Індія у першій половині ХІХ століття
До середини ХІХ ст. Англія остаточно встановила своє панування над усією Індією. Розпочався складний та суперечливий процес європеїзації та модернізації, тобто залучення цієї гігантської колонії як до здобутків та благ, так і до недоліків західноєвропейської цивілізації. Індійці не хотіли миритися з новими порядками, які несли загрозу їхньому традиційному способу життя.
Індія - англійська колонія
У відповідь на колонізацію Індії пролунало потужне народне повстання 1857—1859 рр., яке було потоплено у крові цивілізованими англійцями. Після цього боротьба за незалежність тривала мирними засобами до успішного завершення в 1947 р. У цьому одна з найбільш примітних особливостей історії Індії нового та новітнього часу.
Англійці порівняно легко здобули Індію, без особливих втрат і руками самих індійців. Англійські збройні сили, що складалися з місцевих солдатів - сипаїв, підкорювали індійські князівства одне за одним. Останнім в Індії свою свободу та незалежність втратив Пенджаб, приєднаний до території Ост-Індської компанії у 1849 р. Близько ста років знадобилося англійцям, щоб поставити під свій повний контроль цю величезну країну.Вперше у своїй історії Індія була позбавлена державної самостійності.
Нові завойовники були зовсім іншими. Їхньою батьківщиною була інша і далека країна. Між ними та індійцями лежала величезна прірва — відмінність у традиціях, способі життя, звичках, системі цінностей.Англійці з презирством ставилися до «тубільців», цуралися іцуралися їх, живучи у своєму «вищому» світі. Навіть робітники і фермери, які приїжджали в Індію, неминуче зараховувалися тут до правлячого класу. Між англійцями та індійцями спочатку не було нічого спільного, крім взаємної ненависті. Англійці представляли інший — капіталістичний тип цивілізації, яка могла існувати без експлуатації інших народів.
Колоніальна експлуатація
Індія була перлиною першої величини у британській короні. У ході завоювань величезні багатства та скарби індійських раджів (князів) потоком йшли до Англії, поповнюючи готівку країни. Таке підживлення значною мірою сприяло промисловому перевороту в Англії.
Прямий грабіж поступово набув форми узаконеної експлуатації.Основним знаряддям пограбування країни стали податки, які надходили до скарбниці Ост-Індської компанії. . Натомість англійські товари безперешкодно ввозилися до Індії. В результаті текстильне виробництво Індії занепало. Безробіття серед ремісників було жахливим. Люди опинилися на межі голодної смерті та вмирали тисячами. Генерал-губернатор Індії доповідав у 1834 р.: «Рівнини Індії усіяні кістками ткачів».
Індія перетворилася на економічний придаток Англії. Добробут і багатство метрополії значною мірою пояснювалося пограбуванням індійського народу.
Антиколоніальне повстання 1857 - 1859 роки
Встановлення англійського панування над Індією різко посилило лиха народних мас. Розсудливі англійці усвідомлювали це. Ось що писав один із них: «Чужоземні завойовники застосовували до тубільців насильство і часто великужорстокість, але ніхто ще не поводився з ними з такою зневагою, як ми».
У травні 1857 р. збунтувалися сипайські полки. Повсталі розправилися з англійськими офіцерами та захопили Делі. Тут вони оголосили про відновлення влади могольського імператора.
Виступ сипаїв було непросто військовим заколотом, а початком загальнонаціонального повстання проти англійців. Воно охопило Північну та частину Центральної Індії. Боротьбу за незалежність очолили феодали з відновлення порядків, які існували до приходу колонізаторів. І спочатку вона була успішною. Влада англійців в Індії висіла буквально на волосині. Проте, доля повстання багато в чому була вирішена самими індійцями. Не всі вони, особливо князі, підтримали повсталих. Не було єдиного керівництва, єдиної організації та єдиного центру спротиву. Сипайські командири, як правило, діяли розрізнено та неузгоджено. Хоча й насилу, але англійцям вдалося придушити повстання.
Нана Сахіб очолив повстання у Канпурі. Після поразки пішов із частиною сипаїв до кордону Непалу. Про подальшу долю нічого невідомо. Ймовірно, Нана Сахіб загинув у непрохідних джунглях. Його загадкове зникнення породило безліч чуток. Дехто вважає, що Нана Сахіб послужив прототипом капітана Немо у знаменитих пригодницьких фантастичних романах Жюля Верна, у яких французький письменник передбачав досягнення науки майбутнього.
Остання зусилля феодальної Індії протистояти капіталістичній Англії закінчилося повним провалом.
Утихомирюючи країну, що повстала, англійці розстріляли величезну кількість людей. Багатьохприв'язували до жерла гармат і розривали на шматки. Придорожні дерева були перетворені на шибениці. Села знищувалися разом із жителями. Трагічні події 1857-1859 років. залишили незагоєну рану у відносинах між Індією та Англією.
Початок індійського Відродження
Після розпаду Могольської імперії культурний розвиток припинився. Внаслідок англійської колоніальної експансії і безперервних воєн занепали живопис, архітектура, інші мистецтва та ремесла.
Нові господарі Індії відкидали цінності індійської культури, прирікали населення на злидні та невігластво. «Одна полиця англійських книг коштує більше, ніж вся тубільна література Індії та Африки, разом узятих»,— цинічно заявив один із англійських чиновників. Але англійці не могли обійтися без невеликого прошарку освічених індійців — індійської за кров'ю та кольором шкіри, англійської за смаками та складом розуму.З метою підготовки такого прошарку в 30-х роках. ХІХ ст. було відкрито невелику кількість середніх шкіл європейського типу, в яких навчалися вихідці з багатих сімей. Витрати освіту були мізерними. У результаті на момент відходу англійців з Індії 1947 р. 89 % населення залишалося неграмотним.
Незважаючи на труднощі, народи Індії продовжували розвивати свою національну культуру. Крім того, стався тісний зіткнення з культурою Заходу. І це послужило важливою передумовою глибоких перетворень у релігійному та культурному житті, які отримали назву індійського Відродження.
Біля витоків індійського Відродження стоїть Рам Мохан Рой, видатний громадський діяч, реформатор та просвітитель першої половини ХІХ ст. Співвітчизники називають його «батьком сучасної Індії».
Рам Рой народився у сім'ї брахмана. Він міг би вести спокійне життя вченого з учених далеко від політичних бур та життєвих турбот. Але він, кажучи словами Рабіндраната Тагора, вирішив спуститися на землю до простого народу, щоб «сіяти насіння знань та поширювати аромат почуттів».
Кілька років Рам Рой вів життя мандрівного аскету. Подорожував Індією та Тибетом. Згодом став чиновником податкового відомства. Пішовши у відставку, присвятив себе літературній та громадській діяльності. Він виступав проти реакційних обрядів та звичаїв індуської релігії, проти кастових забобонів, ідолопоклонства, варварського звичаю самоспалення вдів (саті) та умертвіння новонароджених дівчаток. Під впливом його виступу за скасування саті англійський уряд заборонив цей обряд.
ЦЕ ЦІКАВО ЗНАТИ
Героїня індійського народу
Серед вождів антиколоніального повстання 1857 - 1859 р.р. виділяється ім'я Лакшмі Бай - княгині (рані) невеликого князівства Джхансі. Після смерті чоловіка вона була грубо усунена англійцями від управління князівством. Коли ж почалося повстання, молода княгиня приєдналася до вождів повстанців Нана Сахібу та Тантія Топі, які були друзями її дитинства. Вона мужньо боролася проти англійців у Джхансі. Після захоплення князівства ворогом їй вдалося пробитися до Тантія Топі, у якого почала командувати кавалерійським загоном. В одній із битв двадцятирічна княгиня була смертельно поранена. «Найкращою та найхоробрішою» з повстанських вождів назвав її англійський генерал, який боровся проти неї. Ім'я юної героїні рані Джхансі Лакшмі Бай особливо шанується індійськимнародом.
Використана література: В. С. Кошелєв, І. В. Оржеховський, В. І. Синиця / Всесвітня історія Нового часу XIX – поч. XX ст., 1998.