Інтегративна модель мови та її зв’язок із навчанням
Приступаючи до опису прийнятої нами моделі мови, відзначимо її комплексний, багатосторонній та інтегративний характер, бо система навчання іншомовної мови, що базується на даній моделі, буде такою ж комплексною та інтегративною.
Отже, мова, перш за все, має семіотичний (знаковий) характер, що є їїлінгвістичною стороною.Цемовний код,діючамовна система,тозасіб, за допомогою якого людина мислить і здійснює спілкування зі світом та іншими людьми. Але, що дуже важливо, з іншого боку, мова — це ще й явище психіки людини (особистості), її вища психічна функція, особливий психічний процес.
Необхідно, на наш погляд, додати, що останнім часом спостерігається плідна тенденція звернення до ідей, які вже давно висловлені класиками психології, але чомусь незаслужено ігноруються в минулі роки. Ми маємо на увазі ідеї розширеного тлумачення сфери ког-
нитивного та включення до неї афективно-емоційних процесів: відчуттів афективного та емоційного характеру, власне емоцій та афектів, почуттів та настроїв. Так, С.Л. Рубінштейн стверджував, що «емоції ніяк не зводяться до голої емоційності або афективності як такої. Емоційність, чи афективність, — це завжди лише одна, специфічна, сторона процесів, які насправді є водночас пізнавальними процесами, що відбивають — хай специфічним чином — дійсність. Емоційні процеси, таким чином, ніяк не можуть протиставлятися процесам пізнавальним як зовнішні, що виключають один одного протилежності. Самі емоції людини є єдністю емоційного та інтелектуального, так само як пізнавальні процеси зазвичай утворюють єдність емоційного іінтелектуального» [377, с. 552].
Крім емоційних процесів у сферу когнітивного, пізнавального, необхідно включати і процеси вольові. У С.Л. Рубінштейна ми знаходимо і такий висновок. «Розрізняючи вольові процеси, ми не протиставляємо їх інтелектуальним та емоційним; ми не встановлюємо жодної взаємовиключної протилежності між інтелектом, почуттям та волею. Один і той самий процес може бути (і зазвичай буває) і інтелектуальним, і емоційним, і вольовим» [377, с. 587].
Такі думки зустрічаємо і в Л.С. Виготського. Ще в 1934 році він стверджував, що «відрив інтелектуальної сторони нашої свідомості від його афективної, вольової сторони представляє один з основних та корінних вад всієї традиційної психології». Хто відірвав мислення від початку афекту, той назавжди закрив собі шлях до пояснення причин самого мислення. унеможливив вивчення зворотного впливу мислення на афективний, вольовий бік психічного життя» [92, с. 18-19].
Ми повністю згодні з вищеописаним розширювальним трактуванням пізнавального і саме через його призму будемо розглядати та описувати надалі механізми мови та побудовану на них систему навчання. Ми вважаємо, що всі когнітивні процеси, і мова в тому числі, мають «емоційну» основу, що докладніше розбиратиметься і обґрунтовуватиметься в наступних розділах.
Крім того, як засіб і форма спілкування пов'язана з явищами, про які частково вже говорилося в аспекті когнітивності і які регулюють спілкування та поведінку людини з іншими людьми. Такі явища зазвичай називають психічними властивостями і станами особистості. Сюди також включаються почуття та емоції, оскільки вони входять до структури не тільки будь-якого пізнавального психічногопроцесу, але і всіх властивостей і станів людини — таких, як воля та інтерес, потреби та наміри, мотиви та цілі, характер і темперамент, схильності та здібності, знання
Інтегративна теорія мови
та свідомість. Всі ці явища безпосередньо пов'язані з промовою, впливають і формують її. Більше того, і саму мову з повним правом можна назвати психічною властивістю людини (на відміну, наприклад, від мавп), в якому, безсумнівно, відбиваються її психічні стани.
Разом про те, особистість непросто пізнає світ з допомогою когнітивних процесів (і промови зокрема). Особистість живе, діє і творить у цьому світі та суспільстві, свідомо перетворюючи їх і себе, і, таким чином, мова входить у діяльність людини і сама по суті своєї організації єдіяльністю.Згідно з О.М. Леонтьєву, діяльність - це форма активності людини (загальної динамічної характеристики живого), що спонукається потребою; сукупність дій, що викликаються мотивом і мають мету та предмет (матеріальний чи духовний) [234, с. 303]. Мова як діяльність має таку ж структуру, тобто. має предметний мотив і ціль (що сказати і навіщо), є суму дій (мовних) і вид активності, викликаний потребою (у спілкуванні, самовираженні, поясненні тощо.). Крім цього, мова, як і будь-яка діяльність, може складатися з таких послідовних фаз, як орієнтування, планування, реалізація плану, контроль (ці фази вперше було визначено Л.С. Виготським). Адже в ідеалі, перш ніж щось сказати, людині необхідно зорієнтуватися в ситуації, спланувати свою промову і, промовляючи її, проконтролювати сказане. Існує думка (хоч і спірна), що внутрішні психічні процеси, які називаються вищими психічними функціями (а моває як зовнішній, так і внутрішній процес), за походженням і структурою є діяльностями. «Оскільки внутрішні психічні процеси в людини виявляють таку ж будову, як і зовнішні дії, — писав С.Л. Рубінштейн, — є всі підстави говорити не лише про зовнішню, а й про внутрішню дію» [377, с. 18]. «Будь-яка діяльність, — продовжує цю думку Р.С. Немов, - це поєднання внутрішніх та зовнішніх, психічних та поведінкових дій та операцій »[289 - I, с. 158]. Протеми розглядаємо діяльнісний бік мови лише як одну з кількох сторін цілісного багатогранного мовного явища. афективного, емоційного, чуттєвого, спонукального, інтуїтивного або просто неусвідомлюваного. >год
Крім того (хоча правильніше було б сказати спочатку: адже без фізіологічного фундаменту не було б можливо нічого з описаного вище і нічого з того, про що йтиметься далі), мова, за своєю природою, — явищепсихофізіологічне,у тому числі нейрофізіологічне. Як пише психофізіолог М.М. Кольцова, мова - це "результат узгодженої діяльності багатьох галузей головного мозку" людини [194, с. 19]. Розрізняютьсенсорний(сприйняття мови, розуміння того, що говорять інші) імоторнийаспекти мови (власне говоріння, виголошення звуків мови самою людиною). Сенсорний і моторний аспекти мови найтіснішим чином пов'язані між собою, але все ж таки відрізняються. За роботу цих аспектів
мови відповідають різні відділи (зони) головного мозку. Так званий центр сенсорної мови, або зона Е. Верніке, що знаходиться біля«правшою» у верхній скроневій частині лівої півкулі, виробляє нервові зв'язки, завдяки яким різні звукосполучення пов'язуються з цілим комплексом сенсорних відчуттів та утворюють слова [194, с. 20]. Центр моторного мовлення, або зона П. Брока, локалізована в лобовій частині лівої півкулі, віддає команди артикуляторним органам, які власне і виробляють мову; крім того, у цьому процесі беруть участь і немовні органи - дихальний апарат та м'язи черевного преса [194, с. 20]. Мова безпосередньо пов'язана з м'язовою моторикою. Відомий психіатр та невропатолог В.М. Бехтерєв зазначав, що з промовою пов'язані руху рук. А великий український фізіолог І.М. Сєченов писав: «Мені навіть здається, що ніколи не думаю прямо словом, а завжди м'язовими відчуттями» [403, т. I, з. 87; 194, с. 125]. Фізіологічні та нейропроцеси є основою та невід'ємною частиною всієї людської психіки та діяльності, а отже, і мови.
Нарешті, про промови можна говорити як і про особливу форму людської поведінки, тобто. як про мовленнєву поведінку. Поведінка в традиції біхевіоризму розуміється швидше фізіологічно - це будь-яка вимірювана реакція організму, яка охоплює активність (діяльність): дії, реакції, рухи, процеси, операції і т.д. [544, с. 86]. Вітчизняна психологія визначає поведінку як «зовнішні прояви психічної діяльності» [106, с. 51], а ми б сказали все-таки його психічної активності. Ці зовнішні прояви психічної активності, однак, мають безперечну біологічну (фізіологічну) основу і є невід'ємною частиною внутрішніх психічних процесів, властивостей та станів людини: її емоцій та почуттів, свідомості та підсвідомості, здібностей та інтелекту, характеру та темпераменту, потреб та намірів, мотивів іцілей.
У вітчизняній традиції дія є одночасно і основною одиницею діяльності та основною одиницею поведінки. Однак, з нашої