Інтерв’ю Мадукар
Мене насамперед цікавить Мадукар як людина. Як ви виросли?
Немає такої людини як Мадукар. Мадукар – це не людина.Мадукар - це необмежену свідомість. Але оскільки Ви сприймаєте себе як тіло і взяли якесь ім'я, Тереза та якесь прізвище, Ви вірите, що і я теж є тілом з ім'ям та історією. Звичайно, і це тіло має історію.
Повертаючись до вашого питання… Я згадую один спогад: Я тоді сидів у дитячому манежі. Тоді ще були такі дитячі в'язниці з ґратами, так відкриті зверху. Це був спекотний літній день і вікна були зачинені. І сильний порив вітру відкрив їх і розігралася сильна літня гроза звичайно, тоді я не дав цьому якусь назву, тому що мені було два з половиною роки і блискавка з неба залетіла в цю квартиру, в цю кімнату блискавка кульова літала навколо і я грав своїми маленькими ручками з кульовою блискавкою - ля-ля-ля.Це був мій перший досвід із силами всесвіту. Великою енергією.
В Інтернеті Ви описуєте один важливий досвід у Гімалаях. Як це сталося?
Тоді я був студентом, вивчав економіку і дуже любив природу, і був альпіністом і перебував тоді в пішому поході в Гімалаях, протягом місяця, 300 км у дорозі в горах пішки та зі спорядженням для сходження на різні вершини. Ця подія, яку ви згадуєте, відбулася на висоті 5000 метрів, де я лежав у моєму спальному мішку, ноги в маленькому наметі, а я в спальному мішку зовні, і я дивився вночі на зоряне небо і раптом у мені щось вибухнуло. це було так, ніби зникає обмеження, бути особистістю і розчиняєшся в космосі, у всьому. Всі ці сузір'я і мене охопила велика радість і сльози, і блаженство і таке інше. Розчинення в у всьому.
Чи відбувся цей досвід зовсім несподівано, чи Ви вже були роками до того, хто шукав, і виконували вправи, щоб досягти цього досвіду?
На той час абсолютно немає. На той час я не був зацікавлений у цьому виді практики. Це просто прорвалось у мені. Навіть мій перший дотик з йогою не був таким, щоб у мене був учитель з йоги або я читав якісь книги, але після цього переживання, яке я описав, я тоді вирішив не повертатися до Європи і не продовжувати моє навчання — я зробив це пізніше - тоді я це відклав, щоб поїхати до Індії, тому що я сказав собі: "Зараз - це зараз. І тут відбувається щось чудове. Спочатку я хочу поїхати в Індію, як це вже робили багато хто раніше, і де, Звичайно, традиційно є дуже багато знання, куди вирушали дуже багато мудреців і святих, і просвітлених.
І тоді я мав ще один, ще сильніший досвід, правда не в самій Азії. Також, знову, зовсім несподівано, коли я сидів в одному місті в Німеччині разом з двома друзями, несподівано у мене був інтенсивний трансцендентний досвід, який описують як пробудження кундаліні.
Знову розкриття різних чакр в тілі, областей свідомості більше, і більше, і більше, і енергійні стани тіла, і т.д, і т.д. і т.д. Це булосильне пробудження кундаліні і сильний досвід просвітлення, який був дуже потужним і дуже довго тримався, але я можу зараз просто сказати:я не знав, хто я є? Я все ще не знав, у кому відбувається цей досвід?
Але мене цікавило:чим я є насправді ? У кому все це відбувається? І навіть якщо з нами відбувається трансцендентний досвід, якщо у нас духовний досвід залишається все ще не з'ясованим:ким є той, у кому це все відбувається ?
Яутворювався. І після того я, звичайно, вивчив йогу, медитацію, дихальні техніки і так далі, пранаяму і також почав все це викладати, несподівано я дізнався, коли я вже був в Індії, в Гоа про одного живого Майстра, одного Гуруа, і я відразу А відчув тяжіння, хоча, власне кажучи, я не був у пошуку особистого Майстра. Я не був у пошуку Гуру, але мене цікавила абсолютна істина.
І тому що я почув про цю людину і той оповідач, теж один йог, крім того погано відгукувався про цю людину, а саме сказав: "Це небезпечний, хибний Гуру, тому що він каже: "Не варто медитувати. Не потрібна жодна практика. Немає потреби в асанах йоги. Ти вже вільний".
І, звичайно, для цього йогіна це було найбільшою провокацією, тому що все його життя, все його досягнення, стати учителем йоги, з багатьма послідовниками і так далі… звичайно, знаходилося в небезпеці, якщо хтось каже: Нічого не потрібно робити. Не потрібно медитувати і т.д."
Але для мене, як тільки я це почув, одразу ж: "Так, так, так!"
Це воно, це має бути цим.Тому що абсолютна істина не може бути чимось, чого можна досягти тільки через практику. , якого можна досягти через різні рівні усвідомлення, досвіду, вправ тощо.
Ці стани, які можна досягти за допомогою цього, можуть бути привабливими, але вони не можуть бути абсолютною істиною, і тому не стоять навіть однієї секунди життя, витраченого на них.
Потім ви познайомилися з Пападжі. Ви говорили, що його радикальність була одним із привабливих моментів для вас. Радикальність якоюсь мірою, в порівнянні з іншими індійськимивчителями?
Багато індійських вчителів є частиною якоїсь традиції, які як і в індуїзмі і дуже сильно в буддизмі ґрунтуються на тому, що людина спочатку не просвітлена, не чиста і просвітлюється за допомогою духовної практики, і колись стає чистою.
Це також дуже сильно християнський концепт. Виходить з того, що людина, яка народжена, спочатку грішна, що вона з самого початку не божественна, але грішна, і за допомогою доброго життя, добрих вчинків і так далі, всім, що є християнськими ідеалами, може покращитися за життя і колись потім опиниться в раю чи пеклі, чи не так?
Пападжі був не такого роду, він негайно вказував на ваше істинне Я, необмежену свідомість, чисте Буття, яке ніколи не було нічим торкнутеся, і ніколи не буде нічим торкнутеся і тому є чистим саме по собі. Звичайно, в абсолютних вченнях про істину і зараз існують: у буддизмі, наприклад, також в індуїзмі, що було б адвайтою.
І в християнстві також є містики, які теж говорять про те, що кожен у собі є Богом. Раніше це було частково небезпечно, бо люди потрапляли на багаття для спалення.
Якщо на сьогоднішній день один суфій каже, що в ісламі йому досі загрожують та переслідують. Також і в буддизмі є, як уже казали, есенційні вчення, які стверджують, що ти вже сам Будда.Нічого не потрібно робити. У цьому сенсі це знання вже існує в багатьох традиціях, але в масовому порядку часто цього не вчать, швидше за все езотерично.
Але Пападжі не був езотериком, а говорив добре, ця таємниця, яка вже існує тисячі років, тепер доступна кожному, необмежено.Кожен уже Це.
Отже, він вказував на це кожному,хто приходив до нього.