Індійська музика та поезія
Меню навігації
Посилання користувача
інформація про користувача
Ви тут » Форум Індіанців Білгородчини » Індійська культура » Індійська музика та поезія
Повідомлень 1 сторінка 56 з 56
Музичне життя індіанців – дітей природи Сергій Володимирський
Судячи з збережених зображень, що жили тринадцять-чотирнадцять століть тому індіанці воліли раковини іншим інструментам. У свідомості стародавніх мешканців Мексики процес перетворення доти мовчазної раковини за рахунок дихання музикантів на джерело звуків ставало символом перетворення людини на божество. Використовувалися раковини переважно як культові інструменти і для нічних танців молодих воїнів. Раковини, як доводять розкопки, були поширені як духовий інструмент і в племен Південної Америки.
Інструментарій рослинного походження, як свідчать дослідження, більш численний. Однією з найширших сфер застосування рослин як основу виготовлення музичних інструментів стали духові інструменти. "Співаюча" тростина, що звучить бамбук, мабуть привертали особливу увагу древнього жителя Америки. Свистульки, зроблені з горіхового плоду, з допомогою яких індіанці імітували співи колібрі, збереглися до недавніх часів. Одним із найдавніших інструментів із цих матеріалів, зображення якого виявлено на кераміці повсякденного побуту племен мочика (перша половина 1-го тисячоліття до н.е.), є багатоствольна флейта такого типу, який згодом у музичній літературі отримав назву "флейта Пана".
Широке поширення матеріали рослинного походження набули і під час виготовлення ідіофонів. Висушені гарбуза, наповнені насінням (марака), стручкигігантських акацій (сучасний інструмент Центральної Америки малинче), очеретяна трубка з поперечними насічками (гуачаррака) та багато інших незамінні й донині для створення багатого, насиченого фону індіанської музики.
Говорячи про інструменти, зроблені з рослин, насамперед, у цьому списку, ми назвемо кену - справжню Царицю Анд, надзвичайно популярну і сьогодні поздовжню тростинну флейту. Для виготовлення її необхідно було в стовбурі зробити кілька отворів, закриваючи які пальцями, музикант міг штучно змінювати величину стовпа повітря. Це, здавалося б, нескладне удосконалення можна було б назвати великим відкриттям, бо можливості одержаного інструменту значно розширили діапазон музичного мислення індіанців, надзвичайно збагатили музичну культуру. Практично, якби не було зроблено цей перший крок на шляху конструювання інструментів, навряд чи музичні досягнення аборигенів становили б такий інтерес і для сьогоднішніх жителів планети.
Цікавим інструментом є і дерев'яна флейта т`арка, яку сучасний колумбійський дослідник фольклору Хайро Парра визначає як бойову флейту, що існувала серед племен Альтіплано.
Арауканський інструмент трутрука виготовляється з різновидів бамбука, що росте у внутрішніх областях півдня Чилі. Виготовлення його потребує особливих навичок. Насамперед вибирається бамбук довжиною приблизно десять футів і завтовшки два дюйми біля широкого кінця. При цьому особливо важливо, щоб вузли бамбука були на рівній відстані один від одного. Потім тростина виставляється для просушування на сонці. Через деякий час її розрізають по довжині на дві половинки та видаляють серцевину. Потім половинки з'єднують і покривають зовнішню поверхню свіжою кишкою кінькою. На кінціприкріплюють розтруб, виготовлений з коров'ячого рогу. Роль мундштука виконує косий зріз, зроблений на вузькому кінці інструменту. Безпосередньо перед грою в трутруку вливають кілька ковтків води, щоб зволожити внутрішню поверхню.
Найближчим родичем, а найімовірніше, предком трутруки є лолкінь, надзвичайно схожий на трутруку, але меншого розміру. Цікаво, однак, що при всій схожості цих інструментів лолкінь має складнішу конструкцію мундштука - його роль виконують три обрізки очерету різного діаметра, вставлені один в інший і укріплені на вузькому кінці інструменту. Виготовлявся Лолкінь з висушених пагонів чагарника Лолкінь, що росте на півдні Чилі.
Інструменти створювалися не просто в суто функціональних цілях - вони мали радувати око. І ось перед нами зразки старовинних музичних інструментів, що є справжніми витворами мистецтва! Прикрашені дорогоцінним камінням, карбуванням по золоту та сріблу, барабани свідчать про ту увагу, яку древні майстри приділяли зовнішньому вигляду музичних інструментів. Але не лише багатством коштовностей, прикрас дивують інструменти – багатство фантазії, рівень справжньої майстерності демонструють ці експонати. Для прикраси індіанці широко використовували природні барвники, шкіри тварин, ткацтво, різьблення. Наділити голосом" стебла і раковини, панцирі і стовбури, каміння і рослини - цей процес для індіанців був не просто "виробничим процесом", але частиною їх духовного життя. барабана магуаре.". У день, коли буде зроблено магуаре, люди танцюють до середини ночі. Потім кілька чоловіків йдуть, щоб знайти дерево длябарабан. Знайшовши відповідний ствол, вони валять його на землю. Жінки тим часом співають одні і готують їжу, щоб зустріти чоловіків. Дерево очищають від гілок, миють його вогненною водою - какачуаною, щоб воно краще звучало. Потім один із чоловіків робить насічки на стовбурі - одну вгорі, іншу внизу, а потім з'єднує їх вузьким і довгим отвором. Після цього ствол несуть у село. Усі в цей час мають піти у свої будинки, і лише один чоловік робитиме порожнину в магуарі. Цього дня він не повинен бачити жінку – лише тоді барабан звучатиме добре”. Подібні обряди були характерні і для виготовлення інших музичних інструментів. Та й донині, наприклад, очерет для сампоньї (флейти Пана) індіанці даного племені вважають за необхідне зрізати тільки в цьому місці і зараз доби (як правило, перед світанком).