Історія медицини в середні віки
Державний бюджетний навчальний заклад вищої професійної освіти «Красноярський державний медичний університет імені професора В.Ф. Війно-Ясенецького»
Міністерства охорони здоров'я України
Реферат по введенню в спеціальність
Історія Медицини в середні віки
205 групи 1 підгрупи
2.Розвиток медицини з доісторичних часів: Стр, 7-10.
4. Література: Стр,12.
Медицина (Лат. Medicari призначати лікувальний засіб). Але медицина дбає не лише про відновлення порушеного здоров'я, а й про запобігання розладам. Повне визначення медицина з сучасної точки зору: є наука, що вивчає хвороби, що попереджає і веде їх до благополучного результату. З давніх-давен медицина розділилася на дві гілки: одні лікарі лікували і лікують розлади внутрішніх частин тіла, причому поряд з гігієнічними засобами призначають ліки всередину; інші мають справу з хворобами зовнішніх частин, з ушкодженнями кісток, м'язів та органів, що вимагають за допомогою ножа. Це розподіл медицини на внутрішню, чи терапію, і зовнішню, чи хірургію, встановилося ще доісторичну епоху; Пізніше кожна з цих гілок розділилася окремі частини. Вчення про внутрішні хвороби називається приватною патологією та терапією; до нього відноситься наука про ознаки хвороб - діагностика, а також знання засобів, що застосовуються взагалі при розладах - загальна терапія. В останній науці викладаються основи різних лікувальних прийомів, якими є електрика, масаж, гімнастика, застосування води, перебування у повітрі різного складу та тиску, перебування у відомому кліматі тощо.
Від хірургії відокремилася наука про очні хвороби, або офтальмологія; також предметами особливих наук стали хвороби шкіри(дерматологія), сифіліс (сифілідологія), хвороби матки та її придатків (гінекологія), пологи правильні чи ненормальні (акушерство), хвороби носа, горла (ларингологія) та вуха (отологія); крім того, окремими науками вивчаються правила лікування ран та накладання пов'язок (десмургія), правила застосування хірургічних приладів (механургія) та правила проведення операцій (оперативна хірургія).
У християнській Європі науковий прогрес у Середньовіччі був незначний. Хвороби знову пояснювалися надприродними причинами, і люди просили чудесного зцілення у храмах, присвячених різним святим. Тим не менш, деякі чернечі ордени здійснювали догляд за хворими. У результаті це призвело до започаткування лікарень. Найстарішою лікарнею у Великій Британії вважається лондонський «Госпіталь Святого Бартоломея», який був заснований в 1123 царедворцем, який став ченцем після «чудесного» зцілення від малярії. Цю лікарню було створено для «відпочинку бідних людей». Госпіталь Святого Томаса з'явився трохи згодом аналогічним чином. Після розпуску англіканських монастирів королем Генріхом VIII у 16-му столітті обидві лікарні перетворилися на світські установи і в результаті стали будинком для уславлених медичних шкіл. Перша медична школа в Європі була заснована в Салерно (Salerno) у південній Італії. За переказами, цю школу було створено італійцем, арабом, євреєм і греком, який надав праці Гіппократа. Ця легенда відбиває космополітизм, що панував у цьому регіоні, де був сильний вплив Греції та Близького Сходу. Фактично школа розпочала роботу у 9-му столітті як місце, де ченці роздавали ліки. У 11-му столітті вчені цієї школи почали перекладати латиною спочатку грецькі, а потім і арабські праці з медицини. У такий спосіб вони повторно популяризували вчення Гіппократа, якележало в основі робіт Галена та ісламської школи.
Медичні школи також були засновані в Монпельє на півдні Франції, а також у Болоньї та Падуї в Італії. хворого. Він також вів історію хвороби. У тій же Болоньї в 1315 Мондіно де Люччі (1275-1326) першим в Європі провів розтин людини, в ході якого велася запис. Очевидно, це розтин не дало йому істотних відкриттів. Натомість він продемонстрував загальну для всіх людей схильність бачити лише те, що вони хочуть бачити. Найбільш видатним хірургом Європи в середні віки був Гюї де Шоліак (Guy de Chauliac) (1298-1368), який у 14-му столітті асоціювався з містом. Монпельє. Цей вчений склав трактат з медицини та хірургії під назвою Chirurgia magna (Велика хірургія), який служив довідником для лікарів протягом кількох століть. Він поставив під сумнів теорію греків у тому, що утворення гною є ознакою одужання.
де Шоліак пережив «чорну смерть» (епідемію чуми, що вибухнула в 1347-51 роках), яку він описав у своїх роботах. "Чорна смерть", яка відправила в могилу багато мільйонів людей, швидше за все була бубонною чумою. Тим не менше, ніхто не знав характеру та причини цієї хвороби. Більшість людей вважали, що це покаранням згори. Деякі християни заявляли, що євреї отруїли колодязі, що призвело до масових погромів. Хтось приписував появу захворювання різним природним причинам, серед яких називалися злотворні міазми - отрути, які нібито існували в повітрі та виникали під часпроцесу гниття тварин та рослин. Деякі люди вважали, що епідемія була викликана інфекцією, тобто передавалася від однієї людини іншій при близькому контакті, але вони не мали жодного поняття, як саме переноситься хвороба.
Розвиток медицини з доісторичних часів до 18 століття
Доісторичні та примітивні суспільства
Техніка трепанації, частої в епоху неоліту, ймовірно, походить від пізнього палеоліту. У кістки черепа вирізали від одного до п'яти круглих отворів. Наростання кістки по краях отворів доводить, що пацієнти часто виживали після цієї небезпечної і складної операції. Черепи зі слідами трепанації було знайдено у всьому світі, за винятком Австралії, Малайського півострова, Японії, Китаю та території на південь від Сахари. Трепанація досі практикується деякими примітивними народами в таких віддалених географічних точках, як острови Тихого океану, Кавказ, Алжир. Ціль її не зовсім ясна; можливо, таким шляхом випускали злих духів. На островах Тихого океану з її допомогою лікували епілепсію, головний біль і божевілля. На о-ві Нова Британія вона використовувалася як засіб, що забезпечує довголіття.
У примітивних народів вважалося, що душевні хвороби виникають через одержимість духами, необов'язково злими; які страждають на істерію або епілепсію часто ставали жерцями або шаманами.
Наукова медицина в середні віки була розвинена слабо. Медичний досвід перехрещувався із магією, релігією. Значна роль середньовічній медицині відводилася магічним обрядам, впливу на хворобу у вигляді символічних жестів, «особливих» слів, предметів. З XI-XII ст. в лікувальних магічних обрядах з'явилися предмети християнського культу, християнська символіка, язичницькі заклинання перекладалися нахристиянський лад, з'явилися нові християнські формули, розквіт культ святих та їхніх мощей. Найхарактернішим для Середньовіччя феноменом лікувальної практики були святі та його реліквії. Розквіт культу святих припадає на Високе та Пізнє Середньовіччя. У Європі налічувалося понад десять найпопулярніших місць поховання святих, куди стікалися тисячі паломників, які бажають повернути собі здоров'я. Святим жертвували дари, які страждали благали святого про допомогу, прагнули доторкнутися до будь-якої речі, що належала святому, зіскабливали кам'яну крихту з надгробків і т. д. З XIII ст. оформилася "спеціалізація" святих; приблизно половина всього пантеону святих вважалися патронами певних хвороб.
Крім лікування святими, були поширені амулети, які вважалися важливим профілактичним засобом. Здобули ходіння християнські амулети: мідні або залізні пластини з рядками з молитов, з іменами ангелів, ладанки зі святими мощами, флакончики з водою зі священної річки Йордан тощо. Користувалися і лікувальними травами, збираючи в певний час, у певному місці, супроводжуючи певним ритуалом і заклинаннями. Часто збирання трав приурочували до християнських свят. Крім того, вважалося, що хрещення та причастя теж впливають на здоров'я людини. У середні віки не було такої хвороби, проти якої не було б спеціальних благословень, закляття тощо. буд. Цілющими вважалися також вода, хліб, сіль, молоко, мед, великодні яйця.
Лікарні з'явилися в Раннє Середньовіччя, як правило, при церквах та монастирях. Вже у V в. за статутом св. Бенедикта ченцям, які не мали спеціальної освіти, ставилося в обов'язок лікувати та доглядати хворих. Лікарні Раннього Середньовіччя призначалися не стільки для хворих, скільки длямандрівників, пілігримів, жебраків. У Високе Середньовіччя, з кінця XII ст., з'явилися лікарні, засновані світськими особами - сеньйорами та заможними городянами. З другої половини ХІІІ ст. у низці міст почався процес так званої комуналізації лікарень: міська влада прагнула брати участь в управлінні лікарнями або повністю взяти їх у свої руки. Щодо хвороб, то це були туберкульоз, малярія, дизентерія, віспа, кашлюк, короста, різні потворності, нервові хвороби. Але бичом Середньовіччя була бубонна чума. Вперше вона з'явилася в Європі у VIII ст. У 1347 р. чума була завезена генуезькими моряками зі Сходу та протягом трьох років поширилася по всьому континенту. Незачепленими залишилися Нідерланди, чеські, польські, угорські землі та Русь. Розпізнавати чуму, як, втім, інші хвороби, середньовічні лікарі не могли, хвороба фіксувалася занадто пізно. Єдиний рецепт, що використовувався населенням до XVII ст., Зводився до латинської ради cito, longe, targe, тобто тікати з зараженої місцевості швидше, далі і повертатися пізніше. Іншим бичем Середньовіччя була лепра (проказа). З'явилася хвороба, ймовірно, в епоху Раннього Середньовіччя, але пік захворюваності припадає на XII-XIII ст., Збігаючись з посиленням контактів Європи зі Сходом. Хворим на проказу заборонялося з'являтися у суспільстві. користуватися громадськими лазнями. Для прокажених існували спеціальні лікарні — лепрозорії, які будували за межами міста, вздовж важливих доріг, щоб хворі могли просити милостиню — єдине джерело їхнього існування. Латеранський собор (1214) дозволив будувати на території лепрозоріїв каплиці та цвинтарі для створення замкнутого світу, звідки хворий міг вийтитільки з тріскачкою, попереджаючи таким чином про свою появу. Наприкінці XV ст. у Європі з'явився сифіліс.
Християнство розробило вчення про хворобу як наслідок гріха чи випробування. «Медична» частина цього вчення ґрунтувалася на античній теорії римського лікаря Галена (129-199 н.е.). Згідно з цією теорією, здоров'я людини залежить від гармонійного поєднання в її організмі чотирьох основних рідин — крові, слизу, чорної та жовтої жовчі.
Накопичення практичних мед. спостережень, звісно, тривало й у середні віки. У відповідь запити часу виникали спец. установи для лікування хворих та поранених, проводилися виявлення та ізоляція заразних хворих. Хрестові походи, що супроводжувалися міграцією величезних людських мас, сприяли спустошливим епідеміям і зумовили у Європі появу карантинів; відкривалися монастирські б-ци та лазарети. Ще раніше (7 ст) у Візантійській імперії виникли великі лікарні для цивільного населення. У 9-11 ст. центр наукової мед. Думки перемістилися до країн арабського Халіфату. Візантійської та арабської медицини ми зобов'язані збереженням цінної спадщини медицини, Стародавнього Світу, яку вони збагатили описом нових симптомів, хвороб, лікарських засобів. Велику роль розвитку медицини, зіграв уродженець Середню Азію, різнобічний вчений і мислитель Ібн-Сіна (Авіценна, 980-1037): його «Канон лікарської науки» був енциклопедичним склепінням медичних знань. У давньоукраїнській феодальній державі поряд з монастирською М. продовжувала розвиватись народна М. Поширені лікувальники містили низку раціональних настанов щодо лікування хвороб та побутової гігієни, травники (зельники) описували лікарські рослини.