Іслам – найдавніша з релігій (частина 4)
Іслам - найдавніша з релігій (частина 4)
Home » Іслам – найдавніша з релігій (частина 4)
З ім'ям Аллаха, Милостивого, Милосердного.
Хвала аллаху богу світів. Мир і благословення Його посланцю Мухаммаду і всім, хто пішов Істині.
За кожним із дванадцяти єврейських племен, які населяли Палестину, було закріплено певні земельні території.
Непереборні розбіжності між євреями-мусульманами з одного боку та євреями, схильними до язичництва та безбожжя, – з іншого, призвели до розколу в єврейському народі та його поділу на дві окремі держави.
Коли розбіжності серед євреїв досягли свого апогею, ті з них, які не бажали дотримуватися закону Аллаха, відокремилися від законного правителя і заснували свою язичницьку державу Ізраїль, в якій Іслам вже не грав головної ролі, а закони вигадувалися самими правителями. До складу язичницького Ізраїлю увійшли майже всі єврейські племена, крім коліна Юдиного і крім окремих представників з числа одинадцяти єврейських племен, що відступили, які не бажали ставати язичниками і зраджувати релігію Аллаха.
Євреї-мусульмани залишилися вірними пророкам та законному шаріатському правителю. Вони згуртувалися навколо коліна Юди, яке в абсолютній більшості залишалося відданим Ісламу та божественному закону. Це був час важкого випробування для віруючих, час смути та поділу. Відтепер євреїв представляло дві держави: язичницький Ізраїль зі столицею у Сихемі та ісламську державу Іудея зі столицею у священному місті Єрусалимі.
Мусульмани з інших єврейських племен підтримали клан юдеїв, хтось із них переселився до ісламської Юдеї, а хтось залишився жити на своїй батьківщині в Ізраїлі.сповідуючи Іслам, але проживаючи серед своїх одноплемінників-багатобожників.
Не можна сказати, що євреї Ізраїлю абсолютно втратили зв'язок з Ісламом, вони продовжували зберігати зовнішні ознаки цієї релігії, які вже встигли стати частиною їхньої традиції, культури та проявом народної самобутності. Вони шанували Таурат (Тору) як священне писання, читали її на свята і в зборах, проте не вважали за потрібне керуватися нею в житті і не сприймали всерйоз її закони.
Як ми вже сказали, в Ізраїлі жили і ті, хто ще залишався відданим Аллаху. Вони закликали своїх одноплемінників повернутися до Ісламу і стати на шлях праведний, за що зазнавали гонінь з боку правителів та неосвіченої частини євреїв. До жителів язичницького Ізраїлю продовжували з'являтися посланці Аллаха, щоб підтримати віруючих і розсудити віровідступників. Однак пророки, як і інші мусульмани, не відчували себе у безпеці від агресії бунтівного народу, який навчився дияволом. Ізраїльтяни били пророків і виганяли їх зі своїх земель, а деяких вони мучили та вбивали.
Держава Юдея керувалася мусульманами, вони дотримувалися законів Бога і жили відповідно до Таурату. Аль-Кудс (Єрусалим), що знаходиться в Юдеї, став столицею покірних Аллаху євреїв, незалежно від того, чи проживали вони в самій Юдеї, в Ізраїлі або десь за межами обох держав. Територія Юдеї перетворилася з вотчини юдейського клану на спільний будинок для всіх євреїв-мусульман, до якого б із дванадцяти кланів вони не належали. З милості Аллаха, святиня мусульман мечеть аль-Акса знаходилася в столиці Юдеї, і мусульмани часто прибували для відвідування цього храму і шанували його, як вони роблять це й донині.
Євреї Ізраїлю, втративши свою віру, швидко розчинялися серед іншихнародів, ослабли і майже нічим не відрізнялися від інших безбожників. Мусульмани, які жили в Ізраїлі, були слабшими в Ісламі та знаннях, ніж їхні брати, які проживали у вільній Юдеї. В Ізраїлі практично не було вчених, які добре знають закони Ісламу, не було контролю над збереженням ісламського віровчення, а пророків і проповідників або страчували, або виганяли. Відсутність достатніх знань і тиск з боку язичницького уряду сприяла появі течій та сект, що зараховують себе до Ісламу. Спочатку помилки цих груп були ледь помітні, а потім вони настільки розрослися, що від Ісламу в них не залишилося сліду. Коли люди відходять від Книги Аллаха, вчення пророків і збиваються з прямої дороги, морок помилки огортає їх, засліплюючи очі, все далі і далі відводячи їх від Істини. Аллах Всевишній сказав:
«За те, що вони порушили свій завіт, не повірили в ознаки Аллаха, несправедливо вбивали пророків і казали: «Наші серця переповнені знаннями». Але ні, це Аллах запечатав їхні серця за їхню невіру, і тому лише деякі з них є віруючими» (4. Ан-Ніса: 155).
Ізраїль, який порушив завіт із Богом і ослаблений своїми гріхами, не міг зберегти свою державність. На покарання за злочини Аллах наслав ними противника – могутнього царя, який розорив їхню країну, які самих зробив своїми рабами. Вони відмовилися бути рабами Милостивого Аллаха і стали поклонятися чужим богам, і у відповідь Всевишній дав їм відчути, на що вони проміняли милість Господа.
Таким чином, останнім оплотом єврейського народу та мусульман залишилася Іудея.
Ситуація в Юдеї була набагато кращою, проте проблеми були і тут, адже Аллах відчуває віруючих, і вони самі несуть відповідальність за свої вчинки. Кожному з людей судилосяпройти свою частку випробування, незалежно від того, чи живе він за часів сили та могутності Ісламу або під час його занепаду та слабкості. Аллах не змінює становище людей землі до тих пір, поки вони самі не змінять себе. Всевишній Аллах сказав:
«Чи ви думали, що увійдете в Рай, не випробувавши того, що спіткало ваших попередників? Їх вражали злидні та хвороби. Вони переживали такі потрясіння, що Посланець і ті, хто повірив разом з ним, казали: «Коли ж прийде допомога Аллаха?» (2. Аль-Бакара: 214).
З часом, коли змінилося безліч поколінь, серед мусульман Юдеї почала формуватися каста духовенства. Люди стали виявляти надмірність у шануванні праведників і вчених. Особи рабинів набули сакральності, їх почали звеличувати надміру. Користуючись повагою та довірою народу, вони намагалися ще більше вкоренити в умах людей важливість та значущість духовенства. Звичайно, це призводило до конфлікту між офіційним духовенством та пророками. Божі посланці закликали людей до покірності Аллаху, до дотримання Таурату у всій повноті, до неухильного дотримання простих і зрозумілих законів цієї Книги. Пророки пояснювали людям, що мусульмани повинні слідувати тільки Таурату, відкинути нововведення і суворо дотримуватися Єдинобожжя. Також вони застерігали людей від відходу в глибоку обрядовість і буквоїдство, спонукали до високої моральності, чистої моралі та чесноти, про що так багато говориться в Таураті.
Первосвящеників і рабинів не влаштовувала активність і некерованість пророків. Продажне духовенство часто ставало об'єктом пророчих викриттів та критики. Інститути священицтва стали переходити всі мислимі межі, значимість духовенства стала багаторазово перебільшуватися. Багато священиків були нечисті на руку ікористувалися своїм становищем для збільшення особистого добробуту. Аллах сказав:
«Про ті, які увірували! Воістину, багато рабинів і ченців незаконно пожирають майно людей і збивають їх зі шляху Аллаха. Порадуй же тих, що накопичують золото та срібло і не витрачають їх на шляху Аллаха, болісними стражданнями» (9. Ат-Тауба: 34).
Пророки Аллаха заважали духовенству спокійно дурити людей під прикриттям Ісламу, і це ставило їх в опозицію пророкам. Можливо, вони виправдовували свої вчинки, можливо, вони вигадували собі виправдання, вважаючи, що ціль виправдовує кошти, але той, хто чинить опір Аллаху та його посланцям, виходить з покори своєму Господу і стає невірним, у той час як сам він може цього і не помічати.
Жителі Юдеї почали забувати про долю Ізраїлю, який нещодавно був занапащений за свої гріхи і знищений іноземцями. Багато євреїв захопилися мирським життям і були схильні слідувати за продажним жрецтвом. Священики за бажання могли дозволити заборонене, заборонити дозволене, вони вже навчилися різними хитрими хитрощами обходити закони Таурата, вважаючи, що Аллах не знає про те, що в них у серцях. Питання релігійних заборон і ухвал можна було вирішувати через духовенство, даючи їм хабарі, використовуючи зв'язки і чинячи на них політичний тиск. Євреї (особливо їхні правителі), які встигли морально розкластися, більше симпатизували рабинам, бо з ними завжди можна було домовитись. Духовенство стало спокусою для слабкого духом народу, а народ, що заплющував очі на злочини священиків, став спокусою для самого духовенства, і тому вони обоє понесуть перед Аллахом рівне покарання. Євреї звели своїх богословів і рабинів у ранг Бога, даючи їм право змінювати закони Аллаха, дозволятизаборонене та забороняти дозволене. Тим самим вони здійснили багатобожжя, підкорилися людям і не послухалися Господа. Аллах Всевишній сказав:
«Вони визнали богами крім Аллаха своїх первосвящеників та ченців…. Адже їм було наказано поклонятися лише одному Богові, крім якого немає іншого божества. Він перевищує те, що вони прилучають у товариші!» (9. Ат-Тауба: 31).
Пророки мали іншу позицію, вони були важливі в питаннях Ісламу, непохитні, непідкупні. Ні споріднені, ні будь-які інші зв'язки не могли вплинути на їх рішення, а залякування і залякування були зовсім неефективні проти них, тому що для будь-якого пророка смерть була кращою, ніж відступ від найменшого закону Аллаха. Сила їхньої віри була настільки велика, що жодні спокуси та випробування не могли відвести їх від виконання своєї місії. І навіть після смерті пророків їхні слова продовжували жити серед людей, заспокоюючи серця віруючих та викликаючи гнів поплічників сатани.
З цього моменту почав складатися феноменальний склад розуму юдеїв: вони могли чути Істину тисячі разів на день, але при цьому відкидати її і слідувати своїм традиціям та звичаям. Вони могли бачити великі знаки Аллаха, але серця їх залишалися неприступними як камені. Вони могли бути переконані в істинності пророцтв і одкровень, але продовжували заперечувати їх. Аллах сказав:
«Після цього ваші серця запекли і стали, як каміння, або навіть ще жорсткіше. Воістину серед каміння є такі, з яких б'ють джерела. Серед них є такі, що розколюються та виливають воду. Серед них є такі, що падають від страху перед Аллахом. Аллах не знаходиться в незнанні про те, що ви робите. Невже ви сподіваєтеся, що вони повірять вам, якщо деякі з них чули Слово Аллаха і свідомоспотворили його після того, як зрозуміли його сенс? (2. Аль-Бакара: 74-75).
Іудеї могли суворо дотримуватися дріб'язкових розпоряджень, вигаданих рабинами, але разом з тим залишатися абсолютно глухими до слів посланців Аллаха.
Результатом такої поведінки євреїв Юдеї стало те, що вони ненабагато пережили своїх родичів-ізраїльтян. Не минуло й ста років після падіння держави Ізраїль, як кара божа спіткала і юдеїв. Перський цар Бахтанассар (Навохуданосор) вторгся в Юдею, убив тисячі євреїв, не шкодуючи ні грішника, ні праведника, ні старих, ні жінок. Воїни Бахтанасара вбили десятки тисяч євреїв, повністю розорили Юдею, знищували вчених та священиків, безперешкодно ходили єврейськими містами, вбиваючи і захоплюючи в полон усіх поспіль. Нашестя персів стало колективним покаранням всім євреїв, як праведних, так ослушників. Аллах зобов'язав мусульманам доносити свою релігію до інших людей, умовляти грішників, спонукати до схвалюваного, забороняти ганебне і закликати до Істини, і якщо мусульмани не виконують покладеного на них обов'язку, то несуть відповідальність за гріхи, які відбувалися за їхньої мовчазної згоди. Події, що відбулися з мусульманами Юдеї, є вічною пам'яткою для нас, застереженням для тих, хто бажає обмежитися особистою праведністю, заплющуючи очі на гріхи, що відбуваються поруч із ним. Бахтанассар не залишив у Палестині і сліду від юдеїв, знищуючи будь-які прояви Ісламу на цій землі. Велика скорбота спіткала мусульман, була знищена мечеть аль-Акса (відома як храм Соломона), були страчені всі знавці Таурату та спалені сувої Святого Письма. Багато євреїв було або вбито, або відведено в рабство.
Руйнування храму, знищення Юдеї та полон всього народу було першимз двох покарань, наказаних євреям, за їхню зарозумілість і відхід від прямого шляху. Наступні сімдесят років вони мали провести в рабстві у язичників, подібно до того, як під час Муси (Мойсея) вони перебували в рабстві у єгиптян. Аллах Всевишній сказав:
«Ми визначили синам Ізраїлю (Ізраїлю) у Писанні: «Ви двічі будете безчинствувати на землі і будете надмірно зарозумілими». Коли настав час першого з двох безчинств, Ми наслали на вас Наших могутніх рабів, які пройшлися землями. Так обіцяння було виконано» (17. Аль-Ісра: 4-5).
За час полону і приниження вони мали осмислити глибину свого гріха, очистити себе від зарозумілості, повернутися на шлях Істини. Вони повинні були зрозуміти, що ні національність, ні їхні традиції, ні навіть той факт, що Аллах облагодіяв їх безліччю пророків, не дає їм переваги над іншими людьми. Тільки відданість Богу відрізняла їх від інших народів і височіла над іншими. Аллах показав їм, що ніякі матеріальні цінності не мають значення для Нього, і навіть Священна мечеть Аль-Акса була лише милістю для мусульман, але не предметом гордості для євреїв або символом їхньої богообраності.
Аллах любить покірність у серцях, словах і справах віруючих, і мечеті будуються саме для прояву цієї покірності. Але коли люди перестають бути покірними до Аллаха, вони власноруч руйнують свої храми. Воістину, мечеті Аллаха живі лише тоді, коли в них зі щирістю згадують Ім'я Всевишнього, коли серця рабів Його упокорюються перед Ним з любов'ю, страхом та надією. Всевишній Аллах сказав:
«Не належить багатобожникам оживляти мечеті Аллаха, свідчуючи про власне зневіру. Марні їхні діяння, і вони вічно перебувають у вогні. Тільки той оживляє мечеті Аллаха, хто увірував у Аллаха іОстанній день, хто чинить намаз, виплачує закят і не боїться нікого, крім Аллаха. Можливо, вони виявляться на вірному шляху» (9. Ат-Тауба: 17-18).