Іслам – легка релігія
Іслам не вимагає від людини такого поклоніння, яке виявиться понад його сили і можливості
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ يُرِيدُ اللّهُ أَن يُخَفِّفففف قَ الإِنسَانُ ضَعِيفًا
«Аллах бажає вам полегшення, адже людина створена слабкою». (Сура «Ніса», 28)
Наша релігія спрямована на забезпечення людству щастя у цьому світі та в ахіраті. Одна із загальних особливостей Ісламу полягає в її зручності, полегшеності. Іслам вимагає від людини в міру її сил і можливостей, не наражає її тягот і труднощів. Як повідомляється в цьому аяті, людина створена слабкою, і тому вона може бути відповідальною лише настільки, наскільки у неї вистачає сил. Тому ніхто не може відповідати за невиконання таких справ, які йому не під силу. У зв'язку з цим у Корані міститься такий наказ:
«Дбайте на шляху Аллаха належним чином. Він вибрав вас і не зробив для вас жодної скрути в релігії. Така віра отця вашого Ібрахіма. Він (Аллах) назвав вас мусульманами до цього і тут (у Корані), щоб Посланець був свідком про вас, а ви були свідками людей. Здійснюйте намаз, виплачуйте закят і міцно тримайтеся за Аллаха. Він – ваш Покровитель. Яким же прекрасним є цей Покровитель! Як же прекрасний цей Помічник! (Хадж, 22:78).
З цього випливає, що накази і заборони Аллаха послані не для того, щоб створювати для людини труднощі, а щоб полегшити йому життя, зробити його існування зручним. Наприклад, однією з умов намазу є омивання, тахарат. Але тахарат потрібен зовсім не для того, щоб утруднити читання намазу. Ось як пояснює Аллах Тааля в аяті, присвяченому намазу та тахарату:
«Аллах не хоче створювати для вас труднощі, а хоче очистити вас і довести до кінця Свою милість попо відношенню до вас, можливо, ви будете вдячні» (Маїда, 5:6).
Тобто омивання призводить до матеріального та духовного очищення, що з одного боку позбавляє нас від заразних хвороб і робить наше життя легшим, а з іншого боку, тахарат духовно готує нас до здійснення ібадату і полегшує наше спілкування з Господом.
Все це означає, що Іслам не вимагає від людини такого поклоніння, яке виявиться понад його сили і можливості. Про це говорить і звільнення людини від деяких видів поклоніння через слабкість, хворобу, злидні або у зв'язку зі знаходженням у дорозі. Тому в Ісламі немає місця крайнощів, надмірної старанності у поклонінні.
Наш Пророк (с.а.в.) завжди дотримувався такого принципу в словах і справах, пов'язаних з поклонінням. В одному хадисі він сказав: «Воістину, релігія – це полегшення» (Насаї, “Іман”, 28).
А в іншому своєму хадисі він говорив: «Воістину, ця релігія легка, але якщо хтось починає боротися з нею, вона незмінно перемагає його» (Бухарі, “Книга імана”, 29).
Наш Пророк у всіх справах вибирав більш легкі варіанти і таке ж настанова залишив свою умму. Відомі його короткі, але яскраві фрази про те, що краще полегшувати, ніж ускладнювати, радувати, а не засмучувати. Тому неправильно примушувати себе до чогось непосильного. І навіть вимагати від себе виконання чогось не дуже потрібного, зайвого не є прийнятним.