I. Таємничі явища психіки як джерело забобонів

У минулі часи, коли науки про природу і людину перебували в дитячому віці, все надзвичайне уявлялося людям загадковим, таємничим, породжувало забобони та забобони. Людина сама собі здавалася безпорадною перед природою, сповненою таємниць та чудес. Сонячні і місячні затемнення, комети, метеори, сильні бурі — всі космічні і метеорологічні явища, що лякали своєю надзвичайністю, бралися за знаки прийдешніх воєн, голоду, мору та інших народних лих.

У класовому суспільстві цей страх поглиблюється ще й тим, що трудяща людина знаходиться під гнітом правлячих класів, є іграшкою в їхніх руках і життя її може будь-якої хвилини поставити на карту в ім'я корисливих цілей завойовників-феодалів або експлуататорів-капіталістів. Незнання законів розвитку людського суспільства закріплює таким чином страх перед незрозумілими явищами природи і перетворює забобони на засіб духовного закабалення народних мас.

Іншим джерелом забобонів були грізні чи незрозумілі явища біологічного характеру. Епідемії віспи, холери, чуми та інших повальних хвороб, які в давнину спустошували населення цілих країн, були покаранням розгніваного бога, підступами диявола або чаклунськими діяннями чарівників і відьом. Душевні хвороби, що мали часом характер «психічних епідемій», тлумачилися як одержимість злим духом, як біснування, псування, «пристріт», результат магічних операцій. За приблизними підрахунками, в середні віки на вогнищах і від тортур загинуло близько дев'яти мільйонів людей, звинувачених у зносинах з дияволом. Останнє багаття інквізиції, що спалило «чаклуна», згасло в Іспанії в 1780 р.

Відлуння цих колись грізних забобонів зберігалося нашій країніаж до Великої Жовтневої соціалістичної революції у формі клікушества, знахарства, ворожби, віри в прикмети та амулети, віри в долю («що комусь на роді написано») і т.п.

А ось приклад сліпої віри, що межує із бузувірством: жінку — матір двох дітей залишив чоловік, і вона сподівалася, повзаючи навколішки навколо «святого» озера, з «божою допомогою» повернути його. Коли цю жінку привезли до лікарні, вона ледве могла стояти на ногах, її коліна були розбиті і закривавлені (див. «Зірка», 1958, № 12).

Марксистсько-ленінська філософія показала, що джерелом забобонів та забобонів є не тільки незнання людьми дійсних законів природи, не тільки створювана капіталістичною експлуатацією темрява та злидні мас. Анархія капіталістичного виробництва сама собою породжує почуття безпорадності людини перед відчуженими від нього силами у суспільному розвиткові, і це почуття схиляє до містичного сприйняття дійсності.

Великий науковий подвиг К. Маркса і Ф. Енгельса полягає, зокрема, і в тому, що відкривши дійсні закони розвитку людського суспільства, вони тим самим створили передумови для ліквідації релігійно-містичних забобонів у цій галузі.

У Радянському Союзі забобонів оголошено непримиренну війну. Весь наш суспільний устрій, планомірне, повсякденне поширення політичних та наукових знань у масах ведуть до остаточного викорінення лженаукових уявлень про природу, людину та суспільство. Джерела дуже багатьох забобонів і забобонів у нас, можна сказати, вже вичерпалися: хто з радянських громадян надає містичного значення таким, наприклад, явищам, як сонячне затемнення чи епідемія грипу!

На фронті ідеологічної боротьби з забобонами залишається, однак, ділянка, яка вимагає особливогоуваги. Ми маємо на увазі забобони, що породжуються наївним, обивательським розумінням деяких реально існуючих явищ нервово-психічного характеру.

Ці явища належать переважно до області сутінкових станів свідомості та різних рухових автоматизмів. Одні з них дуже звичайні або часто зустрічаються, наприклад сновидіння, різні прояви самовнушення і навіювання в стані неспання. Інші, навпаки, зустрічаються зрідка, але тим більше діють на уяву. Сюди відносяться галюцинації, випадки різних видів гіпнотичного сну та деякі інші психопатологічні явища, що спостерігаються головним чином у осіб, які більшою чи меншою мірою страждають на істерію.

В даний час у зарубіжних країнах набув досить широкого поширення своєрідний напрям наукової думки, званий парапсихологією або метапсихологією (грецькими приставками «пара» (біля) або «мета» (після) підкреслюється, що парапсихічні (метапсихічні) явища знаходяться поза увагою традиційної психології. Скорочено ці «паранормальні» психічні явища позначаються грецькою літерою «псі» -?.). Воно ставить перед собою завдання спостереженнями і спеціально поставленими експериментами підтвердити або остаточно спростувати існування деяких явищ, що рідко зустрічаються і здаються неймовірними психічних, швидше навіть психофізіологічних. До них відносяться: те, що відбувається без мови і будь-яких органів чуття сприйняття психічних переживань іншої особи (так звана безпосередня передача думки або почуття, інакше - телепатія); сприйняття речей і явищ без відомих нам органів чуття (непочуттєве сприйняття, англійською Extra-Sensory Perception, скорочено Е.S.Р., телестезія, по-старому —ясновидіння); передача на відстані м'язової сили та її механічного впливу на живі та неживі тіла (так званий телекінез).

Матеріалістам не слід ігнорувати або заперечувати апріорно все, що стосується парапсихічних явищ, хоча воно і погано в'яжеться з тим, що в науці на сьогодні вважається загальновизнаним. Відмовитися від терплячої експериментальної перевірки цих явищ означає віддати їх на озброєння ідеалістам і тим самим сприяти вкоріненню забобонів. У першому виданні «Таємничих явищ людської психіки» у розділі «Чи існує «мозкове радіо»?» я лише трохи торкнувся парапсихологічних даних. У запропонованому другому виданні цієї книги вважаю корисним додати два нові розділи з деякими відомостями, що заслуговують на увагу, з цієї галузі психології. Що у цих відомостях буде відкинуто як помилки спостережень та помилки розуму, покаже майбутнє.

Але найважливішим, найпоширенішим джерелом народних забобонів та релігійних вірувань завжди було і все ще залишається таке явище, що приголомшує свідомість людини, як смерть. Страх смерті, палке горе, викликане смертю близьких, дорогих людей, породили один з основних оплот релігії — віру в безсмертя душі, або в її послідовні перевтілення в низці живих істот, або хоча б у тимчасове існування якогось посмертного залишку особи, яка може повідомляти про себе живим людям.

У дореволюційний час перелічені нами явища були невичерпним джерелом релігійних і народних вірувань, прикмет, ворожінь, магічних прийомів лікування та ворожіння. У більш освічених верствах суспільства ті самі явища породжували різні претендують на науковість окультні (таємні) «вчення», на кшталт тваринного магнетизму, медіумізму, спіритизму тощо. Залишки цієї спадщиниминулого, треба зізнатися, все ще дають знати про себе.

Боротьба з народними та «вченими» забобонами не може і не повинна проводитися у відриві від антирелігійної пропаганди. Поки існує релігія, в деяких умах таїться і час від часу знову оживатимуть несумісні з досягненнями науки забобонні уявлення.

Наше завдання полягає в тому, щоб позбавити ореолу таємничості явища, що породжують забобони, науково пояснити їх. Великі відкриття І.М. Сєченова та І.П. Павлова в галузі фізіології головного мозку та вищої нервової діяльності, особливо ж павлівське вчення про сон і сновидіння, гіпноз і навіювання, доповнене даними матеріалістичної психології та психопатології, чудово озброюють нас на боротьбу з забобонами. Тієї ж мети служать і досягнення однієї з найновіших галузей медицини — танатології, науки про процеси вмирання та можливості пожвавлення живих істот, у тому числі й людини.