Історична тематика у думках Рилєєва
У думах Рилєєва знайшов вираз художній метод революційного романтизму. Малюючи героїв минулого, поет-абрист прагнув не так відтворити історичну дійсність, як втілити свій Ідеал громадянина. Це відповідало суспільно-виховним завданням, яким мали служити думи. Відповідає цим завданням і композиційний лад дум, у якому Пушкін розмежував три основні елементи: опис місця події, мова героя і «нравоучение». Зазвичай, думи немає сюжету і є свого роду серію історичних портретів чи картин. Значна роль ліричного монологу, який вимовляє герой, зближує думи щодо їх загального характеру з громадянською лірикою Рилєєва.
:хто з сильними у боротьбі
Протягом 1821 –1823 рр. Рилєєв надрукував понад двадцять дум. У 1825 р. «Думи» вийшли окремим збірником. Близько десяти дум вважаючи і незакінчені було знайдено в паперах Рилєєва. У своїй появі думи викликали суперечливу оцінку. Відомий суворий відгук про них О. С. Пушкіна, який не знайшов у них нічого національного, українського, крім імен, і визнав їх одноманітними за композицією див. листи П. А. Вяземському та Рилєєву у травні 1825 р.
Малюючи героїв української історії протягом кількох століть, Рилєєв поетизує образ борця за свободу та незалежність батьківщини Мстислав Удалий, Дмитро Донський, Іван Сусанін, Богдан Хмельницький чи образ громадянина, який мужньо відстоює свої суспільні ідеали Матвєєв, Долгорукий, Волинський. У вуста своїх героїв Рилєєв вкладає монологи, в яких знаходять вираз громадянські ідеї та настрої абристів. Так, Волинський визнає вірним сином вітчизни лише того,
Це далеко від історії, яка не дає підстав для такої ідеалізації кабінет-міністра А. П. Волинського, але це близько дотієї сучасності, активно впливати яку прагнули абристы. Так само по-абристски звучало і звернення Дмитра Донського до соратників перед битвою на Куликовому полі.
Думи Рилєєва пов'язані і з традиціями художньої літератури, а саме з жанром історичної балади, який на той час набув поширення в українській літературі. Найбільшим явищем у цій галузі була пушкінська «Пісня про віщого Олега» 1822 року. або гімнів історичних, пробив нову стежку в українському вірші». Ця своєрідність полягала у відчутному присутності у творі, котрий іноді у переважанні, лірико-публіцистичного елемента.
За край рідний чи за волю, І Хліб перед кожним великими скибками. Ось скатертина проста на стіл постлана;
І українська каша та капуста перед гостями, Забувши зовсім про себе, «Волинський» Готовий усім жертвувати народу.
Тенденції національно-історичного епосу, котрим вузькі рамки дум не давали простору, знайшли розвиток у поемах Рилєєва.
Поставлено пиво та кухоль вина,
Визначаючи жанрову природу дум, Рилєєв зводить їх до української народної поезії: «Дума, старовинна спадщина від південних братів наших, наш український, рідний винахід». Прагнення поета пов'язати ідейно-художній задум своїх історичних балад, з народною традицією відповідало одному з положень абристської естетики – визнання фольклору джерелом літератури.