Іслам та екстрасенсорика
Екстрасенсорне може виявляється у повсякденних релігійних приписах
Біоенергетика. Екстрасенс. Космоенергетика. Знову екстрасенс. Легко енергетика. Цими поняттями кишать ЗМІ всіх штиб. У різних тональностях.
Напевно, читач чудово розуміє, про що йдеться. Хтось однозначно вірить у всі ці матерії, другі з застереженнями, треті виключають по суті. У будь-якому випадку, цей "сегмент" мирського життя виявився реальністю. Настільки, що для багатьох сімей "екстрасенсорика" стала мало не домашнім лікарем, за помахом якого робляться ті чи інші кроки домочадців.
Ця тенденція, загалом, не нова. Вона майже завжди супроводжувала перебування людини землі. У світлі чого не дивні періодичні (чи постійні?) звернення до теми з релігійної погляду. А чи може бути по-іншому, якщо релігія в основу всього, що здійснюється у світі, ставить Божественне походження?
Про це йдеться чимало. Особливо останнім часом. Але, погодимося, питання залишаються, якщо не розростаються, як снігова куля. Отже, цей ракурс посідає далеко не останнє місце в поточному земному житті людини. Т.к., якщо навіть індивід у аналізованому ключі безпосередньо з контекстом "біо" не "пов'язаний", він все ж таки виявляється, як мінімум, "впритул поруч". Адже надто вже у тісних взаєминах із оточенням протікає наше життя.
"Космо" заступило на місце "біо"?
На нинішньому етапі нікого вже не дивує висновок, що, скажімо, космоенергетику (КЕ) подають енергетичною оздоровчою методикою, яка може бути освоєна будь-якою людиною. При цьому зазначається, що людина, що володіє КЕ, може зцілювати як себе, так і інших, при паралельному самовдосконаленні з фізико-енергетичної точки зору. Також конкретизується, якщо біоенергетика (БЕ) оздоровлює за рахунок енергії самого цілителя (небезпечний для нього фон), КЕ здійснює це за допомогою зовнішніх енергій, т.зв. "Частот" Космосу.
Однак, зазначається, що, будучи спрямованою на допомогу собі та іншим у досягненні здоров'я та гармонії, КЕ, яка не має певної філософії чи світоглядної концепції, не має жодного відношення до питань віри та релігії. Хоча серед космоенергетів є християни всіх типів, мусульмани, буддисти, кришнаїти, а також представники різних країн та націй. З тієї причини, що жодній людині заняття космоенергетикою не заважають жити відповідно до прийнятних для неї духовних норм (1).
Ми не ставимо завдання різко відкинути, визнати із застереженнями чи повністю погодитися з вищевикладеним. Інша річ, що в основі "енерго-справ" знаходиться найкращий витвір Господа, зі своїми силами та слабкостями, впевненістю та сумнівами. Адже, як зазначає асистент кафедри загальної гігієни та екології людини Дагестанської державної медичної академії Магомед Магомедов, досі людина для науки репрезентує маловивчений об'єкт дослідження. Якщо його тілесна складова більш-менш вивчена, про духовний сегмент – мізерна інформація. У той же час, внутрішні органи людини, що є складним комплексом "електромагнітних полів, меридіанів, біологічних ритмів" і т.д., також є найскладнішими біоенергетичними згустками. Всі вони мають нерозривний багатоканальний двосторонній зв'язок зі шкірою, що містить певні точки, що виявляються свого роду "пультами управління" та "підзарядки" цих органів (біологічно активні точки - БАТ) (2).
У світлі викладеного згадаємо слова Всевишнього: "Ми не створили небо,землю і все, що між ними, бавлячись" (сура "Пророки": 16). Так що інтерес до багаторівневої системи організму людей (без обмеження оболонкою фізичного тіла) не випадковий. Тонкість, однак, у тому, що ще творець БЕ, американський психіатр і психотерапевт Олександр Лоуен визнавав позитивний вплив тіла при зверненні індивіда "до Божої милості". З об'єднанням людини "з Всесвітом (а це і є пізнання милості Бога), писав він, його енергія зростає настільки, що переповнює тіло," випромінюючись назовні радісним збудженням". Як наслідок, "внутрішнє випромінювання може прийняти образ чудової аури навколо тіла". Даний стан, з урахуванням наявності в енергії джерела життя, часом сприяє перемозі над руйнівними діями хвороби. Хоча, за словами вченого, хтось може висунути докази про те, що "віра не завжди призводить до такого результату". Але це "неправда, якщо ми уявляємо собі віру як тілесну реакцію життя". Оскільки відкрите сприйняття життя, збільшуючи рівень енергії у тілі, завжди дає позитивний ефект. Тому А. Лоуен визначив віру станом відкритості, що дозволяє "природному збудженню вільно протікати по тілу" (3).
Складно, звичайно ж, не погодитися, оскільки, наприклад, енергетика (у певному сенсі) може проявитися в намазі. За щирої молитви (повної самовіддачі віруючого) справді відчувається Божественне (або зв'язок із Божественним). Коли ти, відключаючись від усього земного і наносного, залишаєшся "віч-на-віч" із Всевишнім.
Отже, наша внутрішня духовність, щирість, розумно-чуттєве виконання запропонованого дозволять реально набути (або посилити) власні енергетичні можливості. Причому, як вбачається, не тільки в періоди намазів, а й уповсякденному житті. Напевно, віруючі стикалися з тим, що на певних етапах їм вдавалося відчути реальний зв'язок з Аллахом через відчуття сигналів (знаків) від Всевишнього. Періодичність ж обґрунтовується тією причиною, що поза власною чистотою вищеописане стає проблематичним. Хіба всі ми завжди чисті?
У контексті вищевикладеного, напевно, може прозвучати такий висновок: якщо йдеться про зв'язок з Божественним, отже, наявність певних енергетичних здібностей у людини – також результат Божественної волі. І питання лише тому, чи зможе носій цього " поля " діяти у правильному руслі?
Ці й схожі сумніви – дуже часті гості на мусульманських (та й взагалі релігійних) форумах. Справді, Коран фіксує Божественну "чудодійність" у плані надання окремим із творінь величезних можливостей, скажімо, вміння пророка Йусуфа (Йосиф) розпізнавати сни. Отже, певний дар можливий. Як і його використання. Названа Кораном "прекрасним оповіданням" історія Йосипа паралельно фіксує, як його батько, пророк Яків (Якуб), відчув: син, начебто "достовірно" загиблий, живий, про що він сказав його братам, конкретизувавши: "Я дізнаюся від Аллаха те, чого ви не знаєте". В даному випадку дар "бачення" - від Аллаха. Аналогічна картина склалася навколо Йосипа. Знаючи про втрату старшої сім'ї зору, він передав братам свою сорочку, покаравши накинути її "на обличчя мого батька, і тоді він прозріє" (сура "Йусуф": 86, 93). Так і сталося.
Так, всі ми знаємо, що варто тільки Аллаху "сказати: "Будь!", - як це збувається" (сура "Бджоли": 40). А ось яким чином здійснюється це "Будь", відомо лише Всевишньому. Отже, надання дару Якубу та Йусуфу несло не спонтанний.характер, адже два пророки були чистими, справедливими, добрими людьми, які щиро виконували всі приписи Господа. То не тут криється одна з причин наділення їх Аллахом особливими можливостями?
"Традиційний" або "нетрадиційний" вплив на хворобу?
Даним поглядом фактично не виключається лікування хворих на "енергетичний рецепт". З висвічуванням поруч окремого відгалуження цього нюансу: чи можливе лікування людей "нетрадиційними" методами? Визнаємо, що вже самою постановкою формується питання-сумнів: а хіба використання голок чи хіміотерапії на лікування найскладніших хвороб спочатку були традиційними?
Ну та гаразд. Давайте звернемо увагу на сказане Ібрахімом (Авраамом) про Аллаха, "який створив мене і веде прямим шляхом. Зцілює мене, коли я хворію" (сура "Поети": 78, 80). Чи конкретизується метод лікування? Саме в цьому векторі погляд Ас-Сааді бачиться досить значним. Чи всі ми знаємо про наш організм і шляхи його "приведення в дію" при "поломці" або деякому "гальмуванні"?
Упаси Аллах, мова тут жодною мірою не йде про пропаганду "ручних" методів лікування або якихось "ненаукових" форм впливу на хворого. Питання значно прозаїчніше: може ми просто щось повинні зрозуміти? Чи вивчити? Погодимося, у Корані немає і не може бути по суті своїй жодних випадковостей: Книга Всевишнього вивірена до найменших дрібниць. Значить, приділення в Одкровенні чималого місця медицині має під собою обґрунтування, правда ж?
Елементарно, згадаємо, як детально описується розвиток зародка. Отже, ракурс здоров'я є одним із основоположних. Настільки, що Коран дозволяє вживати заборонені до їжі продукти у разі "голоду, а не зі схильності догріха" (сура "Трапеза": 3). То чому не використовувати певні "енергетичні" напрацювання, які можуть привнести (або зміцнити) здоров'я?
Адже ми іноді просто можемо не розуміти корисність окремих дійств або процедур. Адже навіть рухи при намазі, як сьогодні визнається чималою кількістю фахівців, крім духовного вектора, є і "фізико-фізіологічна" спрямованість. Так, той же М. Магомедов говорить про нагадування елементами омивання перед намазом ретельно освоєних прийомів саморегуляції та упорядкування циркуляції енергії в тілі. Т.к. переважна більшість сильнодіючих БАТ розташовуються на частинах тіла, що обмиваються під час ритуалу. Крім того, терміни здійснення молитов збігаються зі зміною добових біоритмів та періодами підвищення активності БАТ. Тільки Всезнающий Творець міг усе це влаштувати так і геніально, підсумовує М. Магомедов(2).
Або згадаємо хіджаму (від "хаджаму" - висмоктувати) - кровопускання (кроводача). Хіджама виводить погану ("брудну") кров з ареалу організму, що потребує лікування. На місце якої заступає нова кров, що допомагає вилікувати багато хвороб. Іншими словами, здійснюється висмоктування крові та лімфи з певних ділянок тіла (за допомогою медичних (ваккуумних) банок) як без надрізів, так і за допомогою наступного проколу.
Тонкість у тому, що розташування точок взяття крові висвічуються в нервових закінченнях, кров'яних судинах і силових лініях (акупунктура). Одні з них – для збирання крові, другі – для стимуляції ендокринної секреції, треті – для зміцнення імунної системи, інші – для посилення діяльності мозку. Існує атлас цих точок (5).
Можливо, читач здивується, чому ми вирішили торкнутися цієї теми? Однак, уВ рамках аналізованого можна відзначити наявність особливостей енергетичного поля у кожної людини. Деякий збій у правильному енергетичному обміні енергії тіла призводить до стану хвороби. Так ось, внаслідок знання енерго-центрів збою та точок, які можуть дати результат при використанні банок, цілком реальне відновлення енергетичного дисбалансу, з наступним одужанням.
У цьому контексті нічого дивного немає. Ще знаменитий радянський та український лікар Гаава Лувсан, який був одним із найвідоміших фахівців у галузі класичної східної голкорефлексотерапії та інших методів лікування, говорив про концепцію "У-СІН", згідно з якою всі явища у Всесвіті перебувають у постійному русі. У цій єдиній системі все взаємозалежне і взаємозалежне, тому всі частини макрокосму, а отже, і мікрокосму, мають загальну функціональну структуру. Ці закони та цикли повністю відповідають процесам, що реально відбуваються в організмі людини. Наприклад: при хворобі легень відбуваються енергетичні порушення в печінці, а потім енергетичний дисбаланс поширюється меридіанами до селезінки і т.д. Звідси – наявність головних точок "первоелементів", що мають "широкий спектр дії" і широко застосовуються в голкотерапії. Ці точки використовуються у профілактиці загострень хронічних хвороб, змін погоди, а також для поліпшення загального самопочуття. Розташовуються вони на кінцівках – з відривом від ліктьових чи колінних суглобів до кінчиків пальців(6).
Загалом, згідно з традиційною китайською медициною, кровопускання є одним із методів зовнішнього впливу на певні точки тіла з метою отримання необхідного результату на уражений орган чи систему. Тому немає нічого нонсенсного, коли, скажімо, при підвищеному тискулікування здійснюється через больові точки на голові та на спині (і т.д.).
І все ж таки духовність!
Згідно з відомим хадисом, пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: "Яку б хворобу не послав Аллах, Він обов'язково посилає і засіб її зцілення". Вище ми наводили аят із цього приводу, тому лише повторимося про нерозписаність у Корані шляхів лікування. Але ж у Книзі не все конкретизується, чи не так? Автор до певної міри розглядав даний аспект(7), тому не зупиняється на цьому докладно. Але факт залишається фактом: Одкровенням передбачено поступове розкриття для нас багатьох аятів (з погляду законів природи тощо). Отже, можливі нові розробки, і нові ідеї. Але всьому свій час, що визначається Великим Аллахом!
Інша справа, і це є основною, реалізація даних тонкощів можлива за внутрішньої віри людини.
Як зазначав А. Лоуен, "тіло без духу" має "низький рівень життєвої сили, і воно повністю позбавлене чарівності". Оскільки людські істоти "володіють духом, ми також повинні прийняти те, що здоров'я пов'язане з духовністю". Духовність ж тіла "проявляється у почутті єдності зі всесвітом" (3).
1.Космоенергетика у питаннях та відповідях
2.Магомед Магомедов. Вплив мусульманських ритуалів на здоров'я людини
3.Олександр Лоуен. Психологія тіла Біоенергетичний аналіз тіла
5.Див. детальніше портал islambio.com
6.Гаваа Лувсан. Нариси методів східної рефлексотерапії
7.Наскільки пізнаємо світ через призму ісламу?