Хреститель і тиран яким же насправді був київський князь Володимир, Світ грошей та фінансів
Розпуста з ідеологічних міркувань Уже в перші роки свого правління князь Володимир остаточно ліквідував племінні пережитки на Русі. Чоловіки з племені радимичів, що повстали 984 р. проти централізованої князівської влади, були винищені. Жінок дружинники брали до наложниць. Зрозуміло, що їхні діти не були чистокровними радимичами. Така ж доля спіткала і частину в'ятичів, та інші непокірні племена.
У 988 р. Володимир почав забудовувати князівство новими містами на Десні, Острі, Трубіжі, Сулі та Стугні. Міста ці, як свідчать літописи, заселялися найкращими чоловіками із північних слов'янських та фінно-угорських племен: словен, кривичів, в'ятичів та чуді. Тобто князь у порядку військової повинності відбирав їх і відправляв на Полісся та Середнє Подніпров'я.
Проте простолюдини любили князя. Ось що писав про це Нестор-літописець: «Володимир наказав будь-якому жебраку і убогому приходити на княжий двір і брати все, що треба: питво, і їжу, і гроші з казни. Сказав він так: «Німічні та хворі не можуть дістатися до мого двору, — і наказав спорядити вози, накласти на них хліби, м'ясо, рибу, різні плоди, мед у бочках, а в інших квас і розвозити містом, питаючи: « Де хворий, жебрак чи хто не може ходити?».
І роздавали тим все необхідне. сотські, і десятські, і найкращі мужі — за князя і без князя. Бувало там безліч м'яса — яловичини і дичини, удосталь там були всякі страви».
Володимир був відомий на Русі багатоженець. Тільки «офіційних» дружин у нього було з десяток: Рогніда (вдова)вбитого брата — князя Ярополка), дві чеські князівни, князівна-болгарка, від якої з'явилися згодом канонізовані церквою брати Борис і Гліб, грецька принцеса Ганна і т.д. А ще літописець приписує князю Володимиру 300 наложниць у Вишгороді, 300 – у Білогороді, 200 – у заміській київській резиденції Берестове (в районі нинішнього Парку Слави поряд із Києво-Печерською лаврою).
Ймовірно, стосовно жінок князь Володимир не відчував почуття власництва — інакше не брав би за дружину вагітну дружину Ярополка і не всиновлював би їхню дитину. Крім того, як показує історія з підкоренням радимичів, Володимир відкрито заохочував розпусту з погляду ідеології: для якнайшвидшого змішання всіх племен Русі. Тому, цілком можливо, сотні наложниць у різних резиденціях належали як Володимиру, а й могли бути доступні його наближеним, дружині тощо. Адже всі вони були здобиччю Володимира та його воєвод у результаті походів проти в'ятичів, радимичів, а також хорватів та болгар. Проте їхні діти ставали вже русами.
«Вино є веселощами Русі. » Князь Володимир захоплено, як дитина, «пробував» різні віри. Спочатку він всерйоз взявся за язичництво: «І став Володимир княжити в Києві і поставив кумири на пагорбі за теремним двором: дерев'яного Перуна зі срібною головою і золотими вусами, і Хорса, і Дажбога, і Стрибога, і Сімаргла, і Мокоша. І приносили їм жертви, називаючи їх богами, і приводили до них своїх синів та дочок, а жертви ці йшли демонам, і оскверняли землю жертвами своїми».
Історики свідчать, що Володимир навіть влаштовував людські жертви, що на Русі до того було великою рідкістю. Літописець докладно розповідає, як Червоне Сонечко якось вирішив потішити публіку — спалити на честь язичницьких кумирів синависокопоставленого православного варяга. Варяг з юнаком зачинилися у своїй хаті, але розпалена чернь взяла його штурмом і роздерла їх.
Через кілька років князь Володимир перехворів на язичництво, і звернувся до інших релігій. Віра волзьких булгар, що сповідували іслам, його не влаштувала, зокрема через заборону вживати алкоголь: «Вино є веселощами Русі, без нього не можемо бути!». Хазарських гінців, які пропонували іудаїзм, висміяв: мовляв, чого ж ви варті без власної держави?
І лише християнські проповідники знайшли підхід до князя Володимира — його вразила розповідь про Страшний суд, який чекає на всіх грішників. Проте довгий час князь було визначитися між західним (католицьким) і східним (православним) обрядами.
Власне, східний обряд християнства Володимир прийняв граючи. 988-го пішов війною на головне місто Візантії в Криму — Корсунь, більш відомий як Херсонес (зараз — на території Севастополя) і, взявши його, майже повністю розорив. Безліч ікон, предметів культу, творів античного мистецтва були переправлені до Києва і згодом пішли на прикрасу храмів, що будуються. Але головною здобиччю Володимира стали дві мідні античні статуї та чотири мідні коні, урочисто встановлені згодом на центральній площі стародавнього Києва, яку назвали Бабин торжок (між Андріївською церквою та вул. Десятинною). Доля мідних коней – загадка історії. За київськими переказами, під час нашестя Батия їх закопали десь у районі Старокиївської гори. Але з того часу пройшло сім з половиною століть, але поки що ніхто нічого не знайшов.
Взявши Корсунь, Володимир послав гінців до Константинополя із привабливою пропозицією до грецьких царів: обміняти місто на їхню сестру Анну. Звичайно, дівчина не хотіла йти за князя, і царі даливідповідь: «Не личить християнам видавати дружин за язичників». Але Володимир не розгубився: «Хто прийде з вашою сестрою, нехай і хрестить мене». Грекам довелося погодитись: невтішну Ганну завантажили на корабель разом із константинопольськими владиками і після прибуття до Корсуня охрестили князя Володимира у церкві Святого Василя. Разом із ним хрестилася і значна частина княжої дружини.
Хрещення водою, вогнем і мечем З прийняттям християнства звичаї князя Володимира не зазнали особливих змін. Він так само кутив, як і за часів язичництва, тому нещасній Ганні Грекіні залишається лише поспівчувати. Але з поганством князь Володимир розпрощався миттєво — ідолів, скинули з постаментів, порубали та віддали вогню.
Того ж дня князь Володимир наказав оголосити містом: «Якщо не прийде хто завтра на річку хреститися — чи то багатий, чи бідний, чи жебрак, чи раб — стане мені ворогом».
Звичайно, бути ворогом князю ніхто не хотів. І народ зібрався на Дніпрі та Почайні: «Увійшли у воду і стояли одні по шию, а інші по груди, молоді біля берега, інші тримали немовлят, а скоєні літами тинялися по воді, попи ж стояли й молилися».
Втім, хрещення Русі відбувалося не лише крижаною водою — вогнем та мечем теж. Дружинники Володимира об'їхали всі землі слов'янських та фінно-угорських племен, щоб скинути ідолів і почати будувати церкви. Звичайно, без кривавих ексцесів не обходилося. Але були у цьому й позитивні моменти. Наприклад, Володимир наказав відбирати дітей «на книжкове навчання». Тобто вчити грамоті. Можливо, саме в такій ситуації й народилася відома українська приказка «Зле без добра не буває».
Але все ж, незважаючи на тиранію та самодурство, Володимир Червоне Сонечко зробив неоціненний внесок у культурнерозвиток Русі. У Києві було зведено понад 400 церков, діяло 8 торжищ — базарів, а народу мешкало безліч. Вважається, що ніяк не менше 10 тисяч.
Джерело Інформації: Фокус Автор: Ярослав Тінченко