Інокентій (Кульчицький), іркутський святитель, ІРКИПЕДІЯ - портал Іркутської області |
Зміст
"Іннокентій (Кульчицький)." в енциклопедії:
"Іннокентій (Кульчицький)." у новинах:
Свт. Інокентій Іркутський
На Інокентія лягло тягар організації всіх сторін життя нової єпархії, доводилося вирішувати безліч проблем. Серед його перших розпоряджень було благоустрій монгольської школи, що відкрилася Іркутському Вознесенському монастирі в 1725 року. Інокентій дуже серйозно ставився до місіонерської діяльності, вважаючи проповідь християнського вчення серед бурятів однією з головних справ. Суворо стежив за моральністю, засуджуючи факти поганої поведінки духовенства 2 . Відрізняючись скромністю, терпінням, працьовитістю та сердечною добротою, він ніс у собі високі моральні якості християнина, залишивши глибокий слід у душах людей, які з ним дотикалися. Інокентія мала слабке здоров'я, його часто мучили сильні головні болі. Тягар турбот, суворі умови життя, мабуть, підірвали його здоров'я, і він помер у віці близько 50 років. Похований був у цегляному склепі під вівтарем Тихвінської дерев'яної церкви в іркутському Вознесенському монастирі. Через тридцять три роки було знайдено його мощі. У 1764 році під час ремонту Тихвінської церкви було розкрито його поховання і виявлено, що тіло, одяг, а також оксамит на труні виявилися нетлінними.
Церкви на честь Інокентія залишалися як на сибірських землях. У московському Златоустівському монастирі утриманням тульського купця Д. П. Шапошнікова в 1821 був влаштований Інокентіївський придільний храм, відновлений в 1869 за допомогою А. К. Трапезнікова та інших іркутян, що проживали в Москві. 11
На знаменитій святій землі Афонського півострова,що знаходиться в Егейському морі, в українському Андріївському скиту на початку XX століття була церква в ім'я Святителя Інокентія, єпископа Іркутського. 12
Ікони та портрети Інокентія Кульчицького з'явилися ще до офіційного визнання його святим. У 1798 року у деяких будинках іркутян були ікони з образом Інокентія 13 . Можливо, навіть існував портрет, виконаний за життя святителя. У Селенгінську в будинку купця Лушнікова зберігалося стародавнє зображення Інокентія на полотні. Стара мати Лушнікова, що походила з іркутського дому Єлезових, у яких свого часу зупинявся єпископ Інокентій, якщо він з якоїсь причини під час льодоставу чи негоди не міг переправитися через Ангару до Вознесенського монастиря, стверджувала, що святитель свій портрет дав дому її предків. на благословення та на згадку 14 . І ймовірність появи такого прижиттєвого портрета існує: у його свиті був художник. Чекаючи звісток із Китаю, Інокентій разом із членами місії якийсь час жив на дачі Троїцького Селенгінського монастиря. Щоб не даремно є монастирський хліб, Інокентій, який сам добре володів мистецтвом іконописання, і його диякон написали ікону великого розміру для дачної церкви. Жителям Селенгінська Старцевим на подяку за гостинність єпископ подарував «дві малоукраїнські листи ікони страждаючого Спасителя і скорботної Богоматері», писані, за переказами, самим святителем або його дияконом 16 . У Верхньоудинському гостинному дворі була ікона «Спас Нерукотворний», написана Інокентієм. Верхньоудинський священик A. Аргентов у листі до іркутського протоірея П. Громова так описав цю ікону:
«Дошка соснова, довжиною п'ять чвертей невступно, шириною один аршин невступно. Обличчя зображено чітко і абсолютно правильно, сяє розумом, і є в цьому образі щосьговорить серцю. На нижній околиці бруса слов'яно-церковні літери: НОГБ та НИХ (тобто нерукотворний образ Господа Бога та Спаса Нашого Ісуса Христа). На задній стороні дошки напис: «Твоїм благословенням і збережуться праці в корисному закладі, зайнятому торгівлею з 1826 року 1 год. МК» (тобто Митрофан Курбатов)». 17
З книги П. Громова ми дізнаємося існування ще одного древнього портрета Інокентія. У каплиці села Мала Єланка, що знаходиться за 15 верст на захід від Вознесенського монастиря, де була розташована монастирська заїмка для посіву хліба та сіножаті і де, за переказами, любив бувати Інокентій, «був стародавній образ святителя на полотні, можливо, більше за інших підходящий до оригіналу». 19
В описах церковного майна за 1845 рік згадуються ікони на полотні (портрети). см) 21 , причому в останній зазначено, що «ікона ця стара» 21 .
На сьогоднішній день нам відомий лише один старовинний портрет іркутського Інокентія, що зберігається в Іркутському обласному художньому музеї. Цей портрет справляє дивне враження. Голова втягнута в плечі, як у горба. Але в різних джерелах про зовнішність Інокентія говорилося тільки таке: «Він середнього зросту, мав смагляве обличчя, темне, густе волосся і русяву бороду». Крім того, портрет з пильним поглядом та напруженою особою викликає містичне почуття. Цілком можливо, що він створювався під сильним враженням, яким могло бути споглядання мощів Інокентія. До речі, це може пояснити і дивну зовнішність святителя: митець бачив його лежачим у труні. У свідоцтві огляду мощів Інокентія за 1801 рік зазначено, що «Іннокентій був одягненийу власяницю, шовковий підрясник з китайської матерії та в архієрейській мантії блакитного кольору». 22 У цій архієрейській мантії він і зображений на багатьох іконах.
Після канонізації в Іркутську налагоджується масове виготовлення ікон для іркутян та паломників. В Іркутському Вознесенському монастирі їх можна було купити на будь-який смак.
Відомо, що в 1805 році іркутський єпископ Веніамін привітав царський дім з урочистістю прославлення новоявленого святого, надіславши ікони Інокентія дружині та матері імператора Олександра 23 .
Ікони Інокентія швидко з'явилися в іркутських церквах: у 1809 році, наприклад, в Архангельській (Харлампіївській) церкві була одна ікона із зображенням Інокентія 24 , у Хрестовоздвиженській – 225, у Троїцькій у 1745 р. – 4 ікони 26 . В Іркутському Вознесенському монастирі поблизу раки святителя знаходився образ Інокентія в зріст, на якому він був зображений в мантії та клобуку, шитих сріблом, а по краях вишиті слова молитви:
«Милостиві мої наставники, доброчесність скарб, правовір'я вчителеві, архіреїв похвала, безпорадних заступнику, отче наш ієрарше, моли Бога за нас».
Цю ікону виконала іркутянка Катерина Олександрівна Постнікова (бл.1775 – 22.11.1854) та послала в дар цареві. Государ подякував їй, завітав 300 рублів, а ікону повернув до Іркутська. Згодом вона потрапила до Вознесенського монастиря, де й зберігалася 27 .
На сьогоднішній день у зібраннях іркутських музеїв та в діючих церквах Іркутської області науковими співробітниками Іркутського художнього музею виявлено 83 ікони Інокентія, які поділяються приблизно на дві рівні групи. Одна з них має своїм прототипом портрет, який зараз зберігається в Іркутському художньому музеї. На ньому єпископа Інокентія зображено в архієрейському одязі. Права рука йогоу жесті благословення (його ще називають жестом іменослів'я, тому що в розташуванні пальців руки читаються букви «І X» — тобто «Ісус Христос»: єпископ благословляє від імені Христа), а лівою він тримає палицю. У цих іконах Інокентій представлений святитель, наділений високою духовною владою.
Друга група бере свій початок від вищеописаного портрета з будинку Єлезових, місцезнаходження якого нам зараз невідоме, але з його опису ми знаємо, що Інокентій на ньому зображений був з хрестом у руці. Цей тип ікон представляє цікава гравюра на шовку, що надійшла до Іркутського художнього музею зі зборів московського колекціонера Н. К. Величко. Під зображенням іркутського чудотворця розташований текст із його біографією. Швидше за все, такі ікони були роздатковими образами для паломників. Цікаво, що на деяких іконах цього іконографічного зводу Інокентій не стискає правою рукою кінець хреста, а всією долонею притискає його до грудей. Лівою рукою, як правило, він тримає чотки. У цих іконах підкреслювалася проповідницька роль Інокентія, який «світло віри Христової ніс сибірським інородцям».
Усередині кожної з цих іконографічних груп різниться кілька варіантів: 1) зображення до пояса або в зріст; 2) на голові митра чи клобук; 3) у кількох випадках у верхньому, найчастіше лівому кутку зображено ікону Богоматері; 4) Інокентій зображено поряд з іншими святими та ін.
Нам відома лише одна житійна ікона Інокентія. Вона написана в 1888 художником Михайлом Івановичем Зязіним (1846-1900), який з 1881 жив в Іркутську і викладав малювання в Іркутській гімназії та Духовній семінарії. Ця ікона знаходиться зараз в Іркутській Хрестовоздвиженській церкві. У середнику зображений на зріст єпископ Інокентій в архієрейському одязі з хрестомі палицею в руках. Середник оточують вісім тавр зі сценами з житія святителя, що відображають основні події його земного і загребного життя: поставлення в єпископи (центральне верхнє тавро), проповідь віри христової серед язичників (тавро у правому верхньому кутку), перенесення мощів до головного собору Вознесенського. у лівому верхньому кутку) та п'ять нижніх клейм - сцени з його чудес (допомога хворим та ін.).
Вивчення зібраного матеріалу з іконографії святителя Інокентія може висвітлити цікаві мистецькі та духовні процеси культурного життя Східного Сибіру 18-19 століть.