І. А. Гончаров "Обломов" Ідеал та ідилія

І. А. Гончаров "Обломів"

Ідеал та ідилія

Білокурова С. П., вчитель гімназії № 405 Червоногвардійського р-ну Санкт-Петербурга Друговейко С. В., викладач кафедри української мови СПбДУ

    все обіцяє там покійне довготривале життя до жовтизни волосся і непомітне,Сну подібну смертьТихо і сонновсе в селі дарма станеш кликати голосно:Мертве мовчаннябуде відповіддю ... а якщо хтось іСпочив вічним сном…Сонне життяйого, яке без того, можливо,Згасло б… в будинку запанувалаМертва тиша. Настав час загального пообідньогоСнаЦе був якийсь всепоглинаючий, нічим непереможнийСон, істинна подоба смерті. В Обломівці всіПочуютьтак міцно іСпокійно.

Більше того, нерідко в одному контексті стикаються символічні позначення життя та смерті:

    все обіцяє тамСпокійнедовготривалеЖиттяЖиття, якСпокійнерічкаЖиттяза цією програмою тягнеться безперервною одноманітною тканиною, непомітно обриваючись біля самоїМогилитри головні актиЖиття: батьківщини, весілля,ПохоронСон,Вічна тишамлявийЖиттяі т. п.

Поняття життя, смерть, сон, спокій і тиша, щодо справи, немає самостійних характеристик - отже, нічим не відрізняються для обломівців і самі ці стану. Не тільки річне, а й життєве коло відбувається для мешканців Обломівки "правильно і незворушно". "Сонна Обломівка - це потойбічне царство, це абсолютний спокій людини. Обломівка - це смерть" [Вайль П., Геніс А. Рідна мова. - М., 1991. С.123-124] (Взагалі темаСновграє у структурі роману надзвичайно важливу роль. Можна згадати і опис снів Ольги та Штольца (частина четверта, главі VIII), ібезсоння Агафії Матвіївни (частина четверта, глава I). ). По суті, те саме "прирівнювання" можна спостерігати в описі життя Обломова на Виборзькій стороні:

    СвітіТишинаСпокоюютьсянад Виборзькою стороною ВсіТихота в будинку Пшениціної. Увійдеш і будеш охопленийЖивоюідилією Сам Обломов був повним і природним відображенням і виразом тогоСпокою, достатку та безтурботноїТишіІ тут, як в Обломівці, йому вдавалося дешево позбутисяЖиття, виторгувати в неї і застрахувати собі незворушнийСпокійякщо у совісті заворушаться закиди заПрожитетак, а не інакшеЖиття, вінСпит неспокійнодивлячись, якТихо і спокійнопотопає в пожежі зорі вечірнє сонце, нарешті, вирішить, щоЖиттяйого не тільки склалося, а й створене, навіть призначена була так просто, не дивно, щоб висловити можливість ідеальноСпокійноїсторони людськогоБуттявінТихоі поступово вкладався вТрунурештиСвого існування, зроблений власними руками, як старці пустельні, які, відвернувшись відЖиття, копають собіМогилууСнічи він бачив те, що відбувається перед ним явище ,Живчи колись раніше вічнийСпокій, вічнаТишаТихозупинили машинуЖиття гр. idea - 'первообраз, суть') - це досконалість, найвища кінцева мета прагнень, діяльності; тоді як ідилія (> гр. eidyllion - 'зовнішній образ, картинка') - 1. Одна з жанрових форм античної поезії, що малює обстановку мирного життя на лоні природи, приділяючи особливу увагу опису щасливих любовних переживань; 2. (зазвичай ірон.) Мирне, безтурботно-щасливе, нічим не затьмарене існування. "Що ж таке обломівщина"? Обломівщина – це небажання,неможливість і нездатність прагнення ідеалу: підміна недосяжного ідеалу цілком здійсненною ідилією, що означає підміну внутрішнього - зовнішнім, суті - видимістю, високої поезії духу - прозою реального існування. Зрозуміти таємницю "Обломова" - означає багато в чому осягнути таємницю людського існування. На думку одного з дослідників, "Обломов" був суворим застереженням культурі, якого не усвідомили сучасники, віднісши проблеми роману до часу, що минув або вже минав. Повинно було пройти більше ста років, мало пережити революцію, громадянську війну, сталінський терор, десятиліття застою і нерухомості, щоб культурологічна актуальність великого роману стала очевидною" [Кантор В. Довгий навик до сну: Роздуми про роман І. А. Гончарова "Обломов" / Питання літератури. 1989. № 1. С.185]. Можливість подоланняобломовщини, очевидно, бачилася І. А. Гончарову в майбутньому: син Обломова, Андрій Ілліч, відданий на виховання Ользі Іллінській та Штольцеві, мав поєднати в собі доброту і "голубину незлість" Іллі Ілліча та Агафії Матвіївни з практичністю та діяльним духом Штольца та Ольги Іллінської - наблизити реальність до ідеалу.