Хум сумніви, чи порушив омивання, в наявності якого була переконаність
Вхід користувача
01 Вересня 2012
Роз'яснення цього мучить багатьох братів питання з шарху на "Булюг аль марам"
Від Абу Хурейра, нехай буде задоволений їм Всевишній Аллах, що Посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Якщо хтось відчує занепокоєння в животі і стане сумніватися, чи відбулося виділення газу чи ні, то нехай не покидає мечеть, поки не почує звук чи не відчує запах». Цей хадис передав Муслім
Сказав шейх Абдуллах аль Фаузан у шарху: "Говорити про цей хадис будемо з кількох сторін.
Перше: щодо тахріджу. Передав його Муслім (362), у книзі "аль-Хейд", розділ "Довід на те, що хтось переконався в наявності обмивання, а потім засумнівався, чи зіпсував він його, то він має право молитися з цим обмиванням", на шляху Джаріра Ібн Абдуль Хаміда, від Сухейля Ібн Абі Соліха, від його батька, від Абу Хурейри, нехай буде задоволений ним Аллах. І прийшли інші хадиси, що вказують на цей зміст, які прийдуть інша Аллах пізніше.
.. Третє: Хадіс є доказом на те, що той хто зробив обмивання, якщо після цього засумнівався, порушив він його чи ні, то не є йому обов'язковим робити обмивання, проте він може молитися у своєму першому обмиванні, доти поки в нього буде переконання, що він порушив його, або через чути звук виходу газів, або якщо він відчує запах.
І також доказом на це є хадис Абдуллаха Ібн Зейда, хай буде задоволений ним Аллах, що він розповів що Пророку, світ йому, поскаржився людина, якій здається, що у нього щось зіпсував омивання під час молитви, і Пророк сказав: "Нехай не виходить із молитви, доки не почує звук, або не відчує запаху”. (Передав аль-Бухарі, 137, і Муслім, 361).
Четверта сторона: цей хадис є доказом навелике шаріатське правило, яке звучить так: "Переконаність не усувається сумнівом", і що основа – це залишення на тому, на чому було. І це велике фікховське правило, на якому будується безліч фікховських відгалужень, у поклоніннях та договорах та взаємодіях.
Сказав аль-Карафі: "Навколо цього правила одностайність вчених - що те, в чому сумніваються, робиться подібним до відсутнього, про яке можна твердо сказати що воно відсутнє" див. "Аль-Фурук", 1-111
Сказав Абу Дауд: "Я чув, як Ахмада запитали про людину, яка сумнівається у своєму обмиванні, і він сказав: "Якщо він зробив обмивання - то він залишається на ньому, доки не переконається точно, що він порушив його. І якщо він порушив його, то він - без обмивання, доки не переконається точно, що зробив його". див. "Масаїль аль-Імам Ахмад", 12
П'ята сторона: цей хадис - велика опора для закривання дверей васвасів, через яку входить шайтан до раба, щоб псувати його омивання і молитву і поклоніння.
І довів цей хадис, що не слід муслиму підкорятися васвасам (наученням), адже це - важковиліковна хвороба, і якщо вона посилиться у когось, то її буде нереально позбутися, і така людина буде у скруті і тяжкості, і зустріне напругу і втому під час виконання зобов'язань. Оскільки научення (васваси) найчастіше з'являються від сумнівів, і коли підкоряється раб Аллаха їм, і підкоряється - він втомлюється від них, а коли не звертає на них уваги, і не повертається в їхній бік - то вони йдуть з дозволу Всевишнього Аллаха.
Шоста сторона: Доказав хадис, що вихід газів порушує омивання, через слова Посланника: "Поки не почує звук або не відчує запах".
А Аллах знає краще.
Джерело: "Мінхату аль-алям фі шарх булюг аль-марам", шейх Абдуллах аль Фаузан,1/305-307