Християнство на Русі»
Реферат з історії на тему: "Християнство на Русі"
Учня 8 б/г класу
Християнство на Русі
ВIXст. у Східній Європі склалася держава Київська Русь. Воно складалося зі спілок племен східних слов'ян під керівництвом міста Києва. Всім державою заправляв Великий Князь, що засідав у столиці, що визначилася за правління Великого Князя Олега, Києві.
Так як держава Київська Русь була ще молодою, то вона не мала певної релігії, але більшість її населення вірила в багатобожжя. Так 980 р. Великий Князь Володимир Святославович зробив спробу звести у ранг державної релігії язичницькі вірування. За його теремним двором були поставлені ідоли найшанованіших на Русі богів на чолі з Перуном. Але через деякий час князь Володимир задумався про те, що, маючи державну релігію – язичницькі вірування, держава не зможе укладати будь-яких договорів з іншими країнами, держави не зможуть домовитися, якщо вони не знатимуть про те, що одна одній можна довіряти, знаючи це за законами (заповідями) релігії. Історики називають три причини, через які князь Володимир вирішив прийняти певну державну релігію:
1. Посилення ролі держави, піднесення його над народом, що вступало в непримиренну суперечність із общинними язичницькими уявленнями давніх слов'ян.
2. Несумісність державного єдності і різнорідних язичницьких культів окремих східнослов'янських племен, а також неслов'янських народів. Це протиріччя потрібно було подолати:
єдиній державі мав відповідати та
єдиний релігійний культ.
3. Язичницька Русь не могла входити як повноправний член ні вякі міжнародні спілки і була приречена на зовнішньополітичну ізоляцію, насамперед у Європі, де не хотіли укладати династичних шлюбів, а також торгувати із язичниками. *(1)
Літо 988 року в літописі розповідає про вдалий похід князя Володимира на візантійське місто Херсонес. Після захоплення міста Володимир зажадав від братів-імператорів Василя та Костянтина видати йому їхню сестру – Ганну, яку зібрався взяти собі за дружину. Брати заявили, що істинній християнці не належить виходити заміж за язичника. Князю запропонували хреститися, і він зрештою погодився. Володимира хрестили в Константинополі, де він потім повінчався з царівною Анною. Князь Володимир подався до Києва зі своєю дружиною та духовенством, взятим із Константинополя для хрещення киян та інших народів Київської Русі. Прибувши до Києва, Володимир наказав зігнати всіх жителів столиці до річки Дніпро, де їх потім хрестили. Більшості жителів вкрай не сподобалися такі дії, оскільки вони вірили в язичницьких богів і не хотіли «зраджувати» їх.
Є версія, що у 987 р. князь Володимир вирушив допоможе Візантійським імператорам, проти яких полководець Варда Фока підняв повстання. Натомість допомоги Володимир зажадав у Василя та Костянтина собі за дружину Ганну. Брати погодились. Після того, як Володимир розгромив війська Фоки, Ганна мала вирушити до Києва разом з українським князем, але той так і не дочекався візантійської царівни. Володимир подумав, що він обдурений і в 989 р. обложив Херсонес. Після дев'яти місяців облоги князь опанував місто, після чого домігся того, щоб Ганна прибула в захоплене місто. Там же в Херсонесі відбулося їхнє весілля. Володимир вирушив до Києва разом зі своєю новою дружиною та духовенством. Після прибуття до Києва Володимир із духовенством хрестив народ уДніпро. Потім він наказав будувати церкви по всій країні. (Одна з таких стародавніх церков збереглася у місті Торжок). Главою Церкви на Русі став митрополит, підпорядкований патріарху Константинополя. Першими митрополитами на Русі були греки, які прямо призначалися патріархом у Візантії. Першим українським митрополитом став Іларіон – письменник та філософ.
Вважається, що 988 р - рік, коли на Русі з'явилося християнство. Але задовго до того, як князь Володимир приїхав до Києва з духовенством із Візантії, на Русі вже були християни. У візантійської історії розповідається про похід князів Аскольда і Діра на Царгород в 866 р. Ряд істориків припустили, що вперше Русь хрестилася саме за цих князів. Надалі це підтвердилося, в іншому знайденому літописі, де йдеться про те, що частина дружини князя Ігоря, який правив через деякий час, була християнами. Під 944 р. у літописі йдеться у тому, що Русь укладала договір із Візантією. При цьому хрещені русичі присягалися на хресті, а язичники присягалися на зброю і бога Перуна. Причому клялися вони у Києві у церкві Святого Іллі (!), а це означає, як вважають історики, у Києві на той час були ще якісь церкви. Також, дружина князя Ігоря – княгиня Ольга після смерті чоловіка прийняла християнство, хрестившись у Царгороді 955 р. Ольга побажала виховати свого
сина Святослава християнином, але той виявився воєнною людиною і виріс, як і його батько, язичником.
Історики кажуть: "988 р. - рік хрещення Русі". Але насправді все населення Русі не могло за один рік прийняти нову релігію. На це забракло і двох, і п'яти, і десяти років. На те, щоб народприйнявісприйнявпішло близько 100 років. Народ чинив опір проти ухвалення нової релігії: коли до міста прибувало духовенство, деякіжителі збігали в ліси, не бажаючи хреститися, де потім грабували і вбивали паломників (мандрівні православні християни) та священнослужителів; у багатьох містах язичники чинили збройний опір, які не обходилися без загибелі священиків. Для того, щоб на Русі утвердилися християнські звичаї, знадобилося понад 100 років; це рубіж ХІ – ХІІ ст. Але язичницькі звичаї в повному обсязі зникли. До наших днів дійшло таке язичницьке свято, як масляна.
Спочатку на Русі були лише грецькі святі: Святий Марк, Святий Іоанн Хреститель, Андрій Первозванний. Існує переказ, що Святий Андрій Первозванний у І ст. н. е., «минаючи всесвіт з проповіддю», буваючи там, де згодом з'явилися міста Київ і Новгород, говорив про появу на тих місцях великих міст.
Після смерті княгиню Ольгу зарахували до лику святих через те, що вона порвала з язичництвом і намагалася наблизити людей Русі до християнства.
Потім до лику святих зарахували після смерті онука Княгині Ольги – князя Володимира. Церква оголосила Володимира святим, оскільки він запровадив на Русі християнство; після свого хрещення князь перейнявся релігією так глибоко і став настільки лагідним, що духовенство мало вмовляти його карати розбійників і обороняти свою землю, оскільки Володимир не наважувався підняти меча на ворогів і порушників закону. Володимир провів реформу і нею поставив Русь на шлях розвитку та процвітання.
Великими святими на Русі стали брати Борис та Гліб, убиті своїм рідним братом Святополком. Борис, дізнавшись, що Святополк послав на нього найманих убивць, не повірив у це, а коли це все ж таки підтвердилося, не став оборонятися, а прийняв смерть із молитвами. Коли Святополк задумав убити Гліба і відправив до нього гінця з хибним повідомленням про те, що їх батько не помер, а тяжкохворий і просив Гліба приїхати до Києва, а сам послав йому назустріч найманців. Князь вирушив до Києва річкою. У той час, коли найманці наздогнали Гліба, його супутники взялися було за зброю, але Гліб зупинив їх, сказавши: «Братці, якщо ми не битимемося, вони візьмуть мене і поведуть до брата, а інакше всіх нас уб'ють». Наблизившись до човна, найманці напали на Гліба. Князь підняв руки до неба і почав молитися. Під час молитви Гліба, що стояв ззаду, його кухар, який злостив на нього, вихопив свій ніж і, схопивши його за голову, встромив ніж у горло. Гліб возз'єднався навіки зі своїм братом.
У перекладі з грецької, слово «monaster» означає «відокремлене місце». На Русі монастирі почали з'являтися одночасно з прийняттям християнства зразки чернечого буття були також сприйняті з візантійської культури, тому, на відміну від Західної Європи, тут не було військових чернечих організацій.
Спочатку монастирі з'явилися у Києві та Новгороді. Їх засновниками були князі або інші заможні особи (монастирі, засновані цими приватними особами називали ктиторськими монастирями). Монастирі ґрунтувалися на землі знатних людей, десь на околиці міста. До XII ст. у Києві налічувалося приблизно двадцять монастирів, близько двадцяти їх було і в Новгороді, не так уже й мало в інших містах.