Хронологія
Хронологія, від грецького «хронос» -часі «логос» -вчення. Розуміється у двох сенсах:
- наука про час та його вимір;
- науково відновлена послідовність історичних подій та їх тимчасова протяжність;
Зміст
Пов'язані з хронологією поняття
Астрономічна, або математична хронологія
Астрономічної, абоматематичноїхронологією прийнято називати науку про закономірності небесних явищ та їх датування, у тому випадку, коли таке датування єдине; інакше – пропонується весь спектр можливих значень для подальшого вивчення та відбору. Математична хронологія досліджує рух небесних тіл, розробляє системи розрахунків астрономічного часу.
Історична або технічна хронологія
Історична, аботехнічнахронологія - вважаєтьсядопоміжною дисципліноюв історичній науці. Історична (технічна) хронологія встановлює виходячи з вивчення письмових чи археологічних джерел час події, і навіть час виникнення самих історичних джерел. Вона також вивчає системи обчислення та календарі різних народів і держав.
Вважають, що основи історичної хронології було закладеноЄвсевієм Памфілому IV столітті н.е. у праці «Історія часів від початку світу і до Нікейського собору», але ця робота дійшла до нас лише в «відновленому» Йосипом Скалігером вигляді. Прийняте сьогодні датування подій давнини вперше найбільш послідовно було оформлено в серіїпрацьЙосифа Скалігера(1540–1609) («Opus novum de emendatione temporum», 1583;«Thesaurum temporum», 1606) та вченого-єзуїта>Діонісія Петавіуса(1583-1652) (De doctrina temporum, 1627). Остаточне закріплення вона отримала у працях ірландського архієпископаУссерія(1580–1656) («The Annals of the World», 1658) та вченого-єзуїтаРіччіолі(1598 -1671) («Chronologia reformata», 1669). Періодизацію та хронологізацію стародавнього мистецтва зробивВінкельман(1717–1768) («Geschichte der Kunst des Altertums», 1763). Ця версія хронології називається«скалігерівською хронологією»або традиційною хронологією (ТХ).
У традиційній історіїхронологіявважається«допоміжною дисципліною», оскільки традиційна хронологія спирається на апріорні судження істориків про час подій, що відбулися, і не має для них самостійного значення (жодна з інших наук, крім історії та богослов'я, «допоміжних» дисциплін не має). Ще недавно каркасом ТХ була«Священна Хронологія»(див. нижче), але в новий час релігійний каркас був відкинутий, зберігшись лише у вигляді зашитих утрадиційну хронологіюдат «священних» подій: НародженняХриста, Потопу та ін.
Священна хронологія
Епоха Священної Історії не закінчилася XVII столітті. ІсторикА.Л. Шльоцер (1735-1809) дотримувався цієї системи і на початку XIX століття. Сучасний історик вказує:
«. історик Шлецер жив ще середньовіччя: він всерйоз писав, що існує близько 6000 років. У його хронології є періоди: від створення до потопу, від потопу до Риму і т.д. Але, з іншого боку, Шльоцер – провідник нових методів в історичному дослідженні. Свою історію людства Шльоцеррозглядав, як новий рід історії, який відрізняється від праць, що створювалися раніше, як він говорив, філософами. »([5, стор 704])
Наукова хронологія
Науковахронологія — сучасна дисципліна, що активно розвивається на стику природничих і гуманітарних наук, метою якої є відновлення істинного порядку історичних подій та визначення їх тривалості. Вона спирається на математичні та природничо-наукові методи датування і сама є фундаментом для наукового аналізу історичних процесів. Основи сучасноїнаукової хронологіїзакладеноН.А. Морозовим([1]) таА.Т. Фоменко([2]). Через війну дослідженьА.Т. ФоменкотаГ.В. Носовськогоними було запропоновано іншу версію хронології світової історії, що істотно відрізняється від ТХ,— так звана Нова Хронологія (НХ).
Критика традиційної хронології
Традиційна хронологія спочатку створювалася як із ідеологічних інструментів управління суспільством. Усі події громадянської історії прив'язувалися до подій Історії Священної, описаної у Старому та Новому Завітах. При цьому основні дати Св. Історії (такі як Створення світу, Потоп, Вихід, народження і стратаІсуса Христа, церковні собори) датувалися астрологічним способом. Ще на початку XVIII ст. за невелику плату європейський дворянин міг замовити у геральдмейстера генеалогію свого роду, розраховану від часу Адама, або від іншої міфологічної особи (Рюрика, Енея, Енея). У катерининській Україні генеалогії такого роду становив офіційний історіографГ.Ф. Міллер. Очевидно, що жодними доказовими інструментами геральдмайстри не мали, а спиралися загальноприйняті міфологічні уявлення або на методи, які нині неможуть вважатися науковими. Очевидно, вони і не вважалися такими самими упорядниками, а замовлення на генеалогію виконували роль свого роду «шабашки», без результатів якої не міг почуватися комфортно жоден респектабельний феодал або навіть торговець.
У Новий Час релігійний каркас Священної Хронології виявився відкинутим, але всі міфічні події Св. Історії залишилися «зашитими» в світську історію (найяскравіші приклади — Різдво Христове та Потоп). Світська хронологія мала своєю першочерговою метою обґрунтування легітимності правлячих у Європі династій. Але й у найновіший час традиційна хронологія, не втратила свого ідеологічного характеру, про що красномовно свідчить передмова до перевидання 2003 підручникаЄ.І. Каменцевої[3] (перше видання у 1967 році), написане традиційним істориком та активним противником НХІ.М. Данилевським:
«Радикально за ці роки змінилася лише політична обстановка: цей підручник був писаний в іншій державі, в інших ідеологічних умовах. І, хоч як це здасться дивним, разом із цією зміною раптом стало очевидним, наскільки ідеологічна будь-яка історична дисципліна, навіть така далека від політичних пристрастей, як історична хронологія, - ілюзія, до речі, настільки повна, що навіть сама Олена Іванівна була вражена, глянувши на власний текст із дня нинішнього. Тому вона й взялася трохи відкоригувати текст, перш за все, щоб позбавити його від зайвої політичної заангажованості, що виявилася сьогодні, абсолютної викладу історії систем літочислення».(стор. 4)
«Ми працюємо в тій дисципліні, в якій ми є фахівцями - це історична хронологія, область прикладної математики. І ті люди, які встановлювали нинішню загальноприйнятухронологію в 17-му столітті, були математиками. Хронологія — це дати, які витягують з історичної інформації, яку потрібно обробляти, а це справа математики. Це непорозуміння, що хронологію віддали у відання істориків, які просто нею не займаються, оскільки вони не мають ні відповідної освіти, ні відповідних методів. Вони мають певну шкалу — і вони беруть її як абсолютну істину. Протягом уже трьох століть це стало пережитком».
«Історія по суті, це не наука - це надбудова над наукою. А якщо говорити про наукову складову цих історичних досліджень — то це, звичайно, хронологія. Ось у істориків хронологія названа другорядною чи допоміжною історичною дисципліною. А історія у них на першому місці, а хронологія — це щось допоміжне. Насправді ми постійно намагаємося пояснити, що це не так — навпаки. Науковою складовою цієї діяльності є хронологія стародавніх подій, середньовічних, коли там є справді наукове завдання – наукове питання. Що ж до історії: хто хороший, хто поганий тощо — це, звісно, вже, справді, речі далекі від науки.»
Приклади сучасних традиційних датувань (ТХ)
Методи датування
Методи, що використовуються для датування артефактів, поділяються на природничо-наукові (математичні, фізичні, хімічні, геологічні, біологічні) та довільно-гуманітарні (лінгвістичні та стилістичні).
Цей поділ у додатку до традиційної хронології є умовним, оскільки природничо-наукові методи тут повністю підпорядковані хронологічним уявленням, що склалися, прийнятим без урахування цих методів, що мають обмежене застосування і дають значний розкид і недостатню для істориків точність. В силусвоєї доступності та примітивності, історики застосовують довільно-конвенційні методи датування, що не вимагають якихось особливих матеріальних або інтелектуальних витрат:
«Дух епохи має різний смак. Вергілій не схожий на Данте, Юлій Цезар — Карла Великого, а готичні собори на Парфенон. Без дискусій ясно, що їх поділяють багато століть еволюції людства ». (Єфремов Ю.Н. «Антифоменка, т. 3», 2000, с. 142)