Іслам – релігія милосердя - Світ Ісламу
В Ісламі всі дії людини починаються зі слів «Бісміллях». Якщо перевести їх, то сенс такий: «Я починаю з ім'ям Аллаха, Милостивого до всіх у цьому світі, а в іншому світі Милостивого лише до віруючих».
Тобто з цих слів ясно, що Всевишній Аллах є милостивим, і Іслам вчить нас бути такими. У якій ще релігії є слова, схожі на ці, які мають такий сенс? Четвертий праведний халіф Алі (нехай буде задоволений ним Аллах) сказав: «Якби була можливість, я витяг би наукові праці з точки в букві «Ба» (араб. ب ), що є в слові «бісмілях », які б навантажили на сімдесят верблюдів».
Як видно, у цьому слові ховаються величезні знання, доступні лише алімам, подібним до імаму Алі і наближеним до Аллаха авлій. Але є і зрозумілий для всіх людей сенс, це – милість. Насправді, шановні брати і сестри, наша релігія починається з ласки. Аллах послав нам пророка (мир йому і благословення), ім'я йому – Мухаммад, саме Він є печаткою пророцтва, саме йому був посланий Коран, саме його нур (світло) був створений ще до народження інших творінь, і ми є його уммою (громада) .
Наш Пророк Мухаммад (мир йому і благословення Аллаха) був наймилостивішим з людей, тому що він улюбленець Аллаха, і Всевишній навчив саме його істинної релігії. Є аят Корану, який має такий сенс: «Я тебе послав (Мухаммада) не інакше, як милістю, милосердям для світів». І це – релігія Іслам!
Людство до приходу Пророка (мир йому і благословення Аллаха) жило в глибокій помилці, в невігластві, в незнанні добра, в невмінні відрізняти хороше від поганого, гане від схвалюваного, люди не знали, як дотримуватися чистоти, відрізняти брехню від правди. Після послання пророка (мир йому іблагословення Аллаха) з істиною, коли блиснула зоря Ісламу, дана релігія принесла нескінченне милосердя, яке не має меж. Милосердя – це фундамент Ісламу. Пророк (мир йому та благословення Аллаха) сказав: «Я Мухаммад, я Ахмад, я – послідовник колишніх пророків, я – Пророк каяття, я – Пророк милосердя ».
Наш Пророк (мир йому і благословення Аллаха) навіть у найтяжчий для нього день виявляв милосердя. Підтвердження тому – випадок із його життя. Коли Мухаммад (мир йому і благословення Аллаха) вирушив до міста Таїф, щоб покликати його мешканців на справжній шлях, він сподівався на їхню підтримку, оскільки там жили його родичі з боку матері. Коли він прибув до Таїфа і став закликати, старійшини міста зібрали всіх невігласів, дурних людей, хлопчаків і змусили їх лаяти пророка (мир йому та благословення Аллаха) і кидати в нього камінням.
Разом з Мухаммадом (мир йому та благословення Аллаха) був його вірний сподвижник Зайд-бін Харіс. Він заступав собою пророка (мир йому і благословення Аллаха), робив усе, щоб каміння не потрапляло до нього. Але, на жаль, Пророк (мир йому і благословення Аллаха) поранився, і вони опинилися в саду, який належав мекканцю – одному із заклятих ворогів Посланця Аллаха (мир йому та благословення). Засмучені тим, що сталося, Мухаммад (мир йому і благословення Аллаха) та його сподвижник сховалися там. І тут пророк (мир йому та благословення Аллаха) раптом почув голос ангела Джабраїла (мир йому), що долинав з небес. Він звернувся до Мухаммада (мир йому і благословення Аллаха) з промовою: «6 Всевишній знає, чим тобі відповів твій народ, і ось до тебе з покірністю прийшли від Аллаха ангели гір, ти можеш наказати їм виконати будь-яке покарання». . Місто Таїф знаходилося між двома горами. І ангел запропонував: «Хочеш, ми обрушимо їх на місто? » АлеПророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Ні, я все ж таки сподіваюся, що Всевишній зробить їхнє потомство однобожниками (що поклоняються Єдиному Богу – Аллаху) .
Хіба недостатньо лише одного цього випадку, щоб зрозуміти милосердя Пророка (мир йому та благословення Аллаха) та його релігії! Мухаммаду (мир йому і благословення Аллаха) надано право знищити цей народ, Сам Аллах послав ангелів до нього, а Він, незважаючи ні на що, пробачив їх.
Пророк (мир йому та благословення Аллаха) дуже любив дітей. Якось він відпочивав у саду, посадивши навколішки своїх улюблених племінників Хасана та Хусейна, і цілував їх. Бедуїн, що проходить повз нього, став докоряти пророку (мир йому і благословення Аллаха), аргументуючи тим, що у нього сімнадцять дітей, і жодного він ніколи не садив на коліна і не цілував. На що Мухаммад (мир йому і благословення Аллаха) відповів: «Хто не буде милостивим, до нього теж не буде милості (Всевишнього) ».
Такими були і сподвижники Пророка (мир йому і благословення Аллаха). Алі-асхаб (нехай буде задоволений ним Аллах) під час газувати хотів убити одного мушрика, але той у цей момент плюнув йому в обличчя. І він, опустивши шаблю, не вбивав його, а взяв у полон, в якому тримав його три дні. То чому Алі-асхаб (нехай буде задоволений ним Аллах) вирішив страчувати невірного не відразу, а через три дні? Справа в тому, якби він убив його відразу, означало б, що він розлютився на нього за свій нафс, і вбив би, гніваючись. Через три дні, коли заспокоївся, він хотів убити його, і це була б дія на шляху Аллаха. Але, бачачи справедливість і красу Ісламу, той мушрик прийняв його.
Згадаймо і пророка Юсуфа (мир йому). Ще будучи дитиною, він немало зазнав своїх братів, але яку милість він виявляв до них! Дізнавшись хороші якості пророка Юсуфа (мир йому) – чесність,милосердя, народ Єгипту вибрав його еміром країни - юнака, про якого нічого не було відомо. І коли він став правителем Єгипту, багато його мешканців прийшли до єдинобожжя. Ось таким чином треба демонструвати свою релігію, адже вона прищеплює лише добрі якості, а через добрі діяння Аллах звеличує таких людей.
В Ісламі Аллах зобов'язує мусульманина вчиняти по відношенню до свого єдиновірця шість діянь:
1. При зустрічі вітати один одного словами «Ассаламу алейкум».
2. Якщо мусульманин проводить якийсь захід та запрошує іншого мусульманина (якщо, звичайно, це відповідає Шаріату), необхідно приймати запрошення.
3. Якщо хтось чхає, треба сказати йому «Ярхамукумуллах» («Нехай Аллах помилує тебе»).
4. Якщо хворіє брат-мусульманин, треба відвідувати його.
5. Якщо хтось із мусульман помер, потрібно піти на похорон.
6. Бажати іншому мусульманинові того, чого бажаєш собі.
Ось чому вчить нас і чого зобов'язує Аллах. Яка прекрасна Його релігія і Його закони! Ці шість обов'язків лише зближують людей, але ніяк не відштовхують, і стосунки між ними будуть добрими.
Один з великих суфіїв Абу-Язід Бастамі, коли був юнаком, якось побачив одну стару людину, що несла на спині величезну в'язку хмизу. Він допоміг старому донести його важку ношу до будинку. Його запитали, чому він так зробив, адже це був юдей. На що той відповів: "Я думав, що це пророк Хізрі (мир йому)". Тобто в нього була така чиста душа, що про людей він думав лише добре, бачив лише позитивні їхні якості. В Ісламі не поділяють людей. Наша релігія вчить нас допомагати людям похилого віку, дітям, тобто всім нужденним, про що свідчить приклад великого суфія.
З давніх-давен юнаки-гірцівирушали вчитися до сіл, де жили аліми. Імам Шаміль також навчався в одному з таких аулів. Його друзі помітили, що щоночі, перед світанком, він встає і кудись іде. Вони подумали, що він ходить до дівчини і вирішили простежити. І коли Шаміль знову підвівся і вийшов у темну ніч, попрямували за ним. І ось що побачили. Шаміль увійшов у старий будиночок на околиці села і вийшов звідти з двома глечиками. Наповнивши їх джерельною водою, повернувся назад. Друзі вирішили: точно у нього є дівчина, і він щоночі допомагає їй ходити за водою. А тоді для чоловіка це було великою ганьбою. Щоб перевірити свої здогади, вони зайшли в будинок і побачили там… стару бабусю, яка ледве ходила. Їм стало соромно перед Шамілем, і вони попросили пробачення. Ось такими були наші праведники, чому нам не можна наслідувати їхній приклад?
Навіть під час битв наші предки-мусульмани поводилися з ворогами шанобливо, виявляли милосердя щодо них. Прикладом цього – випадок, що стався зі знаменитим наибом імама Шаміля Ахбердилем Мухаммадом.
У 40-х роках 19 століття Ахбердиль Мухаммад очолював частину війська імама Шаміля. В одній із битв було вбито безліч ворогів. У ті часи у царських солдатів був поганий звичай - відрізати голови або вуха вбитих мюридів, щоб, пред'явивши їх, отримати грошову винагороду. І ось наб відправляє своїх розвідників викрасти священика з табору супротивника. Ті привели двох, і тут, несподівано для них, Ахбердиль Мухаммад просить священиків поховати вбитих солдатів за християнським звичаєм. Тоді було поховано всіх убитих, рити ж могили допомагали воїни наиба. Після такого шляхетного вчинку зник цей варварський звичай солдатів, «дикуни» з Кавказу прищепили добрі звичаї «з цивілізацією» колонізаторам, що прийшли.
Іслам не дозволяє завдавати шкоди своєму тілу, своїй душі, ображати іншого чи навіть просто залякувати. Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Той, хто стрибне з високого місця і помре, так само як і той, хто уб'є самого себе, перебуватиме у вічному пеклі, що вічно стрибає. Той, хто помре, випивши отруту, також буде в пеклі, що вічно п'є отруту і вічно вмирає. Той, хто вб'є себе ножем, рушницею або чимось іншим, теж буде вічно в пеклі і вбивати себе». Нехай Аллах убереже нас від такої смерті.
Якось одна людина сильно поранилася. Не витримавши болючого болю, він відрізав руку. Але помер через сильну кровотечу. І Аллах сказав: «Мій раб став воювати проти мене, і тому Я роблю йому забороненим Рай».
Коли пророк Муса (мир йому) вирушив у гору Турасайна за Торою, залишивши ізраїльтян зі своїм братом Харуном (Аарон), ті стали поклонятися золотому тільцю, не зважаючи на погрози та настанови правителя. Щоб Аллах пробачив їх за ідолопоклонство, вони мали вбивати себе – тільки так приймалося від них тавбу (покаяння). Таке було тоді покаяння, а не таке, як Всевишній за своєю милістю дарував нам. Багато хто з бану Ізраїлю вбив один одного, щоб Бог їх пробачив, а решту Аллах пробачив, тому що пророк Муса (мир йому) просив про це. Це нам, уммату Мухаммада (мир йому і благословення), дана милість Аллаха – нам не доведеться вбивати себе, щоб Він пробачив нас, а навпаки, у нашій релігії, як уже говорилося, це великий гріх.
Дай Аллах нам сил слідувати за нашим пророком (мир йому та благословення Аллаха) та його релігією. Амін!