Художня своєрідність одного з творів нова
Андрій Платонов жив у нелегкий для України час. Він вірив у можливість перебудови суспільства, де загальне благо буде умовою власного щастя. Але в житті не вдалося втілити ці утопічні ідеї. Незабаром Платонов
усвідомив, що не можна перетворювати народ на знеособлену масу. Він висловив протест проти насильства над особистістю, перетворення розумних людей на бездуховних істот, які виконують будь-який наказ влади. Цей протест звучить у багатьох творах
Найбільш повно тему людської долі в тоталітарній державі розкрито у творі "Котлован". Землекопи риють котлован, на місці якого мають збудувати будинок для “щасливих” мешканців соціалізму. Але багато героїв твору
гинуть, досягнення щастя виявляється неможливим без людських жертв. Однак фанатична відданість ідеї не дозволяє робітникам засумніватися в правильності того, що відбувається.
Тільки Вощев почав розмірковувати про сутність буття. Він був звільнений через те, що задумався про сенс життя “серед загального темпу праці”. Вощев – природа суперечлива, символічний образ шукача правди. У пошуках сенсу життя Вощев потрапляє до
землекопів. Ця людина хоче бути особистістю, своїм бажанням вона кидає мимовільний виклик державі, для якої існують лише маси. Але, з іншого боку, Вощев бере участь у колективізації, виявляючи жорстокість стосовно селян. Це доводить, що Вощев, попри все, є людиною своєї епохи, свого часу. У творі Платонова багато протиставлень. Робітники риють котлован, на місці якого хочуть збудувати будинок загального щастя, а самі живуть у сараї: “Окрім дихання в бараку не було звуку, ніхто не бачив снів.і не розмовляв із спогадами, - кожен існував без жодного надлишку життя…” Дівчинка, яка втратила матір і знайшла притулок у землекопів спить у труні. Вона приречена так само, як і дорослі. Настя є символом майбутнього, людиною, заради якої робітники
копають яму, не шкодуючи своїх сил. Але дівчинка вмирає, котлован стає могилою для дитини, мрію про світле майбутнє поховано, а робітники продовжують копати.
виражають почуттів, а дії виконуються механічно, бездумно. Зовсім інакше зображено у Платонова природа: “Померлий, палий лист лежав поруч із головою Вощева, його приніс вітер із далекого дерева, і тепер цього листа було смирення землі.” На відміну від людини природа жива, вона має почуття. Людина ж існує, ні про що не замислюючись. Він руйнує ґрунт – живе тіло землі: “…Чіклін спішно ламав віковий ґрунт, звертаючи все життя свого тіла в удари по мертвих місцях”. Руйнуючи землю, люди вбивають свою душу. Ґрунт виснажується, людина втрачає сенс існування.
А в селі йде страшний процес розкуркулювання. Селяни заздалегідь заготовляють собі труни, бо не очікують нічого доброго від влади пролетарів. У будинках гуляє вітер, у селі запустіння: одні запасаються трунами, інших сплавляють на плотах. У жертву було принесено тисячі селян. Нове життя країни будується з їхньої мертвих тілах. Страх та жорстокість стали визначальними епохи. Кожен міг перетворитися на зрадника, ворога народу. Жорстокість властива багатьом героям твору. Такими є Сафронов і Чиклін, фанатично віддані ідеї побудови соціалізму. Такий і
сільський активіст, який вдень і вночі очікує директиву зверху: “Кожну нову директиву він читав з цікавістю майбутньої насолоди, ніби підглядав у пристрасні таємниці дорослих,центральних людей”. Активіст беззаперечно виконує накази, не замислюючись над їхнім змістом. Його справа – виконувати, а владі краще знати, що добре для народу. Влада – символ насильства у творі.
Насильство поширюється на живу природу та на людину. Люди нічого не створюють, а лише руйнують. Котлован не виритий,
оскільки постійно приходять директиви про його розширення. У землекопів немає вдома, немає сім'ї, у житті немає сенсу. Немає сенсу й у життя інженера Прушевського: “Прушевський не бачив, кому він настільки був потрібний, щоб обов'язково підтримувати себе ще далекої смерті”. Весь свій час він віддає роботі, єдина мета – побудувати будинок. На останніх сторінках повісті вмирає Настя, остання надія та радість землекопів. Заради цієї дівчинки вбивають себе та інших. Разом із нею вмирає надія, але землекопи не залишають роботу. Стає незрозуміло, навіщо будувати будинок, у якому ніхто не житиме. Твір побудовано протиставленні людини і природи. Не можна руйнувати зв'язок людини з природою, інакше наслідки будуть плачевними.
Платонов у своєрідній формі показав у своїй повісті, до чого призведе колективізація та індустріалізація. Людина в такій державі не здатна думати, відчувати, залишатися особистістю. У подібному суспільстві не існує окремого
людини, а лише маса, бездуховна та покірна.