Історія дослідження проблеми

1. Історія дослідження проблеми. Причини індивідуальних криз.

Хоча проблематика кризи індивідуального життя завжди була в полі уваги гуманітарного мислення, в тому числі і психологічного, як самостійна дисципліна, що розвивається в основному в рамках превентивної психіатрії, теорія криз з'явилася на психологічному горизонті порівняно недавно. Її початок прийнято вести від статті Е. Ліндеманна, присвяченої аналізу гострого горя (див. Козлов, 2003).

Історично на теорію криз вплинули в основному чотири інтелектуальні рухи: теорія еволюції та її додаток до проблем загальної та індивідуальної адаптації; теорія досягнення та зростання людської мотивації; підхід до людського розвитку з погляду життєвих циклів та інтерес до подолання екстремальних стресів. Серед ідейних витоків теорії криз називають також психоаналіз (і насамперед такі його поняття, як психічна рівновага та психологічний захист), деякі ідеї К. Роджерса та теорію ролей.

Відмінні риси теорії криз індивідуального життя, згідно з Дж. Якобсоном, полягають у наступному:

вона відноситься головним чином до індивіда, хоча деякі її поняття використовуються стосовно сім'ї, малих і великих груп; теорія криз розглядає людину у своїй власної екологічної перспективі, у її природному людському оточенні;
теорія криз підкреслює як можливі патологічні наслідки кризи, а й можливості зростання та розвитку особистості (див. Козлов, 2003).

Причини індивідуальних криз можна розділити на великі групи: кризи, пов'язані з деформацією структури Его (статичні зміни, втрата будь-якоїчастини Его) та кризи, пов'язані з неможливістю реалізації тенденцій особистості (вони пов'язані з динамічними характеристиками особистості). Теоретично життєві події кваліфікуються як такі, що ведуть до кризи, якщо вони створюють потенційну або актуальну загрозу задоволенню фундаментальних потреб і при цьому ставлять перед індивідом проблему, від якої вона не може піти і яку не може вирішити в короткий час і звичним способом.

Кризові фактори в даному випадку:

фізичний фактор – хвороба, нещасний випадок, операція, зміна зовнішності, народження дитини, викидень, аборт, надзвичайна фізична напруга, тривале позбавлення їжі, надмірний сексуальний досвід, сенсорна депривація, депривація сну, тривала сексуальна незадоволеність або травматичний сексуальний досвід, катастрофічно ожиріння;
втрата значущих предметів та цінностей внаслідок пожежі, стихійного лиха, банкрутства, пограбування, обману, руйнування тощо;
втрата сенсу життя внаслідок життєвої дезінтеграції. Прагнення пошуку та реалізації людиною сенсу свого життя ми розглядаємо як мотиваційну тенденцію, властиву всім людям і є основним двигуном поведінки та розвитку особистості. На початкових стадіях втрати сенсу в людини виникає відчуття, що їй чогось «бракує», але вона не може сказати, чого саме. До цього поступово додається відчуття ненормальності та порожнечі повсякденного життя. Індивід починає шукати витоки та призначення життя. Стан тривоги і занепокоєння стає дедалі болісним, а відчуття внутрішньої порожнечі – нестерпним. Людина відчуває, що божеволіє: те, що становило його життя, тепер здебільшого зникло для нього як сон, тоді як нове світло ще не з'явилося. Людинапрагне набути сенсу і відчуває фрустрацію чи вакуум, якщо це прагнення залишається нереалізованим;
моральна криза, яка у тому, що з особистості прокидається чи загострюється совість; виникає нове почуття відповідальності, а разом з ним тяжке почуття провини та муки, каяття. Людина судить себе за всією суворістю і впадає у глибоку депресію. На цій стадії нерідко приходять думки про самогубство. Людині здається, що єдиним логічним завершенням її внутрішньої кризи та розпаду може бути фізичне знищення. Людина не може прийняти повсякденне життя, не задовольнитись нею, як раніше. Цей стан дуже нагадує психотичну депресію або «меланхолію», для якої характерні гостре почуття власної негідності, постійне самознищення та самозвинувачення;
поглиблена участь у різних формах медитації та духовної практики, призначені для активізації духовних переживань: методики дзен, буддійські медитації, йога, суфійські вправи, читання християнських молитов, різні аскетичні деприваційні практики, чернечі роздуми, статичні медитації на мандали;
групові та індивідуальні експерименти з використанням психоделічних речовин;
участь у різних інтенсивних формах групової психологічної роботи з особистістю;
непідготовлене включення до різних етнічних ритуалів та екстатичних практик;
участь у житті тоталітарних сект.

Кризи, пов'язані з неможливістю реалізувати основні тенденції особистості, виникають коли тенденція зустрічається з труднощами. У цьому випадку кризовими можуть стати такі фактори:

швидке успіх особи в матеріальній сфері, коли протягом короткого терміну накопичуються не співвідносні здомаганнями особистості економічні багатства;
надто швидке перебіг процесу духовного саморозкриття; швидкість цього процесу перевищує інтегративні можливості людини, і він набуває драматичних форм. Люди, які опинилися в такій кризі, зазнають натиску переживань, які раптово кидають виклик усім їхнім колишнім переконанням та самому способу життя;
надто повільне перебіг духовного саморозкриття, коли пошук основних смислів існування перетворюється на болісне очікування та трагічну безвихідь. Часто активація психіки, характерна для таких криз, включає прояв різних старих травматичних спогадів і вражень; внаслідок цього відбувається порушення повсякденного існування людини та знецінення домінуючих аспектів життя;
когнітивна інтоксикація – надто швидке накопичення знань у певній науці, виді діяльності чи зіткнення з великим масивом інформації та переживань у житті;
«туга за стабільністю» – при неможливості реалізації динамічних життєвих обставин у людини виникає відчуття хиткісті та ненадійності життя, яке і є причиною екзистенційної туги за порядком та влаштованістю.