тих, кого йому було потрібно, П'єр зупинився, озираючись. Фігура П'єра з дитиною на руках тепер була ще більш чудовою, ніж раніше, і біля неї зібралося кілька людей українських чоловіків і жінок. - Чи втратив кого, люба людина? Самі ви з благородних, чи що? Чия дитина? – питали в нього. П'єр відповідав, що дитина належала жінці та чорному салопі, яка сиділа з дітьми на цьому місці, і питав, чи не знає хто її і куди вона перейшла. — Це ж Анферові мають бути, — сказав старий диякон, звертаючись до рябої баби. – Господи помилуй, господи помилуй, – додав він звичним басом. - Де Анфьорови! – сказала баба. – Анферові ще зранку поїхали. А це чи Мар'ї Миколаївни, чи Іванови.
